美麗(關(guān)于美麗的成語故事)
1.關(guān)于美麗的成語故事
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
2.世界上最美麗的真實(shí)的傳說有哪些
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》 最美麗的中國四大民間傳說故事 孟姜女 秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。
他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。 成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊(duì)惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。
她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。
最后，她鼓起勇氣，向一隊(duì)正要上工的民工詢問：“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的?！泵辖宦?，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！” 猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。
整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風(fēng)越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。
她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因?yàn)樗呀?jīng)被殘暴的秦始皇害死了。 中國四大民間傳說故事——白蛇傳 清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。
突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。 偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。
白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！?/p>
那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。
從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒牵氨：吞谩钡呐d隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。
因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧?，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，。
3.誰知道關(guān)于美麗傳說的故事的
傳說，陸仙是明代八寨壯瑤農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一。如今在上林縣澄泰鄉(xiāng)三里村還流傳著陸仙成仙的傳說。
相傳陸仙的老家在刀泊村。陸仙早年喪父，其母帶他來到三里村，孤兒寡母，過著清貧的日子。但陸仙從小就顯示出非凡的本領(lǐng)。
陸仙童年時曾給財(cái)主放過牛，可是他很貪玩，又擔(dān)心牛跑去吃莊稼，于是他就把牛腳砍掉，擱置起來，讓牛跑不了。待玩夠了，要牽?；厝r再把牛腳接上，牛竟然也能走回去。天天如此。有人看見了就跑去告訴財(cái)主，財(cái)主把陸仙叫來，質(zhì)問：“有人說你整天玩，不好好放牛，牛都餓得不能走動了，是嗎？”陸仙答：“牛吃飽了，躺下睡覺，怎么能走動？”財(cái)主不信，叫陸仙把牛趕來。果然，牛的肚子滾圓滾圓的，連牛欄門都進(jìn)不了。財(cái)主沒話說了。有一天，陸仙又把牛腳砍了，讓牛睡覺，自己跑去找野果吃。哪知道，給人發(fā)現(xiàn)后，竟把牛腳全部拿走了。陸仙回來一看，牛腳不見了，想了想，心生一計(jì)，當(dāng)即砍來梧桐枝，給牛接上，照樣把牛趕了回來。
響水河上的水壩，傳說也是陸仙筑的。筑壩時，陸仙過河，走一步就墊一塊石頭，再叫人在石頭上放上一些糯米飯，以供水神。洪水來了，沒有沖走石頭，水壩就這樣筑起來了。由于陸仙過河時，是彎著走的，所以響水壩現(xiàn)在也是彎彎的。
陸仙還沒有完全成仙前，跟母親說：“我在后山托化，等七七四十九天后，你才能上山看我。”但母親愛子心切，沒到期就上山探子去了，一看，陸仙還剩下兩條腳未化完。傷心懊悔的母親下山時竟不小心摔死了。
待陸仙升天后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在三里大良村后的石山上，建了一座廟，同時也把他母親的墳遷至那里。幾百年來，哪怕是大熱天，總有風(fēng)從山底下吹上廟來。（李建智）
4.美麗的民間傳說有哪些
據(jù)載，古時鵝山半腰有流瀑，此景得譽(yù)“鵝山飛瀑”而列“柳州古八景”之一?！读菘h志》記：“鵝山在城西2里，隔（柳）江10里，水自半嶺噴出，流小河，入大江，遠(yuǎn)望如雙鵝飛舞，又名深峨山。”
關(guān)于鵝山，有這樣一個美麗的傳說：
很久很久以前，一對天鵝伴侶自北南徙，翻越秦嶺時，雌天鵝不幸中箭負(fù)傷，飛至柳江河面時墜落，被正在江邊捕魚的一對老年夫妻救起。老夫妻住在柳江西岸10多里處，無兒無女，雖貧病交加，卻是心地善良。他們每天步行到江邊，以打漁為生。
老夫妻救起雌天鵝后，想盡一切辦法進(jìn)行醫(yī)治。十多天里，雄天鵝感受了他們的慈善，也目睹了他們的窮苦。而雌天鵝因傷勢過重、失血過多，最終在老婆婆的懷中哀哀逝去。老夫妻滿懷凄傷地把它安葬在自己的草廬旁。雄天鵝感于老夫妻的慈懷，悲于愛侶的傷逝，哀立墓旁，不吃不喝，依依相守。
一日黃昏時分，忽然電閃雷鳴，大雨傾盆，昏天黑地之際，雄天鵝引項(xiàng)長鳴，拔地而起，化為一座高山，半山處噴出一股水瀑，飛流直下，經(jīng)過老夫妻的草廬前，匯成了小河，貫通了柳江。雨瀑中，只見一對天鵝雙雙起舞，飛到老夫妻的草廬前，飄下一根羽毛，變作一條小舟。從此，老夫妻有了自己的漁船，并且可以直接乘船行至柳江捕魚，生活一天天好起來。
以后，每年到了這個時節(jié)，傾盆大雨之中，必然可見半山上水瀑噴出、雙鵝飛舞。人們說，那是天鵝來看望這對雖貧病交加、卻是心地善良的老夫妻了，它們以這種方式來表達(dá)對龍城老夫妻的感激之情。
5.高分急求,美麗的成語故事
編輯本段金玉良緣紅樓夢 寶玉、寶釵之間的所謂“金玉良姻”，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定制的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚(yáng)的“出世”精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態(tài)度的截然不同。
按小說交代，釵、黛小時候均得過“無名之癥”，任憑吃遍凡間的醫(yī)藥，均毫無效驗(yàn)。此時，又都有一癩頭和尚出現(xiàn)，主動地要為她們療此奇怪之病。
然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，并提出警告說：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。”
（見第3回）——明顯表現(xiàn)出對黛玉未來情感與姻緣的一種強(qiáng)烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。
而且，癩僧的話，也被看成了所謂“瘋瘋癲癲”的“不經(jīng)之談”。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這么苛刻的出家或“禁錮”要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實(shí)實(shí)在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她“必須鏨在金器上”（見第8回），并強(qiáng)調(diào)說“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”（見第28回）。
——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實(shí)上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。
我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進(jìn)入大觀園之后！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是“先天壯，不相干”（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要回避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。
釵、黛的病，以及癩僧對她們的態(tài)度，竟是這樣全然相反。那么，所謂的“木石前盟”與所謂的“金玉良姻”，曹雪芹的“傾向性”究竟如何？到底哪一個是作者所要深切痛悔的，哪一個才是作者所要真心認(rèn)同的？我想，即使是那些感覺比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門道來了。
而說到作者的“傾向性”問題，過去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢中的一句喊罵（即所謂“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”），來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的“傾向性”在于“擁林”，即所謂“內(nèi)木石而外金玉”是也。
然而，如果真要仔細(xì)地推敲下去，以上這種所謂的“論證”，卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據(jù)，恐怕倒恰恰證明了作者的“傾向性”，并不在于“擁林”，而在于“擁釵”，即所謂“內(nèi)金玉而外木石”是也！或者說，作者對黛玉及其“木石前盟”的態(tài)度乃是似揚(yáng)而實(shí)抑，對寶釵及其“金玉良姻”的態(tài)度乃是似抑而實(shí)揚(yáng)！首先，所謂“和尚道士的話如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說第3回，黛玉說癩頭和尚是“瘋瘋癲癲，說了這些不經(jīng)之談”，而脂硯齋卻立即針對這“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”八字，批云：“是作書者自注！”（甲戌本第3側(cè)批）試想，這“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些“瘋瘋癲癲”，專講“不經(jīng)之談”的言行，又何以會是“作書者自注”呢？而更進(jìn)一步，這癩頭和尚的“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”，既然是“作書者自注”，那“和尚道士的話”，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說中被稱為“和尚道士”的那一僧一道，正是聯(lián)結(jié)書中前世與今生，幻境與現(xiàn)實(shí)的最為重要的一個紐帶。
木石前盟 林黛玉的前身是絳珠仙草，賈寶玉的前身是補(bǔ)天石（亦即神瑛侍者）。《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了. 這就說明了“木石前盟”的來由。
《紅樓夢》中賈寶玉念念不忘的”木石前盟“預(yù)示著什么？表示他和林妹妹前生有緣，林是木，寶玉為石，林妹妹要以一生眼淚還他的恩情 第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，偶得機(jī)緣，聆聽仙曲，其中《終身誤》中前兩句是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是紅樓夢曲有暗示隱指之意，此處的金玉、木石自不例外。
至于金玉指的是誰，不在此文論述之內(nèi)，無需贅言，我只想談?wù)勀臼? 將木石單獨(dú)來分析，先看石是代指誰。
程本紅樓夢對石頭記原本有個改動，就是把女媧棄石介紹成了神瑛侍者。程乙本：那僧道：“此事說來好笑。
6.美好的傳說,故事
人間管理谷物的農(nóng)業(yè)之神、希臘的大地之母--狄蜜特，有一個美麗的獨(dú)生女--泊瑟芬.她是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。
有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然間，她看到一朵銀色的水仙，甜美的利味飄散在空氣中.泊瑟芬想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人.于是她遠(yuǎn)離同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花兒，突然，地底裂開了一個.一輛馬車由兩匹黑馬拉著，沖出地面，原來是陰間之王海地.他因愛慕“最美的春神”泊瑟芬，設(shè)下詭計(jì)擄走了她。泊瑟芬的呼救聲回蕩在山谷、海洋之間，當(dāng)然，也傳到了母親狄蜜特的耳中.狄蜜特非常的悲傷！她拋下了待收割的谷物，飛過千山萬水去尋找女兒。
人間少了大地之母，種子不再發(fā)芽，肥沃的土地結(jié)不出成串的麥.人類都要餓死了，宙斯看到這個情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服從宙斯.但暗中卻生詭計(jì)--臨走前給泊瑟芬一顆果子.泊瑟芬怎么知道一旦她吃了這顆果子便無法在人間生活，注定要回到陰暗惡臭的地獄里。宙斯沒有辨法，只好說：“一年之中，你將只有四分之一的時間可以和泊瑟芬在一起”。
從此以后只要大地結(jié)滿冰霜，寸草不生的時候，人們就知道這是因泊瑟芬又去了地府。處女座象征著春神泊瑟芬的美麗與純潔，母親養(yǎng)育的麥穗，也成為她手持之物。
即使如此，她再也不是那個無憂無慮嬉戲于草地上的少女.每年春天她雖然會復(fù)活，依舊明艷動人，但地獄的惡臭與可怕的氣氛卻永遠(yuǎn)隨著她。此為處女座傳說。
7.河南美麗的傳說和歷史故事是什么
還有我國流傳最廣的《梁山伯與祝英臺》。
梁祝故里河南省汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存在梁山伯與祝英臺生活過的村莊——梁莊、祝莊，還有馬莊。梁祝共同就讀的學(xué)校——紅羅山書院至今仍保存完好。
梁祝墓、淚眼井、曹橋、鴛鴦池等一系列景點(diǎn)在綿綿不斷地向游人訴說著這個纏綿凄婉的動人故事。 汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著梁祝故事中的一處處實(shí)景典型環(huán)境：梁莊、朱莊（傳到外地因“朱”與“?！币艚视瀭鳛椤白Ｓ⑴_”）。
梁祝共同求學(xué)的“紅羅山書院”，至今仍是朗朗書聲的一所學(xué)校。校門前山坡旁有一口“英臺井”，傳梁山伯每天幫英臺提水，水面映照雙雙倩影。
校舍后有一棵粗壯的古銀杏樹，為梁祝當(dāng)年手植，至今透出生機(jī)。18里長街兩旁林蔭蔽日，經(jīng)丈量，從紅羅山到梁山伯家（梁莊），到祝英臺家（朱莊）均為18里地，所以才會有膾炙人口的“十八相送”。
這條街的北頭有一座“曹橋”（后傳為“草橋”），是梁山伯家到紅羅山讀書、朱英臺家到紅羅山必經(jīng)之地，所以才會有著名的“曹橋結(jié)拜”。還有另外一個主要人物馬文才的家鄉(xiāng)“馬莊”。
在馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬北村北頭，凸現(xiàn)梁祝兩座墓冢，建于古京漢道兩旁，路西的梁墓較小，東西長20米、南北長25米，至高4米。路東英臺墓較大，東西長35米、南北長34米，至高在5米。
梁山伯的墓門向東北，祝英臺的墓門向西南，構(gòu)成相對遙望。梁墓碑上無紋飾，英臺的墓碑高大，碑上有精美紋飾。
人們?yōu)榱朔奖懔鹤Ｚらg相會，在兩冢之間修建了“一步三孔橋”，至今遺址尚存。當(dāng)?shù)剡€為祝英臺立了一座“白衣閣”，供祝英臺為“白衣菩薩”，尊奉有加。
多年來，各方游人不斷到此憑吊梁祝墓地，寄托情思。
8.我國有許多美麗動人的傳說,選一個故事講出來
牛郎織女 這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心想印?？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。
織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日?？墒牵四菞l不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！?/p>
牛郎見老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。
織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦?，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。
它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅(jiān)貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！ 傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
