伯夷(伯夷的故事)
1.伯夷的故事
伯夷和叔齊的故事《不食周粟》為了躲避殘暴的商紂王、伯夷叔齊居住在北海之濱和東夷人一起生活。
聽到西方伯主周文王興起，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展很快。他們高興地說：“應(yīng)該從東夷回去了，我們聽說西伯的國(guó)內(nèi)很安定，很適合老年人居住?！?/p>
于是他們相約到周國(guó)去。但是走在中途，就遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時(shí)周文王已經(jīng)死去，周武王用車?yán)芪耐醯哪局鞅家u商紂。
他們二人大失所望就叩馬而諫說：“父死不埋葬，就動(dòng)起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主這能算作仁嗎？”武王的衛(wèi)兵要?dú)⒑λ麄z，軍師姜尚勸解說：“這是講義氣的人呀，不要?dú)⒑λ麄??！本桶阉麄z扶走了。
后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，血流飄杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝周朝。伯夷叔齊認(rèn)為這種做法太可恥了，發(fā)誓再不吃周朝的糧食。
但是當(dāng)時(shí)各地都屬于周朝了。他們就相攜著到首陽(yáng)山上采薇菜吃。
在采薇菜時(shí)，他們還唱著歌說：“上那個(gè)西山哪，采這里的薇菜。用那強(qiáng)暴的手段來改變強(qiáng)暴的局面，我真不理解這樣作算是對(duì)呀？先帝神農(nóng)啊，虞夏??！這樣的盛世，恐怕不會(huì)有了。
我們上那里去呢，真可嘆?。∥业纳鸵Y(jié)束了?！庇谑蔷宛I死在首陽(yáng)山之上。
2.伯夷的故事
伯夷和叔齊的故事
《不食周粟》
為了躲避殘暴的商紂王、伯夷叔齊居住在北海之濱和東夷人一起生活。聽到西方伯主周文王興起，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展很快。他們高興地說：“應(yīng)該從東夷回去了，我們聽說西伯的國(guó)內(nèi)很安定，很適合老年人居住。”于是他們相約到周國(guó)去。
但是走在中途，就遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時(shí)周文王已經(jīng)死去，周武王用車?yán)芪耐醯哪局鞅家u商紂。他們二人大失所望就叩馬而諫說：“父死不埋葬，就動(dòng)起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主這能算作仁嗎？”武王的衛(wèi)兵要?dú)⒑λ麄z，軍師姜尚勸解說：“這是講義氣的人呀，不要?dú)⒑λ麄?。”就把他倆扶走了。
后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，血流飄杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝周朝。
伯夷叔齊認(rèn)為這種做法太可恥了，發(fā)誓再不吃周朝的糧食。但是當(dāng)時(shí)各地都屬于周朝了。他們就相攜著到首陽(yáng)山上采薇菜吃。在采薇菜時(shí)，他們還唱著歌說：“上那個(gè)西山哪，采這里的薇菜。用那強(qiáng)暴的手段來改變強(qiáng)暴的局面，我真不理解這樣作算是對(duì)呀？先帝神農(nóng)啊，虞夏啊！這樣的盛世，恐怕不會(huì)有了。我們上那里去呢，真可嘆?。∥业纳鸵Y(jié)束了?！庇谑蔷宛I死在首陽(yáng)山之上。
3.伯夷是誰,關(guān)于他有些什么故事
伯夷，為商末孤竹君之長(zhǎng)子，姓墨胎氏。名允，字公信，謚夷，后人稱之為伯夷。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。后來二人聽說西伯昌善養(yǎng)老人，盡往歸焉。及至，正值西伯卒，武王興兵伐紂，二人叩馬而諫，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”武王手下欲動(dòng)武，被姜太公制止，說：“此義人也”，扶而去之。后來武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱于首陽(yáng)山，采集野菜而食之，及餓將死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山
伯夷和其弟弟叔齊生活在殷紂失道、西周興起的王朝更替之時(shí)。他們本來是遼西諸侯孤竹君的兩個(gè)兒子，后來因?yàn)樾值苤g互相謙讓，都不愿意自己去接替父親留下來的位置，而先后逃出，準(zhǔn)備到西伯姬昌那里?？墒堑融s到了西伯的地界，卻正趕上西伯去世，其子武王繼承王位，并準(zhǔn)備東向伐紂。伯夷和叔齊于是攔住武王的戰(zhàn)車，向他進(jìn)言說：“你父親剛死，還沒有下葬，就輕用刀兵，這能說得上是孝嗎？以臣子的身份竟然要去動(dòng)武殺害自己的君主，這能稱得上是仁嗎？”可以想見，如此不留情面的質(zhì)問，肯定弄得“正義在手”的周武王十分尷尬，于是馬上命令武士“拉下去砍了”。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)姜太公也在場(chǎng)，可能是看著這兩位老先生實(shí)在可憐，更可能是不愿意眼看著周武王承擔(dān)上出師未捷即殺害無辜老人的名聲，所以出面幫助伯夷、叔齊躲過了這一劫。然而，這哥倆也不含糊，在西周地方政權(quán)終于依靠血腥的武力奪得了整個(gè)天下之后，他們兩個(gè)人抱定“不食周粟”的道德底線，跑到首陽(yáng)山里采薇而食，并最終餓死在山中。
4.古人伯夷和叔齊的故事簡(jiǎn)介
伯夷和叔齊是殷商末期孤竹國(guó)（河北盧龍）國(guó)君的兒子。
他們的父親最喜歡三兒子叔齊，有意立他為太子，將來繼承君位。但當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是長(zhǎng)子做太子、繼君位，國(guó)君覺得很為難。
就在這時(shí)，國(guó)君生病死了。大臣們尊重他的意愿，請(qǐng)三兒子叔齊繼位。
叔齊心里非常不安，讓位給大哥伯夷。伯夷不肯，說：“這是父親的意思?！?/p>
兩人爭(zhēng)讓不下，最后伯夷索性逃走了事。叔齊還是不肯即位，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)矩，老大不在，就由老二繼位，自己是老三，不能繼位。
為了避免矛盾，他也逃走了。大臣們只好把老二立為國(guó)君。
伯夷和叔齊聽說西伯昌（后來的周文王）有德行，便決定投奔西伯昌。西伯昌知道了兩人的身份和來歷，非常高興，當(dāng)即把他們留了下來。
不久，西伯昌去世，武王即位，讓士兵穿著孝服出征伐紂。伯夷和叔齊拉住武王的馬進(jìn)諫道：“父親死了不埋葬，卻要去打仗，這能說是孝嗎？你是臣子，卻去打君主，這能說是仁嗎？”武王的手下想要?dú)⑺浪麄儭?/p>
姜太公說：“他們雖然反對(duì)出征，但作為紂王的臣子，他們算是盡了義，還是放他們走吧?！蔽渫鯗缟?，建立了周王朝。
伯夷和叔齊認(rèn)為武王的做法可恥，決定不食周粟。他們隱居在首陽(yáng)山（山西永濟(jì)），采薇而食，終于餓死。
他們的忠義行為受到后人的贊揚(yáng)。擴(kuò)展資料夷齊的讓國(guó)精神和恥食周粟的高尚氣節(jié)，使各代詩(shī)人深受感動(dòng)。
他們題詩(shī)作賦，詠頌伯夷、叔齊。見于文字記載的，詠頌伯夷、叔齊的詩(shī)多達(dá)近百首。
著名詩(shī)人屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、范仲淹、司馬光、文天祥、劉伯溫、顧炎武等都有傳世佳作贊美夷齊。廣州刺史吳隱之上任之前，聽說廣州城外有一泉，人稱“貪泉”。
傳言赴廣州作官者，若飲此泉之水，就會(huì)變成貪官。吳隱之上任伊始，就痛飲三瓢貪泉之水，并賦詩(shī)一首，以言其志。
吳隱之也終于沒有成為貪官。南宋著名畫家李唐以伯夷、叔齊恥食周粟，采薇而食，最后餓死首陽(yáng)山為題材，畫了一幅《采薇圖》。
此畫系國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于故宮博物院。《采薇圖》刻劃的是伯夷、叔齊“不降其志，不辱其身”，寧死不愿意失去氣節(jié)的精神。
參考資料來源：百度百科-伯夷叔齊。
5.誰能給講一下伯夷和叔齊的故事
伯夷和其弟弟叔齊生活在殷紂失道、西周興起的王朝更替之時(shí)。
他們本來是遼西諸侯孤竹君的兩個(gè)兒子，后來因?yàn)樾值苤g互相謙讓，都不愿意自己去接替父親留下來的位置，而先后逃出，準(zhǔn)備到西伯姬昌那里?？墒堑融s到了西伯的地界，卻正趕上西伯去世，其子武王繼承王位，并準(zhǔn)備東向伐紂。
伯夷和叔齊于是攔住武王的戰(zhàn)車，向他進(jìn)言說：“你父親剛死，還沒有下葬，就輕用刀兵，這能說得上是孝嗎？以臣子的身份竟然要去動(dòng)武殺害自己的君主，這能稱得上是仁嗎？”可以想見，如此不留情面的質(zhì)問，肯定弄得“正義在手”的周武王十分尷尬，于是馬上命令武士“拉下去砍了”。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)姜太公也在場(chǎng)，可能是看著這兩位老先生實(shí)在可憐，更可能是不愿意眼看著周武王承擔(dān)上出師未捷即殺害無辜老人的名聲，所以出面幫助伯夷、叔齊躲過了這一劫。
然而，這哥倆也不含糊，在西周地方政權(quán)終于依靠血腥的武力奪得了整個(gè)天下之后，他們兩個(gè)人抱定“不食周粟”的道德底線，跑到首陽(yáng)山里采薇而食，并最終餓死在山中。
6.伯夷的記載
《史記·五帝本紀(jì)》（摘錄）
舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)佞人，則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功?！彼丛唬骸班担?！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣?！彼丛唬骸皸?，黎民始饑，汝后稷播時(shí)百谷。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信?！彼丛唬骸罢l能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧?！彼煲灾旎ⅰ⑿芰`為佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜?！辈淖屬?、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲；詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和?！辟缭唬骸办?！予擊石拊石，百獸率舞?！彼丛唬骸褒?，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信?！彼丛唬骸班担∨卸?，敬哉，惟時(shí)相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠(yuǎn)近眾功咸興。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時(shí)茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交址、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
7.誰能給講一下伯夷和叔齊的故事
伯夷和其弟弟叔齊生活在殷紂失道、西周興起的王朝更替之時(shí)。
他們本來是遼西諸侯孤竹君的兩個(gè)兒子，后來因?yàn)樾值苤g互相謙讓，都不愿意自己去接替父親留下來的位置，而先后逃出，準(zhǔn)備到西伯姬昌那里?？墒堑融s到了西伯的地界，卻正趕上西伯去世，其子武王繼承王位，并準(zhǔn)備東向伐紂。
伯夷和叔齊于是攔住武王的戰(zhàn)車，向他進(jìn)言說：“你父親剛死，還沒有下葬，就輕用刀兵，這能說得上是孝嗎？以臣子的身份竟然要去動(dòng)武殺害自己的君主，這能稱得上是仁嗎？”可以想見，如此不留情面的質(zhì)問，肯定弄得“正義在手”的周武王十分尷尬，于是馬上命令武士“拉下去砍了”。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)姜太公也在場(chǎng)，可能是看著這兩位老先生實(shí)在可憐，更可能是不愿意眼看著周武王承擔(dān)上出師未捷即殺害無辜老人的名聲，所以出面幫助伯夷、叔齊躲過了這一劫。
然而，這哥倆也不含糊，在西周地方政權(quán)終于依靠血腥的武力奪得了整個(gè)天下之后，他們兩個(gè)人抱定“不食周粟”的道德底線，跑到首陽(yáng)山里采薇而食，并最終餓死在山中。
