私奔古代典故(中國歷史上都有哪些有名的私奔故事)
1.中國歷史上都有哪些有名的私奔故事
卓文君與司馬相如私奔
卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作、滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產(chǎn)與之，使回成都。事見《史記.司馬相如列傳》。又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世；又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
2.中國歷史上都有哪些有名的私奔故事
卓文君與司馬相如私奔 卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。
因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作、滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。
卓王孫深以為恥，不得已而分財產(chǎn)與之，使回成都。事見《史記.司馬相如列傳》。
又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世；又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會到他的才華和情感，一心相愛。
司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。
后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”。
3.誰能告訴我古今中外有哪些男女私奔的故事啊
卓文君原名文后，西漢四川臨卭巨商卓王孫之女，精通音律，有文名。十六歲時嫁人，幾年后，丈夫過世，返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家里赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴之后，當(dāng)夜與相如連夜私奔逃到成都。在成都時，夫婦二人一貧如洗，只好回臨卭開小酒店為生，卓文君賣酒，司馬相如洗碗，生活清苦。卓文君之父卓王孫得知后，在朋友勸諫下資助他們，才使得他們的生活有所改善。
意大利維羅納家族的戀人-羅密歐與朱麗葉之間的愛情，故事講述二人于舞會一見鐘情后方知對方身份，最后二人為了在一起，羅密歐服毒，茱麗葉也相繼自盡。
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4.關(guān)于卓文君和司馬相如私奔的故事
以詩定情 司馬相如（公元前179年一公元前117年）是西漢時期著名的大文學(xué)家，字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。
關(guān)于他和卓文君私定終身的愛情故事，歷來傳為佳話。殊不知，樂府詩在其中起了媒人的作用呢。
司馬相如原是漢景帝劉啟（公元前156年一公元前140年在位）的侍從郎官。年輕時，好讀書、學(xué)擊劍，因慕戰(zhàn)國時藺相如的為人，改名相如。
有一回，梁孝王來京朝見景帝，跟從他一起前來的鄒陽、枚乘等人，都是當(dāng)時的文學(xué)名流。司馬相如和他們相識之后，內(nèi)心十分羨慕，于是便向景帝告病離職。
經(jīng)同意后，他便隨同梁孝王和他的門客一起來到了梁國，做了梁王的門客。 梁孝王有一座名園——粱園。
他做了梁孝王的門客之后，就經(jīng)常在園中和其他賓客們一起飲酒作賦。一次，司馬相如寫了一篇《玉如意賦》呈給梁王，梁王十分喜悅，便賜給他一臺貴重的琴，名為“綠綺琴”，琴上還刻著銘文：“桐梓合精”。
在梁王府期間，司馬相如還寫了一篇《子虛賦》，記述諸侯游獵的盛況，而名聞海內(nèi)。后來，漢武帝讀了這篇作品，大為贊賞，以為是古人所作，感嘆地說：“我為什么就沒趕上和他同時呢！”當(dāng)時，司馬相如的同鄉(xiāng)楊得意做狗監(jiān)（官名），就趁機對漢武帝說： “這是今人司馬相如所作?！?/p>
因此，武帝便召他進(jìn)宮，命令他做郎官。為了迎合武帝的心意，司馬相如又寫了一篇記敘天子游獵的《上林賦》，深得武帝的推重。
司馬相如本來是一個“家貧、無以為業(yè)”的人，因和臨邛（縣名，治所在今四川邛崍）縣令王吉相友善，便經(jīng)常去拜見。后經(jīng)王吉的引薦，結(jié)識了臨邛的大富翁卓王孫，到卓王孫家做客。
卓王孫見司馬相如豐姿俊雅，又是辭賦巨手，不僅置酒相待，還留在府中一起玩賞園池亭臺。主人客人玩到高興的時候，臨邛縣令便說：“我常常聽人說起長卿很善于奏琴，何不在此彈奏一曲，以增樂趣，我們也可借機領(lǐng)略一下雅樂的韻味，飽飽耳福??！” 司馬相如本意再三推辭，但眾人哪里肯依。
他只得凝神端坐，專心致志地彈起琴來。那琴聲，或如行云流水，或如鳳凰求鳴，聲聲動人心弦，眾人都聽的如醉如癡，彈了一曲又叫彈一曲。
卓王孫有一個女兒名叫卓文君，當(dāng)時正喪夫寡居在家；年紀(jì)十八歲，貌美而又聰慧，且琴棋書畫，無所不知，無所不能。司馬相如又正好還沒有娶妻，又從王吉嘴里得知文君是位賢淑女子，且多才多藝，便生了求凰之心。
此時，月光如水，楊柳依依，司馬相如在園中對月?lián)崆?，不禁想起卓文君，想她既然十分喜歡音樂，莫如趁此機會，表達(dá)自己的愛慕之情。因此，他邊撫琴邊唱起自己創(chuàng)作的歌詩《琴歌》二首，其一是： 鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)， 遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將， 何悟今夕升斯堂。 有艷淑女處蘭房， 室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦， 相頡頏兮共翱翔。 其二是： 凰兮凰兮從風(fēng)棲，得托孳尾永為妃。
交情通體心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲！ 誰知正好一個有心，一個有意。當(dāng)司馬相如來到臨邛的時候，卓文君就早已聽說了；今天相如來到卓家做客，即席彈琴賦詩，卓文君一直在門后偷偷注視著他，心里十分喜愛司馬相如的儀容才學(xué)；現(xiàn)在又聽到他的《琴歌》，暗自想道：“長卿有情，不知我文君也早已有意?！?/p>
不禁大為所動，只怕自己配不上司馬相如。 宴罷之后，司馬相如又趁熱打鐵，備下厚禮，讓人送給卓文君左右的侍從，并再次殷勤轉(zhuǎn)達(dá)自己對卓文君的愛慕之情。
卓文君前思后想，覺得這是一輩子幸福的事，如果錯過機會，自己恐怕將飲恨終生，于是連夜偷偷離開家門，私奔到司馬相如的住處。司馬相如一見卓文君來到，喜不自禁，二人悄悄地連夜購馬，日夜兼程，回到成都，結(jié)為百年之好。
自古至今，大多數(shù)男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。
當(dāng)他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早己忘卻。
哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復(fù)一日年復(fù)一年地過著寂寞的生活。
一首《白頭呤》，“……聞君有二意，故來相決絕。愿得一人心，終老不相負(fù)。
……”表達(dá)了她對愛情的執(zhí)著和向往以及一個女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。
一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
其詩曰：一別之后，二地相懸。雖說是三四月，誰又知五六年。
七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。
七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天從搖扇我心寒。五月石榴似水，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕?/p>
四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。 司馬相如看完妻子的信，不。
5.古希臘中關(guān)于私奔的神話
愛神丘比特的故事丘比特一直被人們喻為愛情的象征，相傳他是一個頑皮的、身上長著翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便會使他們深深相愛。
在古希臘神話中，他是美神和愛神Aphrodite的小兒子Eros。在羅馬神話中，他叫丘比特（Cupid），他的母親是維納斯。
厄洛斯是戰(zhàn)神阿瑞斯和愛神阿佛洛狄忒所生的兒子，羅馬名字丘比特 （Cupid）。他不會長大，總是像個小孩子，背上長有翅膀到處飛翔，和他母親愛神一起主管神、人的愛情和婚姻。
厄洛斯有一張金弓、一枝金箭和一枝銀箭，被他的金箭射中，便會產(chǎn)生愛情，即使是冤家也會成佳偶，而且愛情一定甜蜜、快樂；相反，被他的銀箭射中，便會拒絕愛情，就是佳偶也會變成冤家，戀愛變成痛苦、妒恨摻雜而來。小愛神的箭無論神和人都抵擋不住，他曾經(jīng)用金箭射向阿波羅，用銀箭射向一位水澤仙女，結(jié)果令阿波羅鬧失戀。
很多的愛情故事都是因他而起的。 下面的傳說講述了丘比特 和凡間女少Psyche的愛情故事。
相傳有一位國王和王后生了三個美麗的女兒，最小的Psyche尤其因為她的美貌而聞名。維納斯非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。
然而丘比特一見到Psyche便深深愛上了她，并使她成為自己的妻子。Psyche在神殿里過著優(yōu)裕的生活，但由于她是凡人，卻始終看不到丘比特的面容，為此，她很郁悶。
她的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便騙她說丘比特是個惡魔，并慫恿她晚上偷看他。待她晚上點上油燈看到丘比特之后，才知他原來是個英俊少年。
丘比特被驚醒后，憤怒而去。宮殿、花園隨之消失了，Psyche發(fā)現(xiàn)自己一個人躺在一個荒野上。
Psyche到處尋找丈夫，不覺來到維納斯的神殿。為了毀掉她，這位愛神給她布置了很多艱巨而又危險的任務(wù)。
最后一項任務(wù)便是叫她把一個空盒子交給Proserpine（冥府的王后），并從她那里帶回一盒子美容。 途中，一個聲音一直指引著她如何擺脫各種死亡的威脅，并警告她取回盒子后，無論如何不能打開。
Psyche克服了種種困難，終于完成了任務(wù)。返回途中，她的好奇心還是驅(qū)使她打開了盒子。
里面裝的哪是什么美容，而是地獄里的睡眠鬼。它從盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。
丘比特發(fā)現(xiàn)Psyche僵睡在地上，便從她身上抓起睡鬼，重新裝在盒子里。丘比特原諒了她，維納斯也原諒了她。
眾神被她對丘比特執(zhí)著的愛情感動了，便賜她一碗長生不老羹，并封她為女神。這樣，Psyche與丘比特終于結(jié)為伉儷。
希臘神話》中最著名的愛情悲劇莫過于太陽神阿波羅的愛情了：他愛上了一個名叫達(dá)芙尼的美麗女神，但這位美麗的女神卻不肯接受他的愛，甚至不惜犧牲自己的寶貴的生命，而化作了一棵月桂樹。傷心又無奈的阿波羅無法繼續(xù)追求心愛的姑娘了，只能將月桂枝帶在身上。
帕里斯與海倫的愛情更是一場災(zāi)難性的悲劇——特洛伊戰(zhàn)爭就在他們愛情的墳?zāi)股鲜⒋箝_場。按照中國傳統(tǒng)的觀點來看，這是一份“孽緣”：帕里斯是個奪人嬌妻的卑鄙小人，而海倫則是典型的“紅顏禍水”。
但愛了就是愛了，對于相愛的人來說，就算是粉身碎骨也只是一個微笑就可以辦到的事情。 宙斯與赫拉的愛情則是另外一種悲劇。
在希臘神話的眾多故事中，宙斯經(jīng)常扮演一位四處“拈花惹草”的“大眾情人”， 而赫拉則扮演一位善妒、不擇手段的“惡女人”：她毀滅了許多被宙斯看中的無辜少女，制造了無數(shù)愛情悲劇。但她又何嘗不是受害者？變成一只可愛小動物的宙斯博取了她的憐愛后強行占有了她，所以她不得不嫁給宙斯，成為眾神羨慕的“天后”，有誰知道她心中的悲傷和無奈？又有誰理解一位丈夫經(jīng)常不軌的女人的悲??？——當(dāng)我了解到這些后，我竟然無法去批判這個可憐女人的瘋狂行為！ 克里特迷宮成就了阿里阿德涅和忒修斯的無奈卻唯美的愛情悲??；奧爾菲德按捺不住的輕輕回頭，讓愛妻從此消失在黑暗的地獄入口；美狄亞絕望的爆發(fā)在葬送了伊阿宋的同時，也葬送了自己……比較平靜的好像只有月神黛安娜，集美麗、忠貞于一身，懂得愛情真諦，對一個牧羊人都會全心全意為對方的幸福努力。
中國古代也有許許多多的愛情悲劇。如梁山伯與祝英臺，如林妹妹和寶哥哥。
但中國的愛情悲劇整體感覺是凄慘，是種逆來順受的悲劇。而希臘神話中的愛情悲劇則是宏大和驚天動地，是命運的安排，是冥冥中的不可抗拒。
主角們或玉石俱焚，或在別人的詛咒中無畏地追求幸福，或傷感的地離開，走向硝煙的戰(zhàn)場去成就另一段輝煌…… 希臘神話中，神具有人的情感和欲望，對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗，人性或者“神性”都被展現(xiàn)得淋漓盡致。而愛情，在復(fù)雜的人性或者“神性”里就像是一場華麗且盛大的煙花，開過了，美過了，終究還是消失在夜色里。
有條河叫Lethe，忘川河。它是希臘神話中冥府的一條河流，死者飲其水，即忘盡前生之事。
這條河的存在給整部神話平添了幾分憂傷的色彩。我常想象那些英雄們將河水飲盡的情景，那是件多么多么壯烈的事情！喝干了，忘光了，前世的愛恨都隨它去吧！悲劇也好，喜劇也罷，閉上眼的那一瞬，一切都是過眼云煙！ 1、琉刻（Leuce）：海洋女神/白楊樹神。
