沉魚落雁典故(沉魚落雁閉月羞花的典故)
1.沉魚落雁 閉月羞花的典故
1、沉魚
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
2、閉月
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養(yǎng)女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
3、落雁
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好。昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
4、羞花
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
中國傳統(tǒng)上把沉魚落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
擴展資料：
軼事典故
毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王勾踐的愛姬。最初人們對毛嬙畫像的稱道遠遠超過西施。她應該是“沉魚”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的“沉魚”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
后來唐朝詩人宋之問有詩云：“鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花?！贝撕笫廊吮阋浴俺留~落雁”形容女子之貌美?！俺留~落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說中形容女子美貌的套語。
參考資料來源：百度百科——沉魚落雁
2.沉魚落雁有什么典故
成語典故 中國傳統(tǒng)上把沉魚落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。 沉魚西子 西施，春秋時期越國轄內(nèi)今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子?！暗瓓y濃抹總相宜”的西子有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊綄紗時，水中的魚兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。“沉魚落雁閉月羞花”，沉魚為先，國色天香四大 西施畫像 美女，西施居首。 春秋戰(zhàn)國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的?！眳峭跽展篡`說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計，一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。 西施被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。同時離間吳王夫差與吳國大將伍子胥，削弱吳軍事力量，為越國復興和吳越戰(zhàn)爭越國的勝利作出了巨大貢獻。越國戰(zhàn)勝吳國后，西施回國，與越國大將范蠡一起隱居，泛舟五湖。明代的西施祠，有副用鳥蟲篆書寫的對聯(lián)：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿”稱頌西施在興越滅吳中的功績。 西施的一生，充滿了傳奇色彩。一個山野浣紗女，擔起了復國的重任，最終不辱使命。同時憑著自己的美貌與才識，贏得了美滿的愛情。關(guān)于西施，千百年來傳說太多，對于這樣的一代紅顏，后人在她身上寄寓的理想也總是那么完美。清曹雪芹有《西施》詩一首：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗?！?[2] 落雁王嬙 王昭君名嬙，西漢南郡（今興山縣）寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：“飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真”，“娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林”。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。昭君有“落雁”之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連 王昭君畫像 南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍?！奥溲恪惫蚀硕鴣?。 昭君17歲那年，正逢漢元帝詔示天下，普選美女。昭君被選入后宮待詔。當時的皇帝驕奢淫佚，后宮佳麗數(shù)以千計，元帝依畫像召見。因王昭君不肯行賄。畫師便在昭君臉上點上了一顆黑痣，丑化了昭君的形象，使她長期深鎖后宮。 西漢時，漢朝和匈奴常有戰(zhàn)事，竟寧元年（公元前33年），南匈奴呼韓邪單于前住長安朝漢稱臣，主動提出愿與漢朝和親，共保邊塞安寧。深明大義的王昭君，為了民族和睦，不使?jié)h匈兩族再起戰(zhàn)亂。決心以個人之苦換百姓之樂，毅然“自愿請行”，出塞和親。當王昭君餞行的晏會上，滿朝文武頓時為之傾倒，只見她亭亭玉立，光采照人。這時元帝大驚，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，為了取信于匈奴，只好忍痛割愛，把昭君嫁給呼韓邪單干。呼韓邪單干歡喜若狂，對漢朝千恩萬謝。 昭君為了民族團結(jié)出塞和親，實為巾幗壯舉，影響非凡。為了紀念昭君出塞和親，漢元帝將這年改元“竟寧”，意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”，意思是娶了昭君做匈奴皇后，從此得安寧。昭君出塞和親，世人稱之為和平使者，功在當代，惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響，在后世漢匈關(guān)系上，長期起著作用，漢匈之間和睦相處，近百年無戰(zhàn)事。清代女詩人郭潤玉贊道：“琵琶—曲千戈靖，論到這功是美人”。周恩來生前稱贊王昭君是：“發(fā)展中華民族大家庭團結(jié)最有貢獻的人物。”
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3.沉魚落雁有什么典故
成語典故 中國傳統(tǒng)上把沉魚落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
沉魚西子 西施，春秋時期越國轄內(nèi)今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子。“淡妝濃抹總相宜”的西子有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊綄紗時，水中的魚兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
“沉魚落雁閉月羞花”，沉魚為先，國色天香四大 西施畫像 美女，西施居首。 春秋戰(zhàn)國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。
越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。
越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的?！眳峭跽展篡`說的，喝了點熱酒，果然好了。
吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計，一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。
西施被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。同時離間吳王夫差與吳國大將伍子胥，削弱吳軍事力量，為越國復興和吳越戰(zhàn)爭越國的勝利作出了巨大貢獻。
越國戰(zhàn)勝吳國后，西施回國，與越國大將范蠡一起隱居，泛舟五湖。明代的西施祠，有副用鳥蟲篆書寫的對聯(lián)：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿”稱頌西施在興越滅吳中的功績。
西施的一生，充滿了傳奇色彩。一個山野浣紗女，擔起了復國的重任，最終不辱使命。
同時憑著自己的美貌與才識，贏得了美滿的愛情。關(guān)于西施，千百年來傳說太多，對于這樣的一代紅顏，后人在她身上寄寓的理想也總是那么完美。
清曹雪芹有《西施》詩一首：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗?！?/p>
[2] 落雁王嬙 王昭君名嬙，西漢南郡（今興山縣）寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：“飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真”，“娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林”。
出神入化地活脫出昭君的美容與神采。昭君有“落雁”之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。
曲哀人艷，連 王昭君畫像 南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍?！奥溲恪惫蚀硕鴣怼?/p>
昭君17歲那年，正逢漢元帝詔示天下，普選美女。昭君被選入后宮待詔。
當時的皇帝驕奢淫佚，后宮佳麗數(shù)以千計，元帝依畫像召見。因王昭君不肯行賄。
畫師便在昭君臉上點上了一顆黑痣，丑化了昭君的形象，使她長期深鎖后宮。 西漢時，漢朝和匈奴常有戰(zhàn)事，竟寧元年（公元前33年），南匈奴呼韓邪單于前住長安朝漢稱臣，主動提出愿與漢朝和親，共保邊塞安寧。
深明大義的王昭君，為了民族和睦，不使?jié)h匈兩族再起戰(zhàn)亂。決心以個人之苦換百姓之樂，毅然“自愿請行”，出塞和親。
當王昭君餞行的晏會上，滿朝文武頓時為之傾倒，只見她亭亭玉立，光采照人。這時元帝大驚，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，為了取信于匈奴，只好忍痛割愛，把昭君嫁給呼韓邪單干。
呼韓邪單干歡喜若狂，對漢朝千恩萬謝。 昭君為了民族團結(jié)出塞和親，實為巾幗壯舉，影響非凡。
為了紀念昭君出塞和親，漢元帝將這年改元“竟寧”，意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”，意思是娶了昭君做匈奴皇后，從此得安寧。
昭君出塞和親，世人稱之為和平使者，功在當代，惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響，在后世漢匈關(guān)系上，長期起著作用，漢匈之間和睦相處，近百年無戰(zhàn)事。
清代女詩人郭潤玉贊道：“琵琶—曲千戈靖，論到這功是美人”。周恩來生前稱贊王昭君是：“發(fā)展中華民族大家庭團結(jié)最有貢獻的人物。”
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4.尋閉月羞花,沉魚落雁的典故
沉魚落雁，閉月羞花均是形容女子容貌美麗。
沉魚落雁 《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”（可見這毛嬙、麗姬也是個大美女哦） 閉月羞花 元·王子一《誤入桃源》第四折：“引動這撩云撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。”（我找了原文看了半天楞沒看懂?。?上面是詞典上的來歷，下面是從百度上找的，很全： 1、貂蟬拜月 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。
王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。
這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。
呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。
呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。
漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。
漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。
漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。
西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。
漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。
"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。
有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自愿到匈奴去和親。
元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。
傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。
模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。
有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。
漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。
她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。
她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。
難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。
昭君的死年和死地，史書沒有記載。 3、貴妃醉酒 719~756年，唐代蒲州永樂人（陜西華陰縣人）。
通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。
天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。
嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。
楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。
六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村（是個浣紗的女子）。天生麗質(zhì)。
時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱。
5.沉魚落雁的故事
中國傳統(tǒng)上把沉魚落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
1、春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養(yǎng)女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季。。想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號得來。
6.沉魚落雁的典故是什么
沉魚、落雁、閉月、羞花，是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環(huán)的雅號。
西施是春秋時期越國人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動，沉入水底，固有“沉魚”之說。
王嬙即王昭君。西漢時，為了溝通漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽后忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱“落雁”。
貂禪，有名無姓，在《三國演義》中可稱美絕。她拜漢獻帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在后園拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬分，便向外人夸耀說：“我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進云里。”故有“閉月”之稱。
羞花指的是楊玉環(huán)，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，于是就傳開了。后人便稱她為“羞花”。
形容女子容貌美麗。
7.“沉魚落雁,閉月羞花”的歷史典故是怎樣的
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說“昭君出塞”時，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為“閉月”。
羞花
傳說楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
8.閉月羞花,沉魚落雁的典故是
中國古代四大美女 目錄·王昭君 ·貂蟬 ·西施 ·楊玉環(huán) ·相關(guān)典故 古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時的故事。
“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。
王昭君 “群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>
（杜甫《詠懷古跡》）昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。
? 將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：?? 元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。
匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。
帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。
畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真。
同日棄市?！?? 在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單于倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。
昭君的結(jié)局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強調(diào)貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。
現(xiàn)代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結(jié)的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。? 古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。
《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。
即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。
后來王荊公復有‘意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱各出己見，不襲前人?！?/p>
? 王昭君的真實面目到底如何呢？? 范曄《后漢書》有如下記載：?? 昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。
時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。
帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。?（《南匈奴傳》）? ?昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類豪門。
入宮之后，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時方光耀漢庭，可是這時漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結(jié)的使者永垂史冊。? 經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動請求的結(jié)果，不存在脅迫問題。
昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚后的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單于大閼氏之子繼位的復株累單于要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。
其后又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當于居次。十年之后，復株累單于也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。
昭君卒于何年，則不得而知了（即昭君出塞）。 貂蟬 ?隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。
她是“中國四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三國演義》中的“三絕”曹操、關(guān)羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢？? 按，貂蟬之名并不見于史鑒。
《后漢書?呂布傳》有這么一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。
卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安?！睆倪@一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發(fā)出來的。
在這里，“侍婢”僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什么品格。后來，經(jīng)過人民群眾和許多藝術(shù)家的創(chuàng)造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
? 也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據(jù)《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。
