兒女新亭(關(guān)于永遇樂的歷史典故)
1.關(guān)于永遇樂的歷史典故
1.《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。 2.典故： 想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號(hào)。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
2.福州思兒亭的來歷的傳說
傳說當(dāng)年戚繼光帶兵來福州抗倭，他的部隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，說一不二。
當(dāng)時(shí)戚繼光宣布：殺入福州，面對倭寇，許進(jìn)不許退，誰敢遲疑反顧，格殺勿論！軍隊(duì)一路追殺，到北門時(shí)，戚繼光的兒子見敵軍已去遠(yuǎn)，勒馬回頭想看隊(duì)伍行進(jìn)情形。不料讓戚繼光看到此情景，十分憤怒，命人將兒子依法處置，斬殺在現(xiàn)琴亭附近的一個(gè)草地上。
全軍將士為之折服，一路勇往直前，很快獲勝。勝利后戚繼光到斬子之處悼念。
為了紀(jì)念戚家軍的功績，百姓自動(dòng)捐資，在那片草地上建起了一座思兒亭。當(dāng)?shù)氐拇遄右簿头Q作“思兒亭”。
幾年前亭子尚在，現(xiàn)在只見高樓不見亭了。
3.登建康賞心亭三個(gè)典故
水龍吟
登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋，
水隨天去秋無際。
遙岑遠(yuǎn)目，
獻(xiàn)愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南游子。
把吳鉤看了，
欄干拍遍，
無人會(huì)、登臨意。
休說鱸魚堪膾，
盡西風(fēng)、季鷹歸未？
求田問舍，
怕應(yīng)羞見，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂愁風(fēng)雨，
樹猶如此！
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
揾英雄淚！
下闕中三個(gè)典故：
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說新語·言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
4.有關(guān)亭子的詩詞、典故、簡介
亭，人所安定也。亭有樓。——《說文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也。—— 《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長。—— 《漢書·高祖紀(jì)》 安陽城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長亭更短亭。——李白《菩薩蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮。——宋·李清照《如夢令》 亭東自足下皆云漫。——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺(tái)榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺(tái)館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設(shè)在邊塞觀察敵情的崗?fù)ぁ約entrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長。——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗?fù)ず蜖I壘）；亭吏（亭長）；亭佐（亭長的副手）；門亭（設(shè)于城門處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書亭；郵亭；亭場（賣鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸。—— 《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉(xiāng)。—— 《漢書·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養(yǎng)育〖rear〗。 如：亭育（養(yǎng)育，培育）；亭毒（養(yǎng)育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。——《漢書·西域傳上》 又如：亭當(dāng)（完畢，妥當(dāng)）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當(dāng)當(dāng)（妥當(dāng)；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》 亭臺(tái)樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_(tái)榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱。亦作“樓臺(tái)亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛蓮說》 亭亭獨(dú)立。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋。——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長美麗或花木細(xì)長挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。——李白《古風(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂場所供游樂或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
5.與林甫有關(guān)的典故
林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人，是宋代著名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書，好學(xué)上進(jìn)。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結(jié)廬隱居，二十多年沒有進(jìn)城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長官須“歲時(shí)勞問”。林逋閑居無事時(shí)，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書”之句。自喜一生不為天命君權(quán)所苦，隱居生活飄逸自樂。
林逋討厭世人阿諛奉承、追逐名利的陋習(xí)。他能書善文，尤長于詩賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問他：“何不抄錄下來，留給后人呢？”林逋說道：“我在山林壑谷中隱居，現(xiàn)在尚且不想以詩出名，哪還希圖名揚(yáng)后世呢？”
林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購來，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時(shí)，繞屋種梅三百株。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來訪，林逋不在，童子便開籠放“鳴皋”翔云報(bào)信。詩人見鶴，即回家會(huì)客。因此，人們說他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來這并非夸大。后來，他的這個(gè)名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號(hào)“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱“放鶴亭”。這是元朝人為紀(jì)念林逋而修造的。亭內(nèi)置有清朝康熙皇帝臨明朝書法家董其昌寫的《舞鶴賦》。冬末春初，登亭遠(yuǎn)眺：各色梅花爭奇斗艷，競相怒放，蔚然可觀。鑒賞家們認(rèn)為，孤山放鶴亭一帶，是西湖賞梅勝地，梅花盛世歷千年而不衰，也許是托福于林逋對待“梅妻”的深厚情意吧。
6.岳陽樓的典故
唐朝開元四年，有個(gè)姓張的大官被貶到岳州來當(dāng)太守。
張?zhí)氐搅嗽乐葜螅蠲季o皺，痛苦不堪。 有一天，他帶著幾個(gè)人出去巡視，順便散散心，可是轉(zhuǎn)了半天，也沒找到個(gè)風(fēng)景好的地方。
太陽落山的時(shí)候，太守帶著隨從轉(zhuǎn)到西門外湖邊上，看見前面有個(gè)圓形石臺(tái)，上面建了個(gè)小亭閣，亭上掛著“閱兵臺(tái)”匾額。原來這里是三國時(shí)期吳國大將魯肅在洞庭湖操練水兵時(shí)修的。
張?zhí)氐巧祥啽_(tái)，遠(yuǎn)望無邊無際的洞庭湖，頓時(shí)感到心胸開闊多了。一個(gè)隨從對張?zhí)卣f：“老爺，這里既可登高望遠(yuǎn)，又可觀賞湖光山色，如果在高處筑座樓閣，那該多好呀！” 張?zhí)芈犃耍X得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，動(dòng)工建樓。
第二天立即出榜，招聘名師巧匠，擔(dān)任工程總管。 有一天，從潭州來了一個(gè)青年木工，名叫李魯班，自稱擅長土木設(shè)計(jì)，無論什么亭閣樓臺(tái)，宮殿廟宇，都能設(shè)計(jì)得盡善盡美。
張?zhí)乇忝鞴芄こ蹋匏粋€(gè)月之內(nèi)，畫出一座三層、四角、五梯、六門、飛檐、斗拱、盔頂?shù)臉情w圖樣來。 李魯班成天躲在房子里，畫了又畫，算了又算，整整搞了七七四十九天，紙樣畫了一大堆，不是繪成一座土地廟，就是畫成一個(gè)過路亭。
累得滿頭大汗，還是沒有一點(diǎn)結(jié)果。 張?zhí)貧鈽O了，他對李魯班說：“眼下工匠來了這么多，只等你的圖了。
真該死，你誤了我的大事！再寬限你七天，到時(shí)候交不出來，絕不輕饒你！” 李魯班嚇得冷汗直冒，想來想去，也想不出什么好辦法，一個(gè)人坐在湖邊上哭起來了。木工、石匠見他哭得實(shí)在傷心，都跑去勸他說：“哎喲，你這個(gè)青年人哪，何必這樣認(rèn)真呢，不知道就不知道嘛，好好地在張大人面前認(rèn)個(gè)錯(cuò)就是了。”
也有人說些風(fēng)涼話：“既然取名魯班，就一定有魯班的本領(lǐng)，設(shè)計(jì)一個(gè)小小樓閣算得什么！” 李魯班聽了這些話，便誠懇地說：“各位師傅，我在鄉(xiāng)下也做了六年手藝，茅屋瓦房蓋過百十來?xiàng)潱鏇]有想到畫個(gè)樓閣圖會(huì)有這么難呀。事到如今，只好請眾鄉(xiāng)親幫幫忙，往后再重重地報(bào)答諸位。”
這時(shí)，有位白發(fā)老人站到人群前面來了。這位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道兩個(gè)月來，他每天都在工地上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，問長問短，他對李魯班說：“我看真魯班也是從小苦學(xué)出來的，如果光躲在房子里畫圖，是難得畫出個(gè)好樓閣來的。
還是要和別的師傅多多商量才好。”“看樣子，你一定也是個(gè)木工師傅了？”李魯班恭恭敬敬地向老人說：“你老人家見多識(shí)廣，請你費(fèi)神幫幫我的忙好嗎？” 老人說：“我沒有畫過圖，只不過呢，我這里有些小玩意兒，你若喜歡，不妨拿去擺弄擺弄，或許會(huì)擺出一些名堂來的。”
老人把背著的包袱打開，里面裝的是一大堆長的、短的、圓的、方的，還編了號(hào)碼的木柁柁，他隨手往地上一攤說：“若是還差點(diǎn)什么的話，到連升客棧的樓上找我就是了。”說完之后，他頭也不回地走了。
李魯班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，擺來弄去，竟連飯也忘記吃了。 有個(gè)年輕木匠見他這樣入迷，抓起幾個(gè)木柁柁往草堆里一丟，說：“哼，那個(gè)老漢瘋瘋癲癲的，說不定是個(gè)吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁邊幾個(gè)老木匠連忙說：“年輕人還是謙虛一點(diǎn)的好，人家年紀(jì)那么大了，他過的橋，比你走的路還多呢？你憑什么說他吹牛皮？”老木匠們一個(gè)個(gè)坐下來和李魯班一起按著木柁柁上面的號(hào)碼，慢慢地?cái)[弄起來。
他們擺了又?jǐn)[，突然，大家高興地齊聲喊叫起來：“快來看呀，一座頂漂亮的樓閣模樣兒做好啦！”工匠們聽見了，跑過來一看，果然是一座壯觀的樓閣模型。不一會(huì)兒，整個(gè)工地的人都圍過來了，人人夸贊不已。
可是看來看去，還有個(gè)飛檐少了五個(gè)斗拱。 大家按號(hào)碼仔細(xì)一查，不多不少缺了五個(gè)木柁柁。
剛才那個(gè)丟木柁柁的青年木工，也跑來了，毫不在乎地說：“整整一座樓閣的模樣兒都做出來了，差這幾個(gè)木柁柁愁什么！等我來照樣做幾個(gè)補(bǔ)上去就是了。” 哪知道他做了一天一夜，木頭砍了百多塊，就是沒有一個(gè)合適的。
不是長了半分，就是短了半分。這時(shí)，他才想起被自己丟掉的那幾個(gè)木柁柁，心中很覺得過意不去，只好對大家說：“實(shí)在對不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丟掉的那幾個(gè)。”
“丟在哪里？快帶我們?nèi)フ一貋怼！贝蠡稞R聲問道。
“就在前面茅草堆里。”青年木匠領(lǐng)著大伙在那一片野草叢里找來尋去，好容易找出了四個(gè)，還有一個(gè)卻怎么也找不出來，野草都扯光了，也不見木柁柁的影子。
這時(shí)，張?zhí)芈犝f樓閣模型造好了，地趕來一看，果然氣派不凡。他高興極了，連聲稱贊說：“如此壯觀、雄偉，真可謂天下第一樓矣。”
“啟稟老爺，此樓模型還差一個(gè)飛檐斗拱。”“此樓模樣出自何人之手？快快請來將斗拱補(bǔ)上。”
“稟老爺，是個(gè)白發(fā)老人，不知姓名，只知他住在連升客棧。”張?zhí)仡I(lǐng)著大家忙忙奔到連升客棧，要找白發(fā)老人。
老板娘聽說張?zhí)赜H自來找人，不知出了什么事，連忙慌慌張張跑出來說：“哎呀，這個(gè)老頭子進(jìn)店兩個(gè)多月了，白天從不落屋，夜間就在樓上劈呀鋸的鬧到半夜。我還以為他幫人家做家具，誰知道他只給那些孩子們做些好玩的。”
“快快打開樓門，讓我去看個(gè)究竟。”張?zhí)啬莻€(gè)急。
7.關(guān)于王羲之的兒子王凝之有什么典故
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好，人們稱他們兩為"二王"，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍.因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。
少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。楷書以《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書圣”。據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現(xiàn)傳世均為臨摹本。
他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動(dòng)了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。
8.青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄佞臣這句話的典故
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。
嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。
岳墓，也稱岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負(fù)其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側(cè)墻上，為馮玉祥書寫 的石刻題詞“民族英雄”。進(jìn)墓園門，兩側(cè)是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。現(xiàn)在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的 ，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”
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9.求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣的典故
西晉陳壽所著《三國志·魏書·陳登傳》記載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房。
許汜說“我當(dāng)年路過下邳，去登門拜訪陳登，可他根本沒有招待客人的意思，自己在床上睡大覺，只讓我睡下床。”
劉備嘲諷許汜“你有國士之名，這天下大亂，就指著你思考國事，拯救亂世呢。可你倒好，就知道四處買賣田舍，陳登當(dāng)然不喜歡你這樣的做派，憑什么理你？要是我我就睡在百尺高樓上，讓你打地鋪。”
這句話出自南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！
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別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì)像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時(shí)光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
作者簡介
辛棄疾（1140-1207年），原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。一生力主抗金。其藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰?/p>
參考資料來源：百度百科——水龍吟·登建康賞心亭
