二十四橋(二十四橋的典故)
1.二十四橋的典故
杜牧的詩(shī)
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項(xiàng)式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。
《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。
2.二十四橋的典故
二十四橋有二說(shuō)。
1、一說(shuō)謂二十四座橋。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》，唐時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)水道縱橫，有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟(jì)橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬(wàn)歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等二十四座橋，后水道逐漸淤?zèng)]。
宋元祐時(shí)僅存小市、廣濟(jì)、開明、通泗、太平、萬(wàn)歲諸橋。現(xiàn)今僅有開明橋、通泗橋的地名，橋已不存在。
2、一說(shuō)橋名“二十四”，或稱二十四橋。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》錄十五：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后。”
紅藥橋之名出自姜夔《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”吳家磚橋在揚(yáng)州西郊。
梁羽生采用此說(shuō)，所寫揚(yáng)州竹西巷谷嘯風(fēng)家就在此橋附近。（見梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）3、是泛指、代指說(shuō)。
我國(guó)向來(lái)就有對(duì)數(shù)字概念采取含蓄、朦朧、夸張的方式來(lái)表達(dá)，尤其在詩(shī)詞中為說(shuō)明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸張數(shù)字，并不采取絕對(duì)數(shù)字。譬如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“山道十八彎”、“三百六十行”等，并非確數(shù)。
那么杜牧的二十四橋是否也用了這樣的手法來(lái)泛指揚(yáng)州橋梁之多呢？這也是一種推測(cè)，是一種猜想的說(shuō)法。4、是一座橋說(shuō)。
自宋代以來(lái)，二十四橋的幾種說(shuō)法已逐漸形成。其中能夠確指是一座橋的，首推大詞家姜夔。
他在淳熙三年（1176）冬至日來(lái)?yè)P(yáng)州，寫下《揚(yáng)州慢·淮左名都》的詩(shī)，其中寫道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”這種寫法，似乎是一座橋了。
宋代還有幾位詩(shī)人，他們描寫的二十四橋，亦可認(rèn)為是指一座橋。擴(kuò)展資料：相關(guān)詩(shī)歌寄揚(yáng)州韓綽判官唐：杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。鑒賞：這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作。
唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游最繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷273引《唐闕文》）。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環(huán)境中，常出沒于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫詩(shī)寄贈(zèng)。
詩(shī)的頭兩句寫景。第一句攝取的是遠(yuǎn)鏡頭，揚(yáng)州一帶遠(yuǎn)處青翠的山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感；江水東流悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，給人以流動(dòng)輕快的感受。
第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光。這兩句是從山川物候來(lái)寫揚(yáng)州，為后兩句詢問韓綽別后的情況作墊襯。
最后兩句的重點(diǎn)在于探問韓綽在清風(fēng)明月之夜，是不是和歌伎們倚簫而唱，歌舞通宵。參考資料來(lái)源：百度百科-二十四橋。
3.有沒有關(guān)于廿四橋的典故與介紹
揚(yáng)州二十四橋
揚(yáng)州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)。隋煬帝的游船到了揚(yáng)州的西郊，看到一座小橋，問叫什么橋。太監(jiān)說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監(jiān)報(bào)告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現(xiàn)“二十四橋”稱謂的古詩(shī)文是晚唐詩(shī)人杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”他沒有說(shuō)二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當(dāng)時(shí)的學(xué)者也沒有解釋。這似乎表明，那時(shí)關(guān)于“二十四橋”還沒有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過揚(yáng)州而作的詞《揚(yáng)州慢》說(shuō)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”其意指一座橋。《揚(yáng)州畫舫錄》說(shuō)二十四橋即“吳家磚橋，一名紅藥橋”。《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。現(xiàn)在，揚(yáng)州平山堂西南通往市區(qū)的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上“二十”都寫成“廿”。
說(shuō)是指二十四座橋的例證只有一個(gè)。宋朝大科學(xué)家沈括（1031—1095，晚年定居鎮(zhèn)江）在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中說(shuō)：“揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛，……可紀(jì)者有二十四橋。”并注明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認(rèn)為有二十四座橋的記載。顯然，他認(rèn)為歷史上有二十四座橋，因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。因此，這一說(shuō)影響也比較大。
“二十四”，在揚(yáng)州現(xiàn)在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如說(shuō)，“這個(gè)人二十四道全會(huì)”，意思是這個(gè)人多才多藝。這里的“二十四”與俗話三十六策走為上策中的“三十六”和口語(yǔ)不管三七二十一中的“二十一”一樣，虛指多。因此，也可以這么說(shuō)，揚(yáng)州有很多座橋，就說(shuō)有二十四橋。
說(shuō)法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋：唐朝揚(yáng)州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數(shù)出二十四座有名的橋。其中一座在風(fēng)景區(qū)，最具特色，就叫二十四橋。外地人、后人不斷加以解釋，說(shuō)法就各異了。
今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區(qū)就叫二十四橋景區(qū)。其主建筑熙春臺(tái)東面有毛澤東手書杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)碑。在熙春臺(tái)東北80米的地方，有一座上個(gè)世紀(jì)八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層臺(tái)階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡(jiǎn)潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地游客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來(lái)和散文對(duì)應(yīng)一樣。建這么一座“二十四橋”，也表明比較可信的是指一座橋。這座現(xiàn)代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復(fù)制，品味不怎么高，有些俗氣。
4.二十四橋,有什么典故
一是24座橋說(shuō)，據(jù)《一統(tǒng)志》載，隋朝時(shí)曾置24橋于揚(yáng)州，唐朝時(shí)仍可見到那24座橋，分布在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州最繁華的街道上。宋代科學(xué)家沈括，在其《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆》中，竟列出了23座橋的名字和位置。
這種說(shuō)法頗多異議。所列出的橋不足24座，下馬橋竟有兩座，是否是重復(fù)；而唐代揚(yáng)州城里極負(fù)盛名的禪智寺橋、月明橋等，為何未列入其中呢？有說(shuō)，唐代末年的戰(zhàn)亂，全部?jī)A圮了，但這只是猜測(cè)。又據(jù)說(shuō)，到了明朝，二十四橋已全部毀壞，故明代程文德有“二十四橋都不見”的詩(shī)句。后來(lái)便有人認(rèn)為“二十四橋”出現(xiàn)在文學(xué)作品中，不必太拘泥于現(xiàn)實(shí)。
二是排序編號(hào)說(shuō)，有人認(rèn)為，二十四橋是揚(yáng)州城里排序編號(hào)為第24座的橋。依據(jù)是詩(shī)歌中常出現(xiàn)把橋編號(hào)的句子，如杜甫：“不識(shí)南塘路，今知第五橋”；張喬《寄揚(yáng)州故人》：“月明記得相尋處，城鎖東風(fēng)十五橋”等。還有，宋代文人姜夔不僅在《揚(yáng)州慢》中寫過二十四橋外，還在《詠芍藥》中寫下這樣的句子：“紅橋二十四，總是行云處。”那么，二十四是不是紅橋的編號(hào)呢？他在《過垂虹》中有“曲終過盡松陵路，回首煙波十五橋。”盡管姜夔沒有在數(shù)字前加“第”的字樣，但使讀者隱隱感覺到，編號(hào)說(shuō)似乎存在過。或許在唐宋時(shí)期，揚(yáng)州有很多橋，橋名不夠用，只好用編號(hào)來(lái)代替。就像現(xiàn)在的城市小區(qū)內(nèi)有幾號(hào)樓一樣。應(yīng)該說(shuō)這也是一種猜測(cè)，僅僅從古人的詩(shī)句來(lái)確定編號(hào)說(shuō)法，顯然沒有足夠的說(shuō)服力。
三是泛指、代指說(shuō)，我國(guó)向來(lái)就有對(duì)數(shù)字概念采取含蓄、朦朧、夸張的方式來(lái)表達(dá)，尤其在詩(shī)詞中為說(shuō)明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸張數(shù)字，并不采取絕對(duì)數(shù)字。譬如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“山道十八彎”、“三百六十行”等，并非確數(shù)。那么杜牧的二十四橋是否也用了這樣的手法來(lái)泛指揚(yáng)州橋梁之多呢？這也是一種推測(cè)，是一種猜想的說(shuō)法。
四是一座橋說(shuō)，自宋代以來(lái)，二十四橋的幾種說(shuō)法已逐漸形成。其中能夠確指是一座橋的，首推大詞家姜夔。他在淳熙三年（1176）冬至日來(lái)?yè)P(yáng)州，寫下《揚(yáng)州慢·淮左名都》的詩(shī)，其中寫道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”這種寫法，似乎是一座橋了。宋代還有幾位詩(shī)人，他們描寫的二十四橋，亦可認(rèn)為是指一座橋。
5.二十四橋的來(lái)歷是什么
說(shuō)法很多。
有人說(shuō)，盛唐時(shí)，揚(yáng)州城中有二十四座相鄰的橋； 有人說(shuō)，唐代揚(yáng)州有座吳家磚橋，傳說(shuō)有二十四位美人曾于橋上吹簫……不管誰(shuí)是誰(shuí)非，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師卻以自己獨(dú)特的匠心，精心設(shè)計(jì)了這座名聞遐邇的建筑。 從橋下拾級(jí)而上，至橋頂正好二十四級(jí)，每邊橋欄，六根豎柱，合起來(lái)也是二十四根。
從假山處起步到橋前，正好二十四步……登上橋頂，俯視橋下，河水清清，人影依稀，一輪圓月從藍(lán)天上躍入水中，在圓圓的橋孔中盡情沐浴嬉戲，“天上的月亮在水里，水里的月亮在天上”，天然的景致與巧妙的人工設(shè)計(jì)相得益彰，令人驚嘆不已，留連忘返。 黃橋名稱的來(lái)歷 明初泰興有位縣令姓黃，兩榜出身，一身正氣，疾惡如仇、執(zhí)法如山，深得民之稱頌，尊為“黃公”。
其時(shí)里人正在永豐西門建石橋，公議將橋命名為“黃公橋”，在橋側(cè)鐫“黃公橋”三字以頌黃縣令之德。 豈料好事多磨。
地方一班地痞訟師因恨黃縣令之剛正無(wú)私，屢屢攪其“好”事，使之不能隨心所欲，為非作歹，遂聯(lián)名誣告，謂黃縣令自大，連橋上也刻名頌德，使百姓“只知有黃公，不知有皇上”，犯了欺君大罪。皇上命嚴(yán)查。
里人得知，不知所措，暗悔好事反而害了黃公。一老秀才曰：“無(wú)妨 ，但將橋石三字中間公字鑿去，使其成‘黃橋’，便無(wú)把柄可抓。”
受命查辦的欽差亦是一位正直的監(jiān)察御史，一路微服訪處，盡聞贊頌黃公之聲，待及永豐西門，但見石橋“黃橋”二字赫然入目，全無(wú)惡棍所告“黃公橋”之影。欽差心明肚知，連贊“黃橋好！”據(jù)實(shí)上報(bào)。
皇上聞奏，龍顏大悅，破格升七品黃縣令為四品黃堂。 從此“永豐鎮(zhèn)”便改稱“黃橋鎮(zhèn)”流傳至今。
杭州-斷橋殘雪 西湖十景之一。位于白堤?hào)|端。
關(guān)于其名稱來(lái)歷，是因起自平湖秋月的白堤到此中斷，故稱斷橋。宋代叫寶橋。
元代因橋畔住著一對(duì)以釀酒為生的段姓夫婦，又稱為段家橋。明代又有“短橋”之稱，與另外一座“長(zhǎng)橋”遙相對(duì)應(yīng)。
現(xiàn)在的斷橋?yàn)?914年改建，系一座單孔凈跨6.1米石拱橋。橋東有“云水光中”水榭和“斷橋殘雪”碑亭。
斷橋殘雪是西湖冬季的一處獨(dú)特景觀。斷橋背城面山，處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開闊，每當(dāng)瑞雪初晴，在太陽(yáng)直射下，橋頂向南的積雪會(huì)首先融化，倘若這時(shí)站在寶石山上俯視整個(gè)斷橋，只見橋的陽(yáng)面已是冰消雪化，“雪殘橋斷”；而橋的陰面卻還是皚皚白雪，“斷橋不斷”。
斷橋和長(zhǎng)橋、西泠橋同為西湖三大情人橋。中國(guó)四大民間故事之一《白蛇傳》中的有關(guān)場(chǎng)景就發(fā)生在斷橋。
半步橋的來(lái)歷 近日《京韻》版載：《自新路和半步橋》一文。文中說(shuō)“據(jù)說(shuō)因京師第一監(jiān)獄北門外有一條明水溝，溝上面鋪設(shè)幾條石板而成為橋。
因走這個(gè)橋的大多數(shù)是罪犯，帶腳鐐的罪犯只能半步而行，故而稱為半步橋”。 回答者： 碧海藍(lán)天。
6.24橋的由來(lái)兩百多字
揚(yáng)州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)：隋煬帝的游船到了揚(yáng)州的西郊，看到一座小橋，問叫什么橋。
太監(jiān)說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”
游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。
聽了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監(jiān)報(bào)告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。
但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋：唐朝揚(yáng)州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數(shù)出二十四座有名的橋。
其中一座在風(fēng)景區(qū)，最具特色，就叫二十四橋。 二十四橋是揚(yáng)州瘦西湖的一處景點(diǎn)，橋?yàn)閱慰坠皹颍瑵h白玉欄桿，該橋長(zhǎng)24米，寬24米，欄柱24根，臺(tái)級(jí)24層，都與24有關(guān)，所以叫二十四橋。
7.揚(yáng)州二十四橋的歷史
著名的歷史文化名城揚(yáng)州，其自然和人文景觀十分豐富，有國(guó)家級(jí)的風(fēng)景區(qū)，有“國(guó)”字號(hào)的園林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，從古看到今”的街道和小巷，有富可敵國(guó)的鹽商們的私家花園……而其中被搬上國(guó)家郵票的惟有“二十四橋”，足見其名氣和魅力。
說(shuō)到二十 四橋，不得不提及唐代詩(shī)人杜牧，不得不提及他那首膾炙人口、名揚(yáng)千古的詩(shī)篇。 “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？” 說(shuō)到二十四橋，就無(wú)法回避一個(gè)千古之謎：它究竟是一座橋，還是二十四座橋？這個(gè)古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得開。 二十四橋得名 “二十四橋”的芳名，之所以流傳千載，得益于杜牧的這首名詩(shī)。
關(guān)于“二十四橋”的得名，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳唐代有人在一個(gè)月光如水、清風(fēng)徐徐的夜晚，見到24個(gè)風(fēng)姿綽約的仙女，身披羽紗，酥手托簫，鼓著粉腮，輕啟紅唇，飄上一座小石橋，于是那舒緩柔美的旋律，便從24支簫管中緩緩地流淌出來(lái)。
上個(gè)世紀(jì)50年代末，在揚(yáng)州出西門向北行3-5里處，有一石橋和一木橋，兩相近橋頭的距離約24步，村里的長(zhǎng)者都認(rèn)為這兒就是“二十四橋”。在他們幼小的時(shí)候，都有被長(zhǎng)輩牽著小手“數(shù)數(shù)過橋”的經(jīng)歷：跨過一座橋，從一個(gè)橋頭走向另一個(gè)橋頭，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照這種說(shuō)法，“二十四橋”是兩座橋的統(tǒng)稱。遺憾的是，這些具有歷史價(jià)值的小橋，隨著城市的發(fā)展已變得面目全非。
二十四橋猜測(cè) 其實(shí)從宋代起，“二十四橋”便成了一宗眾說(shuō)紛紜而無(wú)定論的疑案：有人說(shuō)是一座橋，有人認(rèn)為是指二十四座橋。歷代的辭典、詩(shī)詞注解也都兼收兩派之說(shuō)，而不敢輕易取舍。
南宋詞人姜白石在一個(gè)初冬來(lái)到揚(yáng)州，寫下了《揚(yáng)州慢》這一千古絕唱：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”從詞的具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，“二十四橋”似乎是指一座橋。
有人認(rèn)為大名鼎鼎的二十四橋是子虛烏有的東西，實(shí)際上從來(lái)就不存在，它只是唐代揚(yáng)州橋梁的總稱。最早對(duì)此作出解釋的是宋朝大科學(xué)家沈括，他認(rèn)為“揚(yáng)州唐時(shí)最為富盛。
舊城南北十五里一百五十步，東西七里三十步，可紀(jì)者有二十四橋。”并在卷中從城區(qū)的汶河茶園橋起，到東面的山光橋止一一列出了橋名，但算來(lái)算去僅有21座橋的名稱。
也有人認(rèn)為杜牧詩(shī)中的“何處”二字，清楚地傳遞著這樣一個(gè)信念：二十四橋絕不是一座橋。 二十四橋爭(zhēng)論 二十四橋的姿那么美？二十四橋的月那么妙？歷史上有沒有二十四橋？二十四橋究竟指的是什么？古往今來(lái)，多少風(fēng)雅人士試圖探個(gè)究竟，至今未有令人信服的結(jié)論。
綜合起來(lái)，大致有如下種種： 1、“二十四橋”就是一座橋，只因傳說(shuō)隋煬帝時(shí)，有24個(gè)美人月夜在橋上吹簫，故名“二十四美人橋”，簡(jiǎn)稱“二十四橋”或“廿四橋”。到了清代，人們逐漸傾向于那原是一座橋的名稱。
清代揚(yáng)州人李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中寫道：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，”“跨西門街東西兩岸”。 近來(lái)，揚(yáng)州的一位青年作家，從語(yǔ)言上、地理位置上對(duì)“二十四橋”作了大量的論證：揚(yáng)州“二十四橋”為“阿師橋”的諧音，并考證沈括記載的阿師橋，為今城北的螺絲灣橋。
根據(jù)《漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論》一書擬唐音“二”、“十”、“四”、“橋”分別與“阿師橋”音同。若從揚(yáng)州方言觀之，“二十四橋”與“阿師橋”之古音也相近。
因“阿”古音為a（見王力的《漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)》），“二”古代的北方方言也為a。 2、“二十四橋”就是遍布揚(yáng)州地區(qū)的24座橋梁。
沈括對(duì)二十四橋循名責(zé)實(shí)一一以求，但只湊成21座。南宋的王象之在《輿地記勝》中則記載：“所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考。”
3、“二十四橋”是古代揚(yáng)州橋梁的編號(hào)。在古詩(shī)中以序號(hào)稱橋的不乏其例，就唐代揚(yáng)州而言，對(duì)橋的編碼也是有案可稽的。
唐朝施肩吾《戲贈(zèng)李主簿》詩(shī)有“不知暗數(shù)春游處，偏憶揚(yáng)州第幾橋”之句。唐人張齊《寄揚(yáng)州故人》詩(shī)中有“月明記得相尋處，城鎖東風(fēng)十五橋。”
4、“二十四橋”在詩(shī)文中是虛指而非實(shí)指，故“二十四橋”既非24座亦不是一座，不過是泛指揚(yáng)州小橋多罷了。杜牧常常喜歡用數(shù)字入詩(shī)。
如《江南春》絕句有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”；《贈(zèng)別》一詩(shī)中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”；《譴懷》的詩(shī)句中有“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”等等。由此可見，杜牧喜歡用數(shù)字，又特別喜歡用約數(shù)。
因?yàn)樗鼮榧s數(shù)，即不是實(shí)數(shù)，更不是專名。 當(dāng)然，也有人指出“二十四橋”借指揚(yáng)州，泛指揚(yáng)州的繁華或是專指揚(yáng)州美人，這些似乎也有一定的道理。
但是，“二十四橋”的最終解釋權(quán)，恐怕還得歸杜牧。
8.有誰(shuí)知道揚(yáng)州的二十四橋名字的由來(lái)嗎
揚(yáng)州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一 指一座橋的例證居多。
有這么一種傳說(shuō)。隋煬帝的游船到了揚(yáng)州的西郊，看到一座小橋，問叫什么橋。
太監(jiān)說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧。”
游船上的公主、妃子有二十三個(gè)，稱為二十三嬌。“嬌”和“橋”韻母相同，右半部分也相同。
聽了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監(jiān)報(bào)告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌——有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。
最早出現(xiàn)“二十四橋”稱謂的古詩(shī)文是晚唐詩(shī)人杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”他沒有說(shuō)二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當(dāng)時(shí)的學(xué)者也沒有解釋。
這似乎表明，那時(shí)關(guān)于“二十四橋”還沒有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過揚(yáng)州而作的詞《揚(yáng)州慢》說(shuō)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”
其意指一座橋。《揚(yáng)州畫舫錄》說(shuō)二十四橋即“吳家磚橋，一名紅藥橋”。
《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。現(xiàn)在，揚(yáng)州平山堂西南通往市區(qū)的一條路叫念泗路，又作念四路。
也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。
廿，即二十。日歷牌上“二十”都寫成“廿”。
說(shuō)是指二十四座橋的例證只有一個(gè)。宋朝大科學(xué)家沈括（1031—1095，晚年定居鎮(zhèn)江）在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中說(shuō)：“揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛，……可紀(jì)者有二十四橋。”
并注明“今存”者只有六橋及一處“新橋”。這是古代典籍中惟一認(rèn)為有二十四座橋的記載。
顯然，他認(rèn)為歷史上有二十四座橋，因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。
因此，這一說(shuō)影響也比較大。 “二十四”，在揚(yáng)州現(xiàn)在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。
比如說(shuō)，“這個(gè)人二十四道全會(huì)”，意思是這個(gè)人多才多藝。這里的“二十四”與俗話三十六策走為上策中的“三十六”和口語(yǔ)不管三七二十一中的“二十一”一樣，虛指多。
因此，也可以這么說(shuō)，揚(yáng)州有很多座橋，就說(shuō)有二十四橋。 說(shuō)法有三種，但比較可信的還是指一座橋。
如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋：唐朝揚(yáng)州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數(shù)出二十四座有名的橋。其中一座在風(fēng)景區(qū)，最具特色，就叫二十四橋。
外地人、后人不斷加以解釋，說(shuō)法就各異了。 今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區(qū)就叫二十四橋景區(qū)。
其主建筑熙春臺(tái)東面有毛澤東手書杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)碑。在熙春臺(tái)東北80米的地方，有一座上個(gè)世紀(jì)八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層臺(tái)階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。
橋的西北有一座簡(jiǎn)潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地游客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來(lái)和散文對(duì)應(yīng)一樣。
建這么一座“二十四橋”，也表明比較可信的是指一座橋。這座現(xiàn)代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復(fù)制，品味不怎么高，有些俗氣。
