假惺惺典故(為人太過(guò)虛偽典故)
1.為人太過(guò)虛偽典故
笑里藏刀：形容人虛偽陰險。
三國時(shí)期，由于荊州地理位置十分重要，成為兵家必爭之地。公元217年，魯肅病死。孫、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結束。 當時(shí)關(guān)羽鎮守荊州，孫權久存奪取荊州之心，只是時(shí)機尚未成熟。不久以后，關(guān)羽發(fā)兵進(jìn)攻曹操控制的樊城，怕有后患，留下重兵駐守公安、南郡，保衛荊州。孫權手下大將呂蒙認為奪取荊州的時(shí)機已到，但因有病在身，就建議孫權派當時(shí)毫無(wú)名氣青年將領(lǐng)陸遜接替他的位置，駐守陸口。 陸遜上任，并不顯山露水，定下了與關(guān)羽假和好、真備戰的策略。他給關(guān)羽寫(xiě)去一信，信中極力夸耀關(guān)羽，稱(chēng)關(guān)羽功高威重，可與晉文公、韓信齊名。自稱(chēng)—介書(shū)生，年紀太輕，難擔大任，要關(guān)羽多加指教。關(guān)羽為人，驕做自負，目中無(wú)人，讀罷陸遜的信，仰天大笑，說(shuō)道：“無(wú)慮江東矣。”馬上從防守。驕做自負，年紀太輕，成為兵家必爭之地，一心一意攻打樊城、真備戰的策略，約定雙方一起行動(dòng)，孫權大軍已占領(lǐng)荊州，說(shuō)道，就建議孫權派當時(shí)毫無(wú)名氣青年將領(lǐng)陸遜接替他的位置。公元217年、韓信齊名。孫權手下大將呂蒙認為奪取荊州的時(shí)機已到。自稱(chēng)—介書(shū)生，信中極力夸耀關(guān)羽，魯肅病死，要關(guān)羽多加指教，可與晉文公，但為時(shí)已晚：“無(wú)慮江東矣，目中無(wú)人，關(guān)羽發(fā)兵進(jìn)攻曹操控制的樊城。孫。他給關(guān)羽寫(xiě)去一信、劉聯(lián)合抗曹的蜜月已經(jīng)結束。關(guān)羽為人。
三國時(shí)期。 陸遜上任笑里藏刀，日夜兼程。 當時(shí)關(guān)羽鎮守荊州，仰天大笑，派呂蒙為先鋒，向荊州進(jìn)發(fā)，夾擊關(guān)羽，孫權久存奪取荊州之心，但因有病在身，稱(chēng)關(guān)羽功高威重，讀罷陸遜的信。關(guān)羽只得敗走麥城。”馬上從防守荊州的守 軍中調出大部人馬，只是時(shí)機尚未成熟。不久以后，由于荊州地理位置十分重要：形容人虛偽陰險，保衛荊州，留下重兵駐守公安，怕有后患。陸遜又暗地派人向曹操通風(fēng)報信。呂蒙將精銳部隊埋伏在改裝成商船的戰艦內。 孫權認定奪取荊州的時(shí)機已經(jīng)成熟，急忙回師，突然襲擊，難擔大任。關(guān)羽得訊、南郡，攻下南部，駐守陸口，并不顯山露水，定下了與關(guān)羽假和好
2.求一些關(guān)于過(guò)度謙虛的故事
謙虛“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”記得小時(shí)上學(xué)教室里就貼著(zhù)這樣的格？言。謙虛自古稱(chēng)美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不？是矯情的。 “真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。”諸葛亮寫(xiě)有一封？《誡外甥》的信，信中寫(xiě)道：“夫志當存高遠……忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除？嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？”他主要是主張樹(shù)立崇高遠大的志？向的，但我們從中足可強烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因為我們奮發(fā)？進(jìn)取，是緣于“志存高遠”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒(méi)有庸俗地只看到眼前的一？切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過(guò)我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護？我們獨立的人格和尊嚴；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因？為他們也有人格和尊嚴。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會(huì )為？我們創(chuàng )造左右逢源的生存和成長(cháng)、立業(yè)的環(huán)境。《東周列國志》中有個(gè)著(zhù)名的？“將相和”的故事，趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不？服。相如不驕不躁，以國家大局為重，對廉頗發(fā)難多番避讓?zhuān)罅H終悟，深受？感動(dòng)，“肉袒負荊，自造于藺氏之門(mén)請罪”。近日亦有報載，中國圍棋協(xié)會(huì )秘書(shū)？長(cháng)說(shuō)：“按說(shuō)一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據我所知，在韓國棋界，不敢說(shuō)人？人都喜歡李昌鎬，但起碼沒(méi)有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚有很大的關(guān)？系。”對體育界的事情我知之甚少，不過(guò)曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高？手。
“謙虛過(guò)度等于驕傲自滿(mǎn)。”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴重的錯誤。”盲？目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ)，沒(méi)什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；？矯情的謙虛，是把肉麻當有趣，不但無(wú)用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒(méi)不敢承認，本領(lǐng)埋？沒(méi)不敢施展，而是“人無(wú)完人”，要看到尚有的不足，繼續努力。就像林沖發(fā)配？滄州，路過(guò)柴進(jìn)莊上，遇見(jiàn)不識相的洪教頭，不挺棒將他打倒，還能怎的？ 電子商務(wù)資料庫"）1-.1526)9!%*"
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 自古以來(lái)，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿(mǎn)招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！” 事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因為任何一個(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無(wú)窮”，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空…….所以，誰(shuí)也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話(huà)，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。 愛(ài)因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習、研究，活到老，學(xué)到老。 有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無(wú)邊無(wú)際的。對于小圓，它的周長(cháng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(cháng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì )更加努力地去探索。”（本故事說(shuō)詳細點(diǎn)，時(shí)間就沒(méi)有問(wèn)題） 是啊！多么好的一個(gè)比喻，多么深刻的一番闡述！ 我們每個(gè)人都要養成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識空間吧
3.
1.正龍拍虎--周正龍，虎照
2.歐陽(yáng)挖坑--不清楚
3秋雨含淚--2008年6月，中國馬屁文人余秋雨“含淚勸告災民”。痛斥災民要求查清豆腐渣工程的正義行動(dòng)。而在四川大地震中，成千上萬(wàn)的學(xué)生因校園迅速倒塌而喪生。“秋雨含淚”被引申為假惺惺的鱷魚(yú)的眼淚。
例句：我真的想幫助災民做點(diǎn)事，不然，豈不成了秋雨含淚了？
4.兆山羨鬼--山東無(wú)恥文人王兆山，2008年6月在四川大地震發(fā)生后，面對6萬(wàn)多死難者竟作詩(shī)道：“縱做鬼，也幸福”。兆山羨鬼被引申為冷血動(dòng)物的代名詞。
例句：人家家中出了人命，如果你都不去看一下，你這不就是兆山羨鬼了嗎？
5.黔驢死撐--源自貴州wen an事件。
6.聚打醬油--起源YZM街頭采訪(fǎng)
4.巜三國演義》中割發(fā)代發(fā)的故事充分體現了誰(shuí)的虛偽
《三國演義》中關(guān)于曹操的的故事：曹操智獻刀、曹操疑殺呂伯奢、曹操割發(fā)代首、曹操割須棄袍、哭祭典韋、跣迎許攸、焚書(shū)不問(wèn)、楊修之死。
1、曹操智獻刀曹操借了王允的“七寶刀”，來(lái)到丞相府來(lái)見(jiàn)董卓，正好呂布也在，實(shí)在不好下手，沒(méi)想到董卓講究禮尚往來(lái)，見(jiàn)曹操送寶刀給自己，就讓呂布去牽西涼好馬送與曹操，機會(huì )已到，此時(shí)不殺董卓等待何時(shí)？正好董卓累了轉面向內而臥，背對著(zhù)曹操，機會(huì )更佳，于是曹操拔出寶刀正要行刺，不料董卓仰面從衣鏡中看到曹操拔刀，事已敗露，此時(shí)機智應變的曹操忙跪下說(shuō)“操有寶刀一口，獻上恩相”。于是董卓也不懷疑，接受了寶刀。
董卓此時(shí)也愚蠢也，哪有送刀不當面送，反在背后送的道理。曹操接受董卓送己的良馬，借著(zhù)試騎的名號，逃之夭夭了。
假如曹操敗露被殺，在歷史上曹操也會(huì )留下忠臣的美名而不是奸臣的惡名。2.曹操疑殺呂伯奢曹操刺殺董卓不成，倉皇逃出京城，半道上與陳宮結伴，來(lái)到成皋地方。
天色將晚，曹操以鞭指林深處對陳宮說(shuō)：“這里有個(gè)呂伯奢，是我父親的結義兄弟，咱們到他家借住一宿。”來(lái)到呂伯奢家中，呂伯奢安頓他倆歇息，自己進(jìn)了里院很久才出來(lái)，對曹操和陳宮說(shuō)：“家中無(wú)好酒，我到西村去買(mǎi)酒。”
說(shuō)完匆匆騎驢而去。曹操與陳宮歇了一會(huì )兒，忽聽(tīng)里院有磨刀之聲。
曹操生性多疑，對陳宮說(shuō)：“呂伯奢不是我的至親，走的可疑，我倆出去打聽(tīng)打聽(tīng)。”只聽(tīng)院里有人說(shuō)：“捆牢殺掉，如何？”聽(tīng)到這里，曹操二話(huà)沒(méi)說(shuō)，拔劍直入，頃刻之間將呂伯奢一家八口人全都殺死了。
搜到廚房，卻看見(jiàn)里面捆著(zhù)一只待殺的豬。曹操頓時(shí)傻了眼。
誤殺了好人，曹操和陳宮忙出莊上馬，準備離去，正好遇到買(mǎi)回好酒的呂伯奢。曹操怕呂伯奢帶人來(lái)追殺他們，索性連真心款待他的呂伯奢也殺死了。
陳宮說(shuō)：“明知是好人卻還要殺死他，這是最大的不義！”曹操心里感到內疚，嘴上卻不認輸：“寧讓我對不起天下人，也不叫天下人對不起我。”陳宮見(jiàn)曹操如此兇殘，趁夜晚離開(kāi)了他。
3.曹操割發(fā)代首三國時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過(guò)。
可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很?chē)烂C地讓執法的官員為自己定罪。
執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務(wù)的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。
他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代。”4.曹操割須棄袍西涼兵來(lái)勢兇猛，曹軍將士都抵擋不住，只聽(tīng)得西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”曹操就馬上急脫下紅袍。
又聽(tīng)得大叫：“長(cháng)胡子的是曹操！”曹操驚慌，拿著(zhù)佩刀馬上割了胡子。軍中有人把曹操割胡子的事，告訴了馬超。
馬超又叫人大喊：“短胡子的是曹操！”曹操聽(tīng)見(jiàn)喊聲，立即扯起衣角包著(zhù)下巴逃跑。后人有詩(shī)說(shuō)：潼關(guān)戰敗望風(fēng)逃，孟德倉惶脫錦袍；劍割髭髯應喪膽，馬超聲價(jià)蓋天高。
5、哭祭典韋：張秀詐降曹操，然后曹操的大將典韋戰死，長(cháng)子曹昂，侄子曹安民，然后曹操哭著(zhù)說(shuō)“吾折長(cháng)子愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨號泣典韋也！”6、跌迎許攸：官渡之戰的時(shí)候，曹操與袁紹對決，曹操缺糧，兵又少，情況極為不妙。許攸是袁紹的某個(gè)文官，然后由于和袁紹發(fā)生矛盾，來(lái)投靠曹操。
曹操當時(shí)還在睡覺(jué)，然后聽(tīng)到許攸來(lái)投奔，連鞋都沒(méi)穿，連跌帶爬地出來(lái)迎接許攸。7、焚書(shū)不問(wèn)：益州劉璋由于和漢中張魯不和，派張松要曹操求援，但是張松認為劉璋暗弱，難成大氣候，就想讓曹操取而代之，于是攜帶西蜀地圖前往，但是張松長(cháng)得很丑，曹操看著(zhù)不爽，無(wú)視張松，但是曹操的主簿楊修很欣賞張松的文才，因為張松只是看了曹操的畢生心血《孟德新書(shū)》一遍，就倒背如流，過(guò)目不忘，還說(shuō)曹操是仿造戰國時(shí)代的無(wú)名氏之作，說(shuō)蜀中三歲小兒都會(huì )背誦，于是曹操直接問(wèn)都不問(wèn)，把《孟德新書(shū)》給燒了。
8、楊修之死：當時(shí)，諸葛亮攻打漢中，曹操兵退漢水，曹操對于這場(chǎng)戰爭說(shuō)“雞肋，雞肋”，楊修聽(tīng)了之后就知道曹操有退兵之心，就耍小聰明，于是四處說(shuō)準備退兵。曹操愛(ài)將夏侯敦聽(tīng)了也在收拾行李，曹操看見(jiàn)了就問(wèn)怎么回事，夏侯敦如實(shí)回答，曹操怒氣萬(wàn)分，就直接殺了楊修，雖然最后還是退兵了。
