欣賞書(shū)法(欣賞書(shū)法的基本方法和注意事項(xiàng))

1.欣賞書(shū)法的基本方法和注意事項(xiàng)

1、整體與局部統(tǒng)一原則 傳承 弘揚(yáng) 誠(chéng)信 求真 西安德風(fēng)堂畫(huà)廊

整體與局部統(tǒng)一原則是進(jìn)行書(shū)法欣賞的首要原則。進(jìn)行書(shū)法欣賞時(shí)，

首先應(yīng)該統(tǒng)觀全局，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。

其次再注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新從理性的高度予以把握。

2、靜止與運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換原則

靜止與運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換是進(jìn)行書(shū)法欣賞的第二點(diǎn)原則。即書(shū)法欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過(guò)程，采用“移動(dòng)視線”的方法，依作品的前后（語(yǔ)言、時(shí)間）順序，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，將靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)靜止與運(yùn)動(dòng)的相互轉(zhuǎn)換。書(shū)法作品欣賞注意哪些原則？也就是摹擬作者的創(chuàng)作過(guò)程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情感變化等。

3、書(shū)法形象具體化原則

書(shū)法作品欣賞注意哪些原則？所謂書(shū)法形象具體化原則，即在進(jìn)行書(shū)法欣賞的過(guò)程中，應(yīng)充分展開(kāi)聯(lián)想，將書(shū)法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書(shū)法形象具體化。再由與書(shū)法形象相類似事物的審美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)作品意境。

4、正確把握作品創(chuàng)作背景與文化原則

任何一件書(shū)法作品都是某種歷史文化的積淀與產(chǎn)物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景（包括創(chuàng)作環(huán)境），弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)

以上介紹的就是關(guān)于書(shū)法作品欣賞注意哪些原則？書(shū)法欣賞是一門藝術(shù)，值得大家去學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有些幫助。

2.欣賞書(shū)法和繪畫(huà)時(shí)應(yīng)該注意從哪些方面入手

對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，能否欣賞一幅繪畫(huà)作品常常是能否“看懂”，他們的欣賞步驟是：畫(huà)的是什么？畫(huà)得像不像？畫(huà)家畫(huà)這種形象的寓意是什么？如果都回答出來(lái)了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來(lái)，便認(rèn)為是看不懂。

這種方法就是一種傳統(tǒng)的講“故事”的方法，他們對(duì)于繪畫(huà)作品的欣賞往往過(guò)多借助“文學(xué)性”的描述。那么，用這種方法來(lái)欣賞中國(guó)畫(huà)，一般來(lái)說(shuō)，工筆的、寫實(shí)的作品就容易欣賞，因?yàn)樗蔷唧w、真實(shí)，看得懂。

但如果是粗放的。寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因?yàn)樗粚憣?shí)，形象不具體，就看不懂，而且更無(wú)從知道作者的寓意了。

當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫(huà)是完全可以理解的，因?yàn)楫?huà)得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共嗚。但是我們必須明白，一幅繪畫(huà)作品的好壞，卻不是以“像”或“不像”來(lái)衡量的。

就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫(huà)作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫(huà)作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫(huà)作品的主題，或者說(shuō)繪畫(huà)作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說(shuō)，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。

像與不像僅僅只是作品一種達(dá)到目的的手段而不是目的本身。因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。

那么，畫(huà)家們是怎樣來(lái)看畫(huà)的呢？就國(guó)畫(huà)而言，內(nèi)行人看畫(huà)一般是看畫(huà)面的整體氣勢(shì)，用美術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。

內(nèi)行人的這種抓“神韻”的欣賞方法當(dāng)然是抓住了實(shí)質(zhì)，因?yàn)椤吧耥崱本褪且环N高的藝術(shù)審美享受，常常是中國(guó)畫(huà)家們的追求達(dá)到的目標(biāo)。 當(dāng)然，一般的人要從畫(huà)中去體驗(yàn)到一種“神韻”卻并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的繪畫(huà)方面的基本知識(shí)，特別是通過(guò)繪畫(huà)而訓(xùn)練出來(lái)的一種“感覺(jué)”。

所以要很好地欣賞繪畫(huà)，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。 但是，如果我們從以下幾個(gè)方面去欣賞繪畫(huà)作品也許更能理解一些。

有人提出，藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過(guò)審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個(gè)階段，那么從這樣三個(gè)方面去欣賞繪畫(huà)作品是很有道理的。 審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對(duì)象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫(huà)的是什么？畫(huà)得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進(jìn)行直觀的感受。

第二步，在審美感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美理解。即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。

這種理解包括對(duì)作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對(duì)作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的主題的理解；以及對(duì)作品的時(shí)代背景和時(shí)代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動(dòng)我們的思考能力。 我們可以一步一步地想下去：作品畫(huà)的內(nèi)容要表現(xiàn)什么？是怎樣表現(xiàn)的？所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)？能否充分地表達(dá)出主題？同時(shí)，透過(guò)作品的畫(huà)面，猜測(cè)作者的心思，是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過(guò)畫(huà)面的氣氛，體驗(yàn)畫(huà)面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂(lè)觀或是悲傷。

再還可以根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的身世、創(chuàng)作特點(diǎn)和所處的時(shí)代背景等進(jìn)行分析。 到了這一步，藝術(shù)的審美欣賞并沒(méi)有完結(jié)，還有一個(gè)審美創(chuàng)造階段。

就是通過(guò)審美的感知和審美的理解后，在對(duì)作品審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)自己積累的審美經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)、主活閱歷等進(jìn)行豐富的聯(lián)想、升發(fā)開(kāi)去，再創(chuàng)造出一個(gè)新的意象來(lái)。這樣，你才真正獲得了啟迪和教育，欣賞繪畫(huà)才獲得了真正的意義。

朋友們不妨用這種方法去欣賞中國(guó)畫(huà)（或其他繪畫(huà)），認(rèn)真試一試，看能否有所收獲。

3.欣賞書(shū)法既要什么,又要什么,還要注重什么和什么

這是一篇文章也許對(duì)你有用！書(shū)法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風(fēng)格，更重要的是通過(guò)作品去感受書(shū)家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。

書(shū)法家靠手和思想來(lái)創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來(lái)挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫(huà)布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境諸因素。

賞析書(shū)法既要對(duì)作品宏觀的把握，如氣勢(shì)、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。

其次是由線條點(diǎn)畫(huà)組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白包括結(jié)字、行氣、章法。

第四是神采，就是指書(shū)法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。

優(yōu)秀的書(shū)法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，欣賞者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書(shū)法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切。

是書(shū)法家對(duì)藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果。 書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。

書(shū)法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書(shū)體，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。

這也是數(shù)千年歷史積淀在書(shū)法家心靈中的高能反映，體現(xiàn)在線條中的微妙之處，給人以無(wú)限的遐思。黑格爾說(shuō)："風(fēng)格一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)"。

明確書(shū)法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，是正確進(jìn)行書(shū)法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書(shū)法欣賞的方法，是進(jìn)行書(shū)法欣賞的關(guān)鍵。 一、書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn) 南朝書(shū)家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。

這里，強(qiáng)調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)洹? 一般地說(shuō)，“形”包括點(diǎn)畫(huà)線條以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法空間結(jié)構(gòu)；“神”主要指書(shū)法的神采意味。

（一）書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條 書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書(shū)法形象也無(wú)所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣，對(duì)書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條就提出了特殊的要求。

要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。 1、力量感 點(diǎn)畫(huà)線條的力量感是線條美的要素之一。

它是一種比喻，指點(diǎn)畫(huà)線條在人心中喚起的力的感覺(jué)。早在漢代，蔡邕《九勢(shì)》就對(duì)點(diǎn)畫(huà)線條作出了專門的研究，指出“藏頭護(hù)尾，力在字中”，“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”，“點(diǎn)畫(huà)勢(shì)盡，力收之”。

要求點(diǎn)畫(huà)要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展示力度。需要注意的是，我們強(qiáng)調(diào)藏頭護(hù)尾，不露圭角，并不是說(shuō)可以忽略中間行筆。

中間行筆必須取澀勢(shì)中鋒，以使點(diǎn)畫(huà)線條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。但是，點(diǎn)畫(huà)線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的（大篆、小篆均須藏鋒）。

書(shū)法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合，尤其在行草書(shū)中，千變?nèi)f化。欣賞時(shí)，既要注意起止的承接和呼應(yīng)，又要注意中段是否浮滑輕薄。

2、節(jié)奏感 節(jié)奏本指音樂(lè)中音符有規(guī)律的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的變化。書(shū)法由于在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條產(chǎn)生了節(jié)奏。

漢字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、大小不等，更加強(qiáng)了書(shū)法中點(diǎn)畫(huà)線條的節(jié)奏感。一般而言，靜態(tài)的書(shū)體（如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)）節(jié)奏感較弱，動(dòng)態(tài)的書(shū)體（行書(shū)、草書(shū)）節(jié)奏感較強(qiáng)，變化也較為豐富。

3、立體感 立體感是中鋒用筆的結(jié)果。中鋒寫出的筆畫(huà)，“映日視之，畫(huà)之中心，有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于折處，亦當(dāng)中無(wú)有偏側(cè)?！?/p>

這樣，點(diǎn)畫(huà)線條才能飽滿圓實(shí)，渾厚圓潤(rùn)。因而，中鋒用筆歷來(lái)很受重視。

但是，我們不能發(fā)現(xiàn)，在書(shū)法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見(jiàn)。除小篆以外，其他書(shū)體都離不開(kāi)側(cè)鋒。

尤其是在行草書(shū)中，側(cè)鋒作為中鋒的補(bǔ)充和陪襯，更是隨處可見(jiàn)。 （二）書(shū)法的空間結(jié)構(gòu) 書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)。

空間結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。 1、單字的結(jié)體 單字的結(jié)體要求整齊平正，長(zhǎng)短合度，疏密均衡。

這樣，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯(cuò)綜變化，形象自然，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕中求趣味。 2、整行的行氣 書(shū)法作品中字與字上下（或前后）相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫。

楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連。行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體可字字連貫，游絲牽引。

此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對(duì)比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。

3、整體的布局 書(shū)法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫(huà)線條對(duì)空間的切割，并由此構(gòu)咸了書(shū)法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計(jì)白當(dāng)黑；平整均衡，欹正相生；參差錯(cuò)落，變化多姿。

其中楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體以平正均衡為主；行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕。 （三）書(shū)法的神采意。

4.書(shū)法作品欣賞注重哪些

如樓上所講章法布局 整體氣勢(shì)如何

結(jié)字特點(diǎn) 筆畫(huà)感情流露

字里行間的情緒情感流露 。。。

等等外，還應(yīng)注意一副好的書(shū)法作品，應(yīng)該首先了解它的作者是誰(shuí)?。?！作者生活在什么年代什么背景什么心情所做！??！他的性格 ~他的執(zhí)筆方式，如歐陽(yáng)詢做人嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)筆有規(guī)則，字方正有力字帶金硬。蘇東坡為人灑脫，講究執(zhí)筆 虛寬，字就洋灑 。再如王羲之的師傅衛(wèi)夫人講究楷2行3草4。顏真卿柳公權(quán) 他們二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。 叫“顏筋柳骨”等等。。。知道了作者的基本資料再去欣賞書(shū)法，就能知道那副作品好在哪里。先欣賞名人書(shū)法大家，慢慢的積累再去欣賞其他沒(méi)名望的就容易了，因?yàn)槎际悄切┐笞骷业淖掷斫鈩?chuàng)新來(lái)的，中國(guó)幾千年的文化背景，首先在于傳承積累。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。瞇小月，你想知道書(shū)法作品欣賞注重哪些，總的來(lái)說(shuō)想欣賞好書(shū)法，首先你得有點(diǎn)基礎(chǔ)和畫(huà)一個(gè)樣。書(shū)法以前古代只重法則，沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)一詞。現(xiàn)在重法則還講究藝術(shù)，基本法則都不知道怎么懂藝術(shù)，怎么去欣賞??！

5.書(shū)法學(xué)習(xí)中的注意事項(xiàng)

姿勢(shì)要正確，兩腳平放地上，兩手據(jù)案，肩平、背直、頭正，目注紙上。

握筆要指實(shí)掌虛，執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕。開(kāi)始練字枕腕，逐步提腕、懸腕。

筆法要分清，一般分方筆和圓筆兩種，還要明確中鋒、側(cè)鋒、臥鋒的應(yīng)用部位。

楷書(shū)是學(xué)習(xí)毛筆字的基礎(chǔ)?？瑫?shū)學(xué)完再學(xué)行書(shū)，最后是草書(shū)。您先學(xué)魏碑也行。

臨帖時(shí)不要看一眼寫一筆，先要讀帖，吃透要領(lǐng)，然后把一個(gè)字一氣寫成。

首先要把各種偏旁部首練好，以后再組成各種字就容易了。

練毛筆字只要肯學(xué)，肯下功夫去練，是肯定能學(xué)會(huì)的。但方法一定要正確，不然會(huì)適得其反。