去爬泰山燒香不需要什么忌口的,不過(guò)爬山就要做好準備。
!1、穿著(zhù)
穿的衣服最好是容易干而且吸汗的那種,鞋子也必須穿比較舒適的,不然爬久了腳踝會(huì )疼的,如果鞋子是防滑的那就更好了,泰山是很陡的。另外帽子也可以帶著(zhù)。
2、爬前準備
晚上爬山最好,第二天可以看日出,所以要記得帶手電筒。另外,爬到山頂是非常不容易的,在山底一定要買(mǎi)一個(gè)拐杖。還要帶點(diǎn)面包和水上去,山頂的東西太貴,在山底買(mǎi)比較合算。但也不要帶很多了,畢竟山路遠,省點(diǎn)力氣還是好的。
3、晚上就寢問(wèn)題
山上有小旅館,但是非常貴,而且很少住進(jìn)去的。再說(shuō)我們去一次泰山,總不能把這回憶都放在小旅館吧,那多沒(méi)意思。山上有賣(mài)大衣的,一件10塊錢(qián)左右,而且非常的暖和。
4、登山其他備品
巧克力、手機備用電池,條件允許再拿一個(gè)照相機是最好的。還要帶一些常用藥,如果是心臟病患者,必須要拿著(zhù)速效救心丸等。
泰山奶奶又稱(chēng)為碧霞元君、泰山老母、萬(wàn)山奶奶,是中國道教傳統文化中非常著(zhù)名的女神。
據傳,泰山奶奶出生于,開(kāi)天辟地之時(shí),有“庇佑眾生,靈應九州”、“統攝岳府神兵,照察人間善惡”等神力,是中國歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君信仰體系的核心是主生思想。
碧霞元君的道場(chǎng)是在北方地區的泰安市的泰山,碧霞元者出于泰山信仰,很自然地繼承了東方主生的思想,故《岱史》有云:“泰山位東土,察木德,而玉女坤質(zhì)為水,助生成之功。”元君主生思想與婦女問(wèn)題聯(lián)系在一起,人們便認為元君主宰生兒育女。
當然有注意事項! 注意:山高路陡,注意別摔倒。
我開(kāi)個(gè)玩笑 呵呵 我家是泰安的 就在泰山區 我告訴你們注意事項:1、香可以在山下買(mǎi),山上貴的沒(méi)有邊,山下10元/把,山頂可能100元/把;2、并不是只有玉皇頂的碧霞祠可以燒香,有很多上了年紀的老人都在“小泰山”也就是萬(wàn)仙樓燒香,就在山腳下,也很靈的;3、點(diǎn)香的時(shí)候,不準借別人的火點(diǎn),所以自己帶個(gè)火;4、買(mǎi)香的時(shí)候,許愿的人應當自己花香錢(qián),別有朋友瞎積極幫忙付錢(qián),忌諱;5、如果你還是決定去山頂許愿的話(huà),上山和下山都要徒步,而不能做汽車(chē)和纜車(chē)。
我的回答應該很明白了吧。可以給加點(diǎn)分么~~~~~謝謝
泰山奶奶傳說(shuō),是個(gè)民間故事傳說(shuō)。
碧霞元君,全稱(chēng)是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,俗稱(chēng)“泰山奶奶”。據說(shuō),泰山奶奶是西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女,名玉葉。
相貌端莊,為人聰穎。三歲懂得人事,七歲即學(xué)道法,曾參拜西王母,十四歲時(shí)入天空山黃花洞修煉。
天空山,就是泰山;黃花洞,就是山頂石室。三年修煉丹成,成為泰山女神碧霞元君。
民間傳說(shuō) 據說(shuō),姜太公幫助周王得到江山以后,為了感謝眾神仙的幫忙,就給神仙們了封地,當然都是名山大川,惟獨泰山?jīng)]有在這些封地里面,原來(lái),他發(fā)現泰山風(fēng)水好,適合修煉,想把泰山作為自己以后養老的地方。后來(lái),黃飛虎找到了姜太公,想要泰山作為封地,姜太公正在思索的時(shí)候,有來(lái)了一位神仙,還是一位女將,定睛一看,原來(lái)是黃飛虎的妹妹黃妃,她也要求把泰山給她做封地。
姜太公想:這下好了,兄妹兩人都要同一個(gè)地方,說(shuō)不定都不好意思爭都不要了,那樣,泰山還是我的。于是就說(shuō)"泰山只有一個(gè),你們兄妹兩個(gè)只能有一個(gè)在那里啊,你們誰(shuí)要在泰山上啊?"結果兩個(gè)人都不讓。
姜太公就說(shuō)"要不你們比賽爬泰山吧,誰(shuí)先到山頂,泰山就給誰(shuí),但是不允許使用法術(shù)"兄妹兩人點(diǎn)頭同意。比賽開(kāi)始以后,黃飛虎健步如飛往山頂奔去,黃妃則慢慢地邊看景色邊爬山。
等黃妃到了山頂,她哥哥立馬跑過(guò)來(lái)說(shuō)"妹子,你輸了,就不要和我爭泰山了""誰(shuí)說(shuō)我輸了,我比你到的早,我到了沒(méi)有看見(jiàn)你,以為你出了什么意外,就又下去找你!我要證明比你到的早,不過(guò)證明要等到丞相到了,才可以給你看!" 姜太公到了以后,理解了情況,然后要黃妃拿出證據,黃妃就走到了最高的石頭旁邊,從土中挖出了一只繡鞋。最后姜太公只能把泰山給了黃妃,黃妃也就成了泰山上的神仙,也就是現在的泰山老奶奶。
到底怎么回事呢,原來(lái)黃妃在爬山的過(guò)程中使用了法術(shù),把自己的繡鞋先放到了山頂的石頭傍邊,只不過(guò)別人沒(méi)有注意罷了。而黃飛虎對泰山始終戀戀不舍,最后在泰山腳下廣做善事,附近的百姓尊他為泰山神,并且給他立了廟----岱廟。
泰山奶奶傳說(shuō)由來(lái) 碧霞元君,全稱(chēng)是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,俗稱(chēng)“泰山奶奶”。據說(shuō),泰山奶奶是西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女,名玉葉。
相貌端莊,為人聰穎。三歲懂得人事,七歲即學(xué)道法,曾參拜西王母,十四歲時(shí)入天空山黃花洞修煉。
天空山,就是泰山;黃花洞,就是山頂石室。三年修煉丹成,成為泰山女神碧霞元君。
雖然傳說(shuō)很久遠,但泰山女神之受封還是北宋真宗時(shí)的事。為什么古代民間十分崇拜泰山奶奶呢?據道教的說(shuō)法,碧霞元君受玉帝之命,證位仙真,統率泰山岳府之天將神兵,照察人間一切善惡生死之事。
而且她神通廣大,治病救人,護佑一切農耕、商賈、旅行和婚姻等事。而且,碧霞元君之女侍塑像中有一個(gè)抱有嬰兒的女子,這是碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安,能讓無(wú)孕得孕,有孕順產(chǎn)。
所以,民間也有把泰山奶奶當成送子娘娘的。碧霞元君全稱(chēng)“天仙玉女碧霞元君”,俗稱(chēng)“泰山老奶奶”。
其誕生年代和身世自古說(shuō)法不一,有凡女得道說(shuō)、黃帝玉女說(shuō)、華山玉女說(shuō)等等。有史可考的,宋真宗封泰山時(shí),于岱頂玉女池旁得玉女石像,即造神龕供奉其中,封為“天仙玉女碧霞元君”,并創(chuàng )建昭真祠。
祠于金代改為昭真觀(guān),明代稱(chēng)“靈佑宮”,近代稱(chēng)“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有很多座,山頂的碧霞祠為主廟,山下的遙參亭、紅門(mén)宮和靈應宮都是元君行宮。
此外,泰山周?chē)椴己芏嘈〉脑龔R。明清時(shí),由于碧霞元君影響日益擴大,祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地,每日里香火旺盛,對其的信仰遍及大半個(gè)中國。
宋代以后,元君廟遍及全國,每年農歷四月十八為祭祀日。《帝京景物略》:“后祠日加廣,香火自鄒魯齊秦以至晉冀,祠在北京者,稱(chēng)泰山頂上天仙圣母。”
泰山之外,留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬(wàn)榮、河南新鄉、陜西西安等7處。 人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條:首先,與元君的職司分不開(kāi)。
明萬(wàn)歷二十一年(1593年)王錫爵《東岳碧霞宮碑》記載:“元君能為眾生造福如其愿,貧者愿富,疾者愿安,耕者愿歲,賈者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子為親愿,弟為兄愿,親戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡誠弗應。”由此可知,碧霞元君在民眾的心理層面上簡(jiǎn)直是有求必應,無(wú)所不能。
其次,碧霞元君作為平易近人,和藹可親、樂(lè )善好施的女神,更是讓勞苦大眾倍覺(jué)親切,從而愈加信賴(lài)她,一躍成為民眾心目中的慈母、圣母。每年的農歷三月十五日是碧霞元君的生日,香客多來(lái)此祭拜以示慶賀。
明清以來(lái),直至今日,民間崇拜泰山奶奶的,一直十分興盛。碧霞元君神誕之日是農歷三月十五日,正是泰山地區春暖花開(kāi)的時(shí)候,每到此時(shí),登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許愿還愿者,常常是山上山下,連成一片。
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