學(xué)校將把“知名企業(yè)文化進校園”系列主題活動系列化、常規(guī)化,進一步深化校企合作,打造校企文化交流的新平臺,促進校企文化交匯融合,使學(xué)生能夠零距離地感受現(xiàn)代企業(yè)文化的內(nèi)涵。他希望通過這次系列主題活動,同學(xué)們能自覺培養(yǎng)企業(yè)意識,調(diào)整學(xué)習(xí)發(fā)展方向,從而有效提高職業(yè)素養(yǎng),為今后就業(yè)增加籌碼。
以人為本,實施人性化員工管理,體現(xiàn)人文關(guān)懷。員工管理雖然表面上看是人的管理問題,即人力資源的問題,但是員工的關(guān)系管理得如何,也體現(xiàn)了企業(yè)管理者對自身企業(yè)文化的把握和定位,關(guān)系到一個優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的成敗。企業(yè)的核心目標(biāo)就是誠信、務(wù)實、創(chuàng)新、團結(jié)、追求卓越。追溯幾千年的文化史中,誠實守信被認為是非常重要的人生守則,與人打交道也講究一個誠字。我們在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和堅持這樣的原則,烏江渡發(fā)電廠每做一件事都是實實在在的,做對得起企業(yè)的事,做問心無愧的人。做到與員工的心靈溝通,凝聚員工感情,共同創(chuàng)建美好企業(yè),企業(yè)清楚地了解每個員工的需求和發(fā)展的愿望,并盡量予以滿足,自然員工也會為企業(yè)的發(fā)展全力奉獻,使企業(yè)文化建設(shè)深入民心,豐富員工生活,提高員工的生產(chǎn)積極性。通過文化藝術(shù)節(jié)、運動會以及各種文體比賽、文藝演出等,活躍員工生活,給他們提供施展才華的機會。通過對員工崗位、技術(shù)、業(yè)務(wù)及企業(yè)文化的培訓(xùn),提高他們的知識水平,培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)員工應(yīng)有的情操。
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2010年4月10 至5月10日,在學(xué)院學(xué)工處的組織下,學(xué)院全體同學(xué)參加了“企業(yè)文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準(zhǔn)員工”的活動。
這次活動吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式,將企業(yè)文化引進校園。把班級設(shè)置為公司單位,學(xué)生進入虛擬公司應(yīng)聘就業(yè),按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理,對每位同學(xué)作為員工管理和該公司的考勤方式,結(jié)合我們實際情況考勤學(xué)生紀律。
并對各種情況設(shè)置一定的獎罰制度。 經(jīng)過這一個月的活動,不僅讓我對企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進一步認識,還深受啟發(fā)。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)員工的精神支柱,是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件,加強企業(yè)文化建設(shè),能增強凝聚力,激發(fā)創(chuàng)造力,使員工發(fā)揚團隊精神,拼搏進取,從而提高企業(yè)核心競爭力。 這次活動加強同學(xué)們對企業(yè)文化的認識,從而在激烈競爭市場經(jīng)濟中正確把握自己的位置,為今后走上工作崗位奠定良好基礎(chǔ)。
參考文獻:
企業(yè)文化走進校園心得體會
2010年4月10 至5月10日,在學(xué)院學(xué)工處的組織下,學(xué)院全體同學(xué)參加了“企業(yè)文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準(zhǔn)員工”的活動。這次活動吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式,將企業(yè)文化引進校園。把班級設(shè)置為公司單位,學(xué)生進入虛擬公司應(yīng)聘就業(yè),按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理,對每位同學(xué)作為員工管理和該公司的考勤方式,結(jié)合我們實際情況考勤學(xué)生紀律。并對各種情況設(shè)置一定的獎罰制度
經(jīng)過這一個月的活動,不僅讓我對企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進一步認識,還深受啟發(fā)。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)員工的精神支柱,是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件,加強企業(yè)文化建設(shè),能增強凝聚力,激發(fā)創(chuàng)造力,使員工發(fā)揚團隊精神,拼搏進取,從而提高企業(yè)核心競爭力。
從比亞迪股份有限公司的準(zhǔn)員工管理條理,讓我清楚的認識到。紀律對于一個集體是至關(guān)重要的,大到國家、企業(yè)小到學(xué)校班級。但是良好的紀律不是靠別人管理和制度對自己的約束,更多是要自我約束和自覺性。一個人如果在學(xué)?;蛘咂綍r就對各種學(xué)校紀律不在意,對一些小的違反紀律的行為不放在心上,那么就會養(yǎng)成一種習(xí)慣,產(chǎn)生一種隨隨便便的心理,形成一種不正確的心態(tài)。那么對我們將來真正走上社會是極不利的。所以我們應(yīng)正確處理自由與紀律的關(guān)系,培養(yǎng)自我管理、自我約束的能力,培養(yǎng)嚴于律己、自控自制的堅強意志,做到在任何情況下,思想上不忘紀律觀念、行動上不違反紀律和規(guī)章制度。
無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責(zé)任意識。責(zé)任,就是能夠敢于承擔(dān),不推諉,不拖拉;就是勇于奉獻,不計較個人得失;就是努力專業(yè)技術(shù),提高質(zhì)量,完成本職工作;就是積極拓寬思路,努力創(chuàng)新工作方法;就是團結(jié)協(xié)作,不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過:世界上有許多事情必須做,但你不一定喜歡做,這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對他的員工說:“人可以不偉大,但不可以沒有責(zé)任心?!边@句話很簡單也很實在。確實,一個人只有具有高度的責(zé)任感,才能在執(zhí)行中勇于負責(zé),在每一個環(huán)節(jié)中力求完美有責(zé)任意識的人,無論處在什么職位,什么崗位,都能自覺的意識到自己所擔(dān)負的責(zé)任。沒有責(zé)任意識和不能承擔(dān)責(zé)任的人,不可能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。那么做為一名學(xué)生,更應(yīng)該明確自己的責(zé)任所在,明確自己應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任。
這次活動加強同學(xué)們對企業(yè)文化的認識,從而在激烈競爭市場經(jīng)濟中正確把握自己的位置,為今后走上工作崗位奠定良好基礎(chǔ)。
漫步于生機勃勃的中學(xué)校園,每時每刻我們都能感受到它的存在。
??戏置黠@的稚嫩的思想偏要故作高深,課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩,圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝?!@文化似乎包羅萬象,卻又很難準(zhǔn)確的描繪它?;蛟S它更像一面鏡子,折射出一個五彩繽紛的精神世界。
歌聲陣陣,依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經(jīng)是教育人者口誅筆伐的對象,然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句,忙的無暇讀報,無暇看中超聯(lián)賽,無暇靜下心來想想過去和未來,中學(xué)生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情?漸漸的,我們都習(xí)慣將歌聲為伴。
外語學(xué)習(xí)同樣是校園文化的焦點,幾所以出現(xiàn)的外語教學(xué)而聞名滬上的夜校里,總能找到許多佩著重點中學(xué)的?;眨瑺幏謯Z秒的做“托?!蹦M試卷的少年人,校園文化氛圍中外語學(xué)習(xí)的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn),校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài),它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party,整個社會的文化大環(huán)境中,它不再是孤立的,它時刻受著大環(huán)境的影響,也時刻體現(xiàn)著這種影響。
廉政文化進校園——廉政小故事
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次,他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后,又原封不動退回給他,并寫信給他說:“你身為縣吏,用公家的 物品送給我,不但對我沒任何好處,反而增添了我的擔(dān)憂?!边@件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守,在廣州城外,見一池泉水名“貪泉” 。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水,便會貪婪成性。他信這些,照飲不誤,飲后還寫了一首詩:“古 人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!彼谌纹陂g,果然廉潔自律,堅持了 自己的操守。
?一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和,被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時,帶了幾箱書隨行,有人誣告他與亂黨有關(guān)系,結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物,高宗嘆息道:“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他,于是派人騎快馬追上張浚,賞賜他黃金三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京時,人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴,他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡:絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻(指百姓)話短長?!?/p>
?不私一錢
明朝時,嘉興知府楊繼宗清廉自守,深得民心。一次,一名太監(jiān)經(jīng)過這里,向他索要賄賂,他打開府庫,說:“錢都在這兒,隨你來拿,不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券?!碧O(jiān)怏怏走了,回京后,在明英宗面前中傷他。英宗問道:“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎?”太監(jiān)聽后,再也不敢說楊繼宗的壞話
你要的這個企劃我寫不來。
但是可以提供一些線索、給一點分安、辛苦了一場、企業(yè)文化策劃設(shè)計操作必須由企業(yè)高層主管和有關(guān)人員組成領(lǐng)導(dǎo)小組,由有關(guān)部門人員組成工作小組。邀請專業(yè)咨詢公司幫助策劃設(shè)計的企業(yè),雙方應(yīng)共同組成領(lǐng)導(dǎo)小組和項目小組,把外部專家咨詢和內(nèi)部企業(yè)文化發(fā)動結(jié)合起來,實施“并行工程”。
企業(yè)文化建設(shè)操作一般分為五個階段: 1.準(zhǔn)備階段 主要是分析客觀形勢的發(fā)展趨勢,掌握本企業(yè)文化現(xiàn)狀,初步確定企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo),在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子中統(tǒng)一認識,在職工中做好思想醞釀。剛剛起步的企業(yè)需要對分散在職工中的、隱藏在企業(yè)日常經(jīng)營管理活動里的優(yōu)良文化傳統(tǒng)發(fā)掘出來,作為提煉設(shè)計的基礎(chǔ)和依據(jù)。
2.調(diào)研階段 主要是對與企業(yè)文化有關(guān)的方面進行調(diào)查,如企業(yè)發(fā)展過程、經(jīng)營思想、領(lǐng)導(dǎo)決策、職工素質(zhì)、規(guī)章制度等,做到心中有數(shù)。調(diào)研工作包括,查閱企業(yè)文檔資料;召開不同方面(領(lǐng)導(dǎo)骨干、員工、客戶、協(xié)作單位)人員代表座談會,聽取意見和建議;進行抽樣問卷調(diào)查等。
3.分析診斷階段 主要是根據(jù)調(diào)研資料和分析數(shù)據(jù),結(jié)合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和實際情況,進行文化定位研究和診斷,發(fā)掘文化傳統(tǒng)和文化優(yōu)勢,找出差距和不足,明確企業(yè)文化建設(shè)的總體目標(biāo)和規(guī)劃方案。 4.提煉設(shè)計階段 從企業(yè)歷史和現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合企業(yè)文化建設(shè)的總體目標(biāo)和規(guī)劃方案,提煉企業(yè)價值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)精神,以及企業(yè)道德、企業(yè)作風(fēng)等;根據(jù)實際需要進行視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計。
5.推廣實施階段 主要是在企業(yè)內(nèi)部,堅持廣泛宣傳和深入細致的工作結(jié)合: 首先,做到企業(yè)全體員工了解和掌握本企業(yè)文化的具體內(nèi)容和精神實質(zhì); 其次,進一步完善修訂企業(yè)規(guī)章制度,使之真正體現(xiàn)企業(yè)價值觀和經(jīng)營理念; 第三,開展有針對性的企業(yè)文化培訓(xùn),提高全體員工的文化自覺性; 第四,在實踐中,一方面檢驗企業(yè)文化是否符合客觀形勢和企業(yè)實際,及時加以完善;一方面要加強管理,開展思想教育,使企業(yè)文化落實在行動中,發(fā)揮應(yīng)有的作用。 [編輯本段]企業(yè)文化策劃的方法 國際國內(nèi)企業(yè)文化的比較研究。
學(xué)習(xí)借鑒國際、國內(nèi)著名公司的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗,以及企業(yè)文化的前沿研究成果、研究方法和應(yīng)用途徑,以使自己在策劃設(shè)計和操作時,胸懷全局,思路寬闊。 1.關(guān)鍵事件、典型案例的調(diào)研分析 把握企業(yè)文化發(fā)展階段、影響因素、管理行為特征、關(guān)鍵事件、典型案例,以及高層管理者的設(shè)想及各層人員的反映,使策劃設(shè)計和操作更加切合實際。
2.抽樣問卷調(diào)查與量表評價診斷 設(shè)計和實施調(diào)查問卷與量表統(tǒng)計,獲得企業(yè)文化現(xiàn)狀和重新設(shè)計及建設(shè)的依據(jù),并找出企業(yè)文化發(fā)展階段的因素特征和管理行為特征間的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系。 3.科學(xué)辯證的思維與設(shè)計創(chuàng)意 企業(yè)文化設(shè)計需要創(chuàng)造思維,需要調(diào)動人的想象力、思辯力,以及分析、綜合、歸納和演繹能力。
比如頭腦風(fēng)暴法,亦稱智力激勵法,這是一種調(diào)動集體智慧、集體協(xié)調(diào)創(chuàng)作的方法。個性獨創(chuàng)法:注重發(fā)揮個人的獨特思維,以出奇制勝的設(shè)計方法。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩bai,上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚呢?首先,我認為可以建立一個網(wǎng)站,然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文du章,這樣可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
其次,想要繼承我國的傳統(tǒng)文化,先要請全中國人注意,我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化,但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧,比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣,zhi而卻越來越冷落了中秋節(jié),端午節(jié),重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日,以至于端午dao節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵,這難道還不足以說明問題嗎?所以,要繼承我國的傳統(tǒng)文化,請所有的國
京劇進入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風(fēng)的時代風(fēng)潮下;在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標(biāo)題下;在兒童“將墨汁當(dāng)醬油”的笑話里,更內(nèi)顯得振奮人心。
但是,在我為此舉叫好的同時,有個疑問也一直在腦海中盤旋——容—京劇能夠真正走進校園嗎?
確實,京劇是我國最有影響力的劇種,與其他戲劇有著
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