非遺文化進校園作文(非遺文化進校園觀后感作文1560字)

1.非遺文化進校園觀后感作文1560字

今天，我們學校開展了第一屆非遺走進校園文化藝術節(jié)活動。

操場上人山人海，參加活動的有學校領導、社區(qū)干部、同學家長、還要最重要的來賓——成都市文華藝術學校的哥哥姐姐們。我們全校師生都來到了操場上。

我們都穿上了整齊的校服，戴上了干凈的紅領巾，來迎接節(jié)目的開始。首先上場的是雙節(jié)棍表演，然后由文華藝術學校的哥哥姐姐們表演給我們帶來的精彩的節(jié)目。

我們看的目不轉睛，最精彩的是雜技表演，還有熊貓騎單車表演。他們的表演迎來了全校師生和家長熱烈的掌聲。

在五彩繽紛的絮紙花中節(jié)目落幕了，我們依依不舍地離開操場回到教室吃飯了。

2.非物質文化走進校園

非物質文化遺產進校園突破了以往民間美術只是以欣賞角度進入教學的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術品。

著名工藝美術師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學生將他們所學的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結合，這些設計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎。”

3.非物質文化走進校園

非物質文化遺產進校園突破了以往民間美術只是以欣賞角度進入教學的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術品。

著名工藝美術師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學生將他們所學的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結合，這些設計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎?！?/p>

4.傳統(tǒng)文化進校園100字小學六年級作文

讓中華傳統(tǒng)文化進校園

油田一小五一班 高一楠家長

這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學生，這就是濮陽市油田第一小學。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進入這所學校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的！

在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。

一年級時，孩子們在老師的帶領下學習弟子規(guī)，這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，通過學習《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統(tǒng)文化進校園總結。

二三年級孩子們認真學習《三字經》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”從中知道昔孟母為了兒子的學習，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親！還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義?！睆闹兄烙袢绻坏褡?，就稱不上是玉器；人如果不學習，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊！誦讀《三字經》讓孩子進一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責任感、激發(fā)孩子的學習興趣、強化孩子的學習動機，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。

為進一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經典浸潤學生的人生，啟迪學生的智慧，提高學生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國學教育”特色班級創(chuàng)建為切入點，提高班級管理文化品位，推進學校文化建設，制定了國學教育計劃。通過背誦經典古文使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進學生能力的全面提高和發(fā)展。

經典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學們在經典誦讀聲中，變得更加遵紀守則，有禮有節(jié)。經典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲達而達人"的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。

弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落！

5.兼政文化進校園作文400字初三

為大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進校園，培養(yǎng)廣大學生積極健康的道德觀念和法制意識，形成良好的廉政文化宣傳學習氛圍，近日，鳳礦中學開展了“廉政文化進校園”活動。

4月12日下午周會課上，鳳礦中學各班舉行了以廉政為主題的教育活動。課上，老師們向學生講解了有關廉政的知識，以及我國近年來在廉政方面采取的措施及取得的成果，使廣大學生對廉政有了更深一層的認識和理解。

此外，該校還開展了“假如我的父母是領導干部——給家長的一封廉政信”活動，讓孩子把自己的父母當成領導干部，把自己的心里話寫給父母，力求使孩子擔任起“家庭廉政監(jiān)督員”，時時刻刻監(jiān)督家長的一舉一行。

鳳礦中學在開展“廉政進校園”活動中，注重從細節(jié)入手，樹立長遠目標。學校認為，青少年是監(jiān)督父母廉潔從政的重要組成部分，在某種程度上，能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用。目前，鳳礦中學廉政文化進校園力活動正在有序推進，并力求使“清正廉潔”成為廣大學生的立身

6.中華文化進校園的有關作文400字

漫步于生機勃勃的中學校園，每時每刻我們都能感受到它的存在。

校刊上分明顯的稚嫩的思想偏要故作高深，課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩，圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝?！@文化似乎包羅萬象，卻又很難準確的描繪它?；蛟S它更像一面鏡子，折射出一個五彩繽紛的精神世界。

歌聲陣陣，依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經是教育人者口誅筆伐的對象，然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句，忙的無暇讀報，無暇看中超聯(lián)賽，無暇靜下心來想想過去和未來，中學生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情？漸漸的，我們都習慣將歌聲為伴。

外語學習同樣是校園文化的焦點，幾所以出現(xiàn)的外語教學而聞名滬上的夜校里，總能找到許多佩著重點中學的校徽，爭分奪秒的做“托福”模擬試卷的少年人，校園文化氛圍中外語學習的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn)，校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài)，它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party，整個社會的文化大環(huán)境中，它不再是孤立的，它時刻受著大環(huán)境的影響，也時刻體現(xiàn)著這種影響。

7.中華民俗進校園作文350字

民族藝術進校園觀后感

中華民族藝術博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術演走進了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領略了中華民族藝術的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠籠罩著中華大地，永世不休！

節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。

我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學們都淡忘了。

同學們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學的是高雅藝術如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術？那個欣賞民族藝術的地方幾乎荒無人煙了。

8.民族民間文化進校園作文200字

小時候，媽媽總會在櫻桃剛上市的時候，就給我買回家。

回到家里，第一眼看見的當然是又紅又大的櫻桃了，我連招呼也不打，直沖客廳，抓起櫻桃，大把大把地吃起來，從不一個一個地吃。媽媽見了，總會給我說：“慢點兒！又沒人給你搶！”，我也不聽，總是以最快的速度把櫻桃一掃而光，從沒有顧及爸媽。

一次偶然的機會，我無意間看見外婆正在廚房洗櫻桃，邊洗邊拿著一顆櫻桃往嘴里送，一邊還小聲嘀咕道：“嗯，我先嘗嘗！”可我明明看見，外婆嘗時總挑爛的、小的、裂口的。難怪每次留給我的櫻桃，都是飽滿的、水淋的、紅的、大的，原來那些劣質的櫻桃先被外婆“嘗”光了！幼稚的我從來不把這當一回事，也不明白什么是關愛，更不懂得什么叫做分享！但自從那次之后，隨著時間一天天地流逝，每次吃櫻桃、或是吃任何一樣東西，我總會自己吃一半，而留下另一半在盤子里，也不知道爸媽、外婆外公他們發(fā)現(xiàn)我這個習慣沒有。

老爸給我的零花錢，我會把它悄悄攢起來，不是為了買零食，而為了在爸媽生日的時候有點“表示”的小金庫，逢年過節(jié)，他們會收到我送的巧克力、絲襪之類的小禮物；每次出去旅游的時候，我會想方設法挑適合他們的特產，印象最深的是今年春節(jié)去北京參賽，我和老媽跑遍了北京的大柵欄商業(yè)區(qū)，終于給親戚、還有關心過我的老師們選好了刺繡小荷包，他們直夸我懂事。..又是一個初春，櫻桃又上市了，小時候吃櫻桃的畫面又在眼前浮現(xiàn)，媽媽的叮囑又在耳邊響起，外婆嘗櫻桃的情景又在眼前。

9.民族民間文化進校園100字作文

各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區(qū)紀檢監(jiān)察宣教工作座談會議精神，由區(qū)紀檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學中開展的“廉政文化進校園”活動今天正式啟動了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業(yè)道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。

剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區(qū)委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展“廉政文化進校園”活動的重大意義。 我國教育的改革和發(fā)展，關系到21世紀我國綜合國力的提高和現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)，關系到社會主義祖國的前途與命運。

對人民教師，我們不僅提倡對教育事業(yè)的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識?！皩W高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。

青少年兒童是未來社會的建設者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。

現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。

讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面采取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對于今后社會的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。 中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著“廉政文化進校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。

我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。

二、精心組織，確?！傲幕M校園”活動抓出實效 此次活動的具體內容是以“五個一”為主要內容的校園廉政文化創(chuàng)建活動、廉政作品征集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動。

各學校要突出三個環(huán)節(jié)，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。

學校領導要帶頭落實廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養(yǎng)，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻力量。 二是抓好教師。

廉潔，是教師職業(yè)的本質要求，是教師形象的感人魅力?，F(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業(yè)，身后競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以“點燃自己，照亮學生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業(yè)道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導“廉潔從教為榮”的良好風尚。

三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發(fā)校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教于樂的活動載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動，發(fā)揮“崇廉”教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒拥膶嶋H效果。

三、加強領導，將“廉政文化進校園”活動落在實處 “。

10.非物質文化遺產公開課觀后感550字

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。

輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記當瑪雅文明隱沒于未知的空間，當古巴比倫王朝終結于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。

挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。

偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關于你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。

把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。所謂非物質文化遺產，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，即指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。

我國非物質文化遺產，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。

在2006年6月10日我國第一個“文化遺產日”前夕，文化部公布了“中國非物質文化遺產”標識。2007年我國“非物質文化遺產”保護工作取得了突破性進展。

據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學課程，組織“非遺”進大學等，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質文化遺產的保護工作。

鑒于廣大中學生對非物質文化遺產了解不多，特設置作文訓練題目，兼以審題指導，同時附錄學生習作及簡要評點，以期引起中學師生的重視。