魯迅的《祝福》為什么不像《孔乙己》一樣直接叫《祥林嫂》？

１.“祝福”是貫穿全文的線(xiàn)索。

開(kāi)篇是通過(guò)“我”的回憶進(jìn)入有濃烈“祝福”氛圍的魯鎮的，進(jìn)而引出諸多人物、場(chǎng)景，以此展開(kāi)對虛偽與殘忍的封建衛道士的揭露和對專(zhuān)制思想根深蒂固的人們日常活動(dòng)的描述；在穿插了祥林嫂不幸而悲苦的一生后又回到皆大歡喜的“祝福”的場(chǎng)景，引發(fā)人心震顫；開(kāi)頭與結尾遙相呼應，增強了故事的立體與真實(shí)感！

2.祥林嫂因“祝福”而死。

祥林嫂作為《祝福》中虛構的人物，早寡后，聽(tīng)說(shuō)婆婆要把自己賣(mài)掉，就連夜跑到魯鎮，因為做事利索，做了魯四老爺家的幫傭，也得到了太太歡心；不料又被兇神惡煞的婆婆搶走，身不由己地與賀老六成了親，賀老六善良，為了還債積勞成疾而死，兒子也被狼叼走，再次成為寡婦的祥林嫂走投無(wú)路，只好又回到魯四老爺家；她怕死后閻王分尸，虔誠地把工錢(qián)拿去“捐門(mén)檻”，當她在祝福晚上興高彩烈地端出供品為祝福而忙碌時(shí)，遭到拒絕，這在精神上重創(chuàng )了她，從此萎靡不振，做事心不在焉，終被趕出去當了乞丐；又在祝福之夜，死在了風(fēng)雪中之中。

3.作者通過(guò)祥林嫂之死來(lái)揭示“祝福”的本質(zhì)。

叫《祝福》，又渲染“祝福”，熱鬧歡騰的場(chǎng)面，喜慶的節日氛圍中，再浮現出舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型祥林嫂，增加了人物的“另類(lèi)”感，加深了讀者的印象；四嬸不再讓祥林嫂參與有關(guān)祝福的任何事情，她已經(jīng)被排除在了祝福之外；人物命運與主題緊密相聯(lián)，應被祝福的祥林嫂即將死去，而虛無(wú)縹緲的神仙鬼怪卻籠罩在魯鎮上空，有諷刺效果。

4.她人生三次不幸的遭遇都發(fā)生喜氣洋洋的“祝福”的日子里。

小說(shuō)的主人公祥林嫂生活中三次不幸遭遇都發(fā)生在人們“祝福”的日子里，提示封建思想與綱常的危害，展現了久困封建禮教的人們一邊理直氣壯地吃人，一邊還要送給人祝福的狀況；說(shuō)明封建倫理道德的可怕，危害到人人都麻木不仁，習以為常了；甚至沒(méi)一個(gè)人覺(jué)得自己所在的社會(huì )不合理了；“祝福”的真正含義就浮現出來(lái)了，作為民主主義者內心的迷惘躍然紙上。

所以，祥林嫂叫《祝福》恰到好處！而《孔乙己》的主題就是孔乙己，一切以他個(gè)人生活狀況為線(xiàn)索，展開(kāi)敘述的，所以，以主人公的名字命名恰如其分。