關(guān)于基督教題(基督教圣經(jīng)里四十個(gè)最的問(wèn)答題)

1.基督教圣經(jīng)里四十個(gè)最的問(wèn)答題

00、圣經(jīng)最早成書(shū)的是《約伯記》 01、圣經(jīng)中最長(zhǎng)壽的人是瑪土撒拉，共活了九百六十九歲 02、圣經(jīng)新約中行神跡最多的是耶穌 03、圣經(jīng)中最早的謀殺案是該隱殺亞伯 04、圣經(jīng)中最短的一節(jié)經(jīng)文“耶穌哭了”05、圣經(jīng)中最短的一章是詩(shī)篇117篇 06、圣經(jīng)中最長(zhǎng)的一章是詩(shī)篇119篇 07、圣經(jīng)中最長(zhǎng)的一天是約書(shū)亞攻打摩利亞時(shí)日月停留 08、圣經(jīng)中最高大的是哥利亞 09、圣經(jīng)中最短的禱告是彼得的“主啊！救我。”

10、圣經(jīng)中最小的王是約阿斯，七歲登基11、圣經(jīng)中最中央的經(jīng)節(jié)是詩(shī)118篇八節(jié)12、圣經(jīng)中最矮的人是撒該 13、圣經(jīng)中最先見(jiàn)到復(fù)活的耶穌，是抹大拉的馬利亞 14、圣經(jīng)中第一個(gè)為主殉道者是司提反 15、圣經(jīng)中最早的女先知是米利暗 16、圣經(jīng)中寫(xiě)的書(shū)卷最多的是保羅 17、圣經(jīng)中信心最大的是亞伯拉罕 18、圣經(jīng)中耶穌稱(chēng)贊信心最大的是羅馬百夫長(zhǎng) 19、圣經(jīng)中最早的王是掃羅 20、圣經(jīng)里最會(huì)吹牛的是羅波安 21、圣經(jīng)中最有智慧的是所羅門(mén) 22、圣經(jīng)中力氣最大的是參孫 23、圣經(jīng)中最無(wú)私的人是利百加 24、圣經(jīng)中最笨的是撒旦 25、圣經(jīng)中最早的女士師是底波拉 26、圣經(jīng)中流淚最多的是大衛(wèi) 27、圣經(jīng)中頭發(fā)最漂亮的是押沙龍 28、圣經(jīng)中名字最長(zhǎng)的人是以賽亞，叫。

瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯 29、圣經(jīng)中最名副其實(shí)的反面人物是：拿八——愚頑的人 30、圣經(jīng)中最早的祭司是麥基洗德 31、圣經(jīng)中第一對(duì)雙胞胎是雅各和以掃 32、舊約中行神跡最多的是先知以利沙 33、圣經(jīng)中最早的夫妻是亞當(dāng)夏娃 34、圣經(jīng)中胸懷最寬的大衛(wèi) 35、圣經(jīng)中胸懷最狹窄的人是希羅底 36、圣經(jīng)中道德最敗壞的人是押沙龍 37、圣經(jīng)中心地最硬的人是埃及的法老 38、圣經(jīng)中最后一個(gè)復(fù)活的人是猶推古 39、圣經(jīng)中第一個(gè)復(fù)活的人是西頓寡婦的兒子 40、圣經(jīng)中耶穌的第一個(gè)神跡是以水變酒。

2.誰(shuí)能告訴我關(guān)于基督教的基本常識(shí)

【基督教】

廣義之基督教系泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教、新教，而我國(guó)所稱(chēng)之基督教，通常指第十六世紀(jì)宗教改革后產(chǎn)生之新教，為狹義之用法。基督教為世界性宗教之一，與佛教、回教并稱(chēng)為世界三大宗教。其信徒遍及全球，影響力及于全世界，尤于西方之歷史、政治、思想、藝術(shù)等皆深具影響。西元一世紀(jì)，巴勒斯坦之猶太人耶穌宣稱(chēng)世界為上帝（天主）所創(chuàng)造，人類(lèi)自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其兒子耶穌基督，才能獲救。基督教以舊約全書(shū)（繼承猶太教經(jīng)典而來(lái)）及新約全書(shū)為圣經(jīng)。

茲將基督教之發(fā)展歷史略分為古代、中古及近代三個(gè)時(shí)期：（一）古代：基督徒因拒絕崇拜羅馬皇帝而長(zhǎng)期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除對(duì)基督教之禁限。三三七年，基督教成為羅馬國(guó)教。（二）中古：第五世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)亡于蠻族，上古歐洲文明陷于黑暗時(shí)代。此時(shí)基督教擔(dān)負(fù)教化社會(huì)、保存文化之鉅任。間接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)歐洲文明有莫大貢獻(xiàn)。惟因東、西羅馬帝國(guó)分治，東、西方教會(huì)亦隨之疏離，而于一○五四年分裂為東方之希臘教會(huì)（東正教）及西方之羅馬教會(huì)（公教，即天主教）。（三）近代：自十四世紀(jì)后，羅馬天主教漸趨腐化。故馬丁路德于一五一七年掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)，遂產(chǎn)生新教。后以新教通稱(chēng)所有脫離羅馬天主教之西方教會(huì)，如路德派、改革派、英國(guó)國(guó)教派、長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)、貴格會(huì)、浸信會(huì)等。天主教經(jīng)此震撼，亦力圖改革，遂萌起相對(duì)之改革運(yùn)動(dòng)，其中以耶穌會(huì)最為卓著。而十九、二十世紀(jì)，則有各教派之統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，致力聯(lián)合世界所有基督教會(huì)，促進(jìn)彼此合作。

基督教雖分裂為天主教、東正教、新教，然其信仰之基礎(chǔ)皆系唯一之神，即耶穌基督。茲略述三教教義，禮儀之差異：

（一）羅馬天主教，又稱(chēng)天主教、公教、羅馬公教、加特力教，亦稱(chēng)舊教，以區(qū)別于基督教新教。歸納天主教基本教義為：（1）天主十誡，即欽崇天主、毋呼天主圣名發(fā)虛誓、守占禮之日、孝敬父母、毋殺人、毋行邪淫、毋偷盜、毋妄證、毋占他人妻、毋貪他人財(cái)。（2）圣教四規(guī)，即參與主日及大占禮日彌撒、遵守圣教會(huì)所定齋期、每年至少一次告解并領(lǐng)圣體、盡力贊助教會(huì)經(jīng)費(fèi)。（3）七件圣事，即圣洗、堅(jiān)振、圣餐、懺悔、神品、婚姻、傅油。（4）教徒必信之基本道理：1.三位一體之創(chuàng)世說(shuō)，謂“神”僅有一位，但內(nèi)含三個(gè)位格，即圣父、圣子基督及圣靈。神創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物。2.原罪與救恩，謂世間第一個(gè)人亞當(dāng)不順從神之指示，犯了原罪，故亞當(dāng)之罪亦因而傳給生于世界上之每一個(gè)人。神遣其獨(dú)生子耶穌來(lái)拯救世人免于一切罪惡（包括原罪及后天因觸犯神的律法而有之罪）。耶穌在世時(shí)便教導(dǎo)人們以相信神及誠(chéng)實(shí)悔改而得救。3.教會(huì)之本質(zhì)，謂教會(huì)繼承基督，完成拯救世人之使命。4.來(lái)世，謂肉身死后，靈魂將升天堂、入煉獄或下地獄。

（二）東正教，一○五四年?yáng)|正教脫離羅馬天主教而獨(dú)立，主要流布于希臘、俄羅斯、東歐、西亞。“圣經(jīng)”與“圣傳統(tǒng)”為東正教教義之根源。本派認(rèn)為圣靈由圣父而出，與天主教及其他西方教會(huì)所認(rèn)為之圣靈由圣父與圣子所出不同，其余教義則無(wú)甚差異。東正教亦行七圣事，惟其解釋與天主教略有所異。

（三）新教，即狹義之基督教，源于一五一七年之宗教改革。包括許多派別。各派之禮拜方式不盡相同，而教義與天主教、東正教略同，然于神與人之關(guān)系，有其特異之見(jiàn)解：（1）認(rèn)為人欲得救唯需依賴(lài)神之恩典，非如天主教主張教徒可依信心及善行而得救。（2）主張唯有圣經(jīng)具有指導(dǎo)信仰之權(quán)威，非如天主教、東正教所強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)及教會(huì)傳統(tǒng)皆為信仰之基礎(chǔ)。

又基督教之傳入我國(guó)，始于唐代貞觀九年傳入之聶斯托里派（635），時(shí)稱(chēng)景教（“景”，系光明之意）。會(huì)昌五年（845），朝廷禁絕佛教，景教亦遭波及而于中原地區(qū)絕跡。元代時(shí)，天主教及聶斯托里派復(fù)傳入，兩者通稱(chēng)也里可溫教或十字教，然流傳不廣，至元亡又皆中斷。明代時(shí)，耶穌會(huì)再度傳入。清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，新教各宗派亦陸續(xù)傳入。各宗派傳教士至我國(guó)各地推廣傳道工作，建立教會(huì)，并設(shè)立各級(jí)學(xué)校及盲啞學(xué)校、養(yǎng)老院、孤兒院等，亦有從事譯經(jīng)工作、研究漢學(xué)，并將四書(shū)五經(jīng)譯為英文本；而西洋科學(xué)亦隨傳教士輸入我國(guó)，對(duì)于學(xué)術(shù)文化交流深具影響。

3.基督徒要知道的關(guān)于耶穌和圣經(jīng)的基本知識(shí)誰(shuí)能提些問(wèn)題和答案

1，耶穌是誰(shuí)？答：耶穌是上帝的兒子，三位一體的第二位。

2，為什么人要信耶穌？答：因?yàn)槿巳硕加凶铮锏墓r(jià)就是死，唯有耶穌替我們的罪死。3，耶穌做了什么我們可以靠著得救？答：耶穌為我們的罪釘死的十字架的上，埋葬，三天死里復(fù)活，使我們可以靠著得救。

4，耶穌的復(fù)活表明什么？答：耶穌的復(fù)活證明他就是上帝的兒子，也表明我們可以因他得救。5，耶穌復(fù)活后去了哪里？答：耶穌復(fù)活后先在地上呆了40天之久，與門(mén)徒同在，后來(lái)在眾人的面前升天，現(xiàn)在在天父的右邊。

6，耶穌會(huì)再來(lái)嗎？答：耶穌在門(mén)徒面前應(yīng)許，他怎么升天，還要怎樣再來(lái)。7，耶穌再來(lái)的時(shí)間人知道嗎？答：圣經(jīng)說(shuō)他再來(lái)的時(shí)間沒(méi)有人知道。

關(guān)乎圣經(jīng)1，圣經(jīng)是什么？答：圣經(jīng)是上帝的話語(yǔ)。2，圣經(jīng)的價(jià)值在哪里？答：圣經(jīng)最大的價(jià)值是告訴我們上帝的心意，透過(guò)圣經(jīng)我們可以認(rèn)識(shí)上帝的兒子耶穌基督，從而得到永遠(yuǎn)的生命。

3，圣經(jīng)可信嗎？答圣經(jīng)所說(shuō)的每一句話都是可信的。4，我們?cè)趺粗朗ソ?jīng)是可信的呢？答：歷代的神學(xué)家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，，，都證實(shí)了圣經(jīng)的可信。

5，圣經(jīng)是怎樣形成的？答：圣經(jīng)是神默示他的仆人，包括先知，使徒，，，君王，，所寫(xiě)的，圣經(jīng)雖然是人寫(xiě)的，但是有 神自己的默示可以保證里面完全正確。6，圣經(jīng)與其他書(shū)的最大區(qū)別？最大的區(qū)別是圣經(jīng)是來(lái)自上帝，是啟示的書(shū)，而其他的書(shū)是人的靈感和思想。

{這不是說(shuō)其他的書(shū)沒(méi)有價(jià)值，而是本質(zhì)不同。7，怎樣讀圣經(jīng)？謙卑和溫柔的心態(tài)，另外需要圣靈的引導(dǎo)。

所以要禱告主的帶領(lǐng)。，，，，，，。

4.關(guān)于基督教的一些入門(mén)問(wèn)題

歷史考試。。。我個(gè)人覺(jué)得你知道真理比較重要，考試其次重要。（考試都是假的）

1 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好，按著一貫的歷史，圣經(jīng)是按神的意思說(shuō)的話，是神給人的唯一的真理。圣經(jīng)新約部分“抄本”單單希臘語(yǔ)就有25000份。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一切考古文獻(xiàn)。再加上別的語(yǔ)言的抄本，我們完全可以相信，我們手上的新約，就是2000年的圣經(jīng)。舊約部分，最古老的抄本——死海古卷——完好的將神的話保留下來(lái)。年齡鑒定為公元前100年，完美的證明了所有關(guān)于耶穌的預(yù)言是在耶穌出生前寫(xiě)成的。并且也證明了我們手中的圣經(jīng)就是以前教會(huì)的圣經(jīng)——神的話被完美的保存下來(lái)

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有一本書(shū)可以推薦你，希望你有空去看《新鐵證待判》作者，Josh McDowell。他非常清楚的解釋了圣經(jīng)的歷史性，和考古上的文獻(xiàn)。

2 路德教，我覺(jué)得你是不是記錯(cuò)了，應(yīng)該叫“路德宗”吧。另外一個(gè)叫“加爾文主義”

我覺(jué)得，這是很復(fù)雜的神學(xué)問(wèn)題，你竟然還說(shuō)“入門(mén)問(wèn)題”，您太謙虛了。

因?yàn)槭ソ?jīng)里面說(shuō)道過(guò)“神揀選他的民”——就是說(shuō)我們得救成為基督徒，不是我們自己的選擇，而是出于神選擇了我們。但是，圣經(jīng)也說(shuō)到了人的“自由意志”，人有自己選擇的權(quán)利。這個(gè)其實(shí)是一個(gè)很有歷史爭(zhēng)論的問(wèn)題。

加爾文主義就是認(rèn)為，所有人的得救不是自己的選擇，完全是神的選擇。他們相信人雖然有自由意志，但是一切都是安排好的——和宿命論有點(diǎn)像。

路德宗，我不是很確定，不敢亂說(shuō)。

3 天主教，我就不想說(shuō)什么了，他們由于將教皇的權(quán)利等同于神權(quán)，所以，做了很多很多錯(cuò)事。比如，他們的圣經(jīng)是被改過(guò)的——比以前的圣經(jīng)多了7-8卷書(shū)（當(dāng)然，是為了利益的目的，這是很早以前的事了，還是米開(kāi)朗基羅的年代了）

我不是天主教徒，但是我覺(jué)得他們認(rèn)為，一個(gè)人是否是“義人”，要看行為。

換句話說(shuō)：

天主教： 做好事——〉得稱(chēng)為義人（這是一個(gè)錯(cuò)誤的邏輯，因?yàn)槲覀兪且蜻@基督的寶血得到赦免的，而不是出于行為）

基督教：承認(rèn)自己的罪——〉得稱(chēng)為義人（這樣，當(dāng)一個(gè)人成為了基督徒，做好事不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愿望。這個(gè)變化發(fā)生在那個(gè)人接受耶穌的一瞬間。）

我qq707168320，如果有機(jī)會(huì)，我們可以交流下。

我真的很難相信，一個(gè)人除了自己的驕傲，還有什么能阻擋他來(lái)相信耶穌。

5.基督教圣經(jīng)知識(shí)問(wèn)答

原發(fā)布者：紫云魚(yú)翼

1、圣經(jīng)的真正作者是誰(shuí)？答案：圣靈，《提后：3:16》圣經(jīng)都是神所默示的。。。圣經(jīng)的各位作者都是在圣靈的啟示寫(xiě)下了圣經(jīng)2、圣經(jīng)是現(xiàn)存最古老的書(shū)籍，歷經(jīng)十六個(gè)世紀(jì)才得以完成，圣經(jīng)包括舊約和新約兩個(gè)部分，其中舊約有多少卷？新約有多少卷？答案：舊約共有39卷、新約共有27卷3、方舟的造法乃是這樣：要長(zhǎng)（）寬（）高（）答案：《創(chuàng)：6:15》長(zhǎng)三百肘、寬五十肘、高三十肘（換算成米大概是：長(zhǎng)138米、寬23米、高14米）4、圣經(jīng)都是神所默示的于（）、督責(zé)、（）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（），預(yù)備行各樣的善事。答案：教訓(xùn)、使人歸正、完全《提后：3:16-17》圣經(jīng)都是神所默示的于（教訓(xùn)）、督責(zé)、（使人歸正）、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的，叫屬神的人得以（完全），預(yù)備行各樣的善事。5、起初神創(chuàng)造天地，神共用七天創(chuàng)造天地世界，請(qǐng)問(wèn)神第三天創(chuàng)造了什么？第六天創(chuàng)造了什么？答案：第三天創(chuàng)造了：海洋、陸地、植物第六天創(chuàng)造了：地上的動(dòng)物、人6、世人有幾生幾死？基督徒有幾生幾死？答案：世人有一生兩死（生下來(lái)有生命，肉體的死和屬靈的死）基督徒有兩生一死（生下來(lái)有生命，獲得新生命，肉體的死）7、連線題：罪從一人入了世界，犯罪帶來(lái)神對(duì)人的咒詛有：1、對(duì)蛇的咒詛2、對(duì)地的咒詛3、對(duì)夏娃的咒詛4、對(duì)亞當(dāng)?shù)闹湓{A、你必用肚子行走，終身吃土B、我比多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚C、你必終身勞苦，才能從地里得吃，汗流滿面才得糊口D、長(zhǎng)出荊棘

6.有關(guān)基督教 的知識(shí)

基督教（希臘語(yǔ)：Χριστιανισμ??、拉丁語(yǔ)：Christianismus）是以信仰耶穌基督為救世主的宗教。

天主教（拉丁語(yǔ)：Ecclesiam catholicam）、新教（德語(yǔ)：Protestantismus、法語(yǔ)：Protestantisme、英語(yǔ)：Protestantism）、東正教（希臘語(yǔ)：Ορθ?δοξη Εκκλησ?α、教會(huì)斯拉夫語(yǔ)：Правосла?ви?）、基督教馬龍派等統(tǒng)稱(chēng)基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗稱(chēng)“耶穌教”），三大教派（天主教、東正教和新教）和基督教馬龍派的統(tǒng)稱(chēng)一般用“基督宗教”這個(gè)詞。但在本詞條中，“基督教”指“基督宗教”，即總稱(chēng)，而不是新教。

目前基督教在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發(fā)展最快。 從476年羅馬帝國(guó)分裂至1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡。

基督教分裂為羅馬天主教和東正教（1054年）馬丁·路德1517年 加爾文 英國(guó)建立了獨(dú)立于羅馬教廷的英國(guó)國(guó)教會(huì)（圣公會(huì)） 一. 耶穌基督教起源（origin） 基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦（舊稱(chēng)：迦南地）的耶路撒冷地區(qū)猶太人社會(huì)，并繼承希伯來(lái)圣經(jīng)為基督教圣經(jīng)舊約全書(shū)（希臘語(yǔ)：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁語(yǔ)：Vetus Testamentum）。 基督教的創(chuàng)始人耶穌（希伯萊語(yǔ)：????、希臘語(yǔ)：Ιησο??，拉丁語(yǔ)：Iesus）。

出生在猶太的伯利恒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。基督教發(fā)端于1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)猶太人的生活和信仰環(huán)境。

1至5世紀(jì)基督教創(chuàng)立并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）頒布米蘭詔書(shū)（Edictum Mediolanensium），基督教成為羅馬帝國(guó)所允許的宗教。391年，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世（Theodosius I）宣布它為國(guó)教。

按照基督教經(jīng)典的說(shuō)法，基督教的創(chuàng)始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀(jì)30年代）開(kāi)始在巴勒斯坦地區(qū)傳教。 耶穌聲稱(chēng)，他的來(lái)臨不是要取代猶太人過(guò)去記載在舊約圣經(jīng)的律法，而是要成全它。

耶穌思想的中心，在于“盡心盡意盡力愛(ài)上帝”及“愛(ài)人如己”兩點(diǎn)。 耶穌出來(lái)傳道，宣講天國(guó)的福音，勸人悔改，轉(zhuǎn)離惡行。

他的教訓(xùn)和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應(yīng)。這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司團(tuán)大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。

后來(lái)由于門(mén)徒猶大告密，羅馬帝國(guó)駐猶太的總督彼拉多（Pontius Pilatus）將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘在十字架上而死。

但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依據(jù)他門(mén)徒們的見(jiàn)證，耶穌死后第三天從石窟墳?zāi)怪袕?fù)活了。

他的墳?zāi)箍樟耍侄啻蜗驖M心疑惑的門(mén)徒們顯現(xiàn)。他們漸漸確信耶穌真的復(fù)活了，是勝過(guò)死亡的救主。

在耶穌升天超離這世界的時(shí)空后，他的門(mén)徒們起來(lái)熱心宣揚(yáng)耶穌的教訓(xùn)，并且宣告他是復(fù)活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛(ài)、奉基督之名敬拜上帝的團(tuán)體，就是基督教會(huì)。

耶穌復(fù)活的這一天成為后世的復(fù)活節(jié)（希臘語(yǔ)：Π?σχα、拉丁語(yǔ)：Pascha）（每年春分以后、又逢月圓的第一個(gè)星期日）。羅馬教皇當(dāng)時(shí)以太陽(yáng)神的生日制定了12月25日為耶穌的生日即圣誕節(jié)（拉丁語(yǔ)：Christi Natalis、希臘語(yǔ)：Χριστο?γεννα）（耶穌出生的確實(shí)日子已不可考）。

耶穌出生的那一年被后世定為公元紀(jì)年的元年（但因計(jì)算錯(cuò)誤，耶穌實(shí)際出生的年份應(yīng)為公元前六年或四年）。 部分非基督宗教教徒的史學(xué)家認(rèn)為，耶穌傳達(dá)的教義更加接近猶太教，而保祿（又譯保羅，希臘語(yǔ)：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁語(yǔ)：Sanctus Paulus）對(duì)基督教教義做了較大貢獻(xiàn)，使得基督教不再局限于猶太人范圍。

在蠻族之間傳播基督教，具有開(kāi)化功能并能確保羅馬法的精髓和拉丁語(yǔ)于法國(guó)、意大利和西班牙地區(qū)流行。只有英國(guó)視羅馬基督教為異教信仰。

在克洛維的統(tǒng)治之下，法蘭克人成為基督教徒，爾后并渡過(guò)萊茵河把基督教傳播給日耳曼人。拜占庭人則在保加利亞人和斯拉夫人之間傳播東正教。

在公元第五世紀(jì)初期，圣巴特瑞克把基督教帶到愛(ài)爾蘭，然后傳播到蘇格蘭，再?gòu)谋狈椒祷赜⒏裉m。在第六世紀(jì)后期，教皇格列哥里（偉大者）派傳教士由南部進(jìn)入英格蘭。

在同一個(gè)世紀(jì)，英格蘭人再一次皈依基督教。 耶穌的生平和傳說(shuō) 研究基督教起源的人，總是遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：歷史上的耶穌是否實(shí)有其人？ 否認(rèn)耶穌實(shí)有其人的學(xué)者大約持有下列幾種觀點(diǎn)： （1）認(rèn)為耶穌只是基督教神話中的偶像； （2）耶穌是錯(cuò)誤傳說(shuō)中的人物； （3）基督教中的耶穌實(shí)際上是歷史上同名者的捏合雜揉； （4）在同時(shí)代的歷史著作和考古發(fā)掘中找不到充分的根據(jù)； 另外，教會(huì)中同樣有一部分人否認(rèn)耶穌有血肉之軀，他們認(rèn)為耶穌基督是神，作為歷史上有血有肉的人的耶穌只是一種"幻影"，或者說(shuō)是人的幻像。

主張耶穌實(shí)有其人的既有護(hù)教人士，也有非基督徒的學(xué)者， 各種看法之間往往大相徑庭，大致可分為如下幾種：（1）全盤(pán)接受圣經(jīng)的記載， 維護(hù)教會(huì)傳統(tǒng)，認(rèn)為耶穌就是道成肉體的基督；（2）耶穌是當(dāng)時(shí)猶太人"叛亂的首領(lǐng)"；（3）耶穌是一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人；（4）耶穌是個(gè)大騙子； （5）耶穌是至死不悟的預(yù)言家；（6）耶穌是有血有肉的普通人，但后來(lái)的人們將他神化了。學(xué)術(shù)界對(duì)圣經(jīng)中"拿撒勒人耶穌"。

7.急需有關(guān)基督教的一些相關(guān)知識(shí)

公元1世紀(jì)由巴勒斯坦境內(nèi)拿撒勒人耶穌創(chuàng)立。

崇奉耶穌為救世主。包括天主教、東正教、新教，此外還有許多較小教派。

主要分布在歐洲、南北美洲、大洋洲等地。全世界信徒約有15億。

原始基督教約出現(xiàn)于1世紀(jì)20、30年代。與后世基督教相比，具有四個(gè)特征 ： ①尚未形成系統(tǒng)化的神學(xué)、定型化的禮儀和體制化的組織，宗教形式大體上還與當(dāng)時(shí)猶太教內(nèi)一些非正統(tǒng)的下層派別相近；②仍保留有濃厚的猶太民族色彩，尚未明確走向世界化；③成員和骨干大都是被奴役被壓迫的猶太人；④具有強(qiáng)烈的反民族壓迫和社會(huì)壓迫的傾向。

主要流傳于巴勒斯坦和地中海沿岸各地的猶太人下層群眾中。其領(lǐng)袖被信徒們尊為耶穌基督。

因不少成員不斷參加反對(duì)征服者的斗爭(zhēng)，多次受到當(dāng)局的迫害。1 世紀(jì)未至2 世紀(jì)初，教會(huì)骨干中的社會(huì)中、上層人士及其知識(shí)分子的比重已明顯增加。

其中吸收希臘思想而走向哲學(xué)化和世界化的派別日益占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)局對(duì)基督教的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化。

公元305年，君士坦丁一世繼位，放棄對(duì)基督教的迫害轉(zhuǎn)而予以扶植。教會(huì)上層人士后來(lái)一部分成為帝國(guó)官階體制的組成部分，并成為帝國(guó)以異端罪名迫害下層激進(jìn)分子的重要助手。

基督教終于喪失被壓迫群眾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)而結(jié)束其原始階段。 早期基督教分前后兩期。

前期自1世紀(jì)20、30年代至60、70年代，即原始基督教階段。后期自1世紀(jì)末至4世紀(jì)初。

這期間，原始基督教具有的四個(gè)特征逐漸消失。約在1世紀(jì)40年代后期，在耶路撒冷的一次會(huì)議上，以保羅為首的世界派和恪守猶太傳統(tǒng)的民族派展開(kāi)辯論。

結(jié)果保羅派獲勝。從此基督教便沿著世界化宗教的方向發(fā)展，傳遍羅馬帝國(guó)全境各民族中，并遠(yuǎn)傳到希臘、小亞細(xì)亞、塞浦路斯等地。

一些較富裕者和知識(shí)分子入教，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員逐漸上層化。基督教在流傳過(guò)程中，同各種思想傾向廣泛接觸，主要包括流行于當(dāng)時(shí)猶太教中的啟示文學(xué)和智慧文學(xué)思潮，東方一些神秘教派的神秘主義和禮儀形式，強(qiáng)調(diào)理念論、神秘經(jīng)驗(yàn)和靈魂不滅的柏拉圖主義，以及宣揚(yáng)人類(lèi)一體、天人諧和、同由一位主宰支配，并提倡恬淡寡欲、節(jié)制有度的宗教道德的斯多噶主義等。

對(duì)這些思想的爭(zhēng)論和吸收，導(dǎo)致基督教的主要信仰、早期神學(xué)形式基本形成，組織體制以主教為首，輔以長(zhǎng)老和執(zhí)事的三級(jí)教職制開(kāi)始形成，但主教集權(quán)制尚未確立。崇拜儀式和圣禮逐漸定型化。

這時(shí)一些護(hù)教士，已不是對(duì)迫害提出抗議和譴責(zé)，而是由羅馬皇帝和知識(shí)界申訴，說(shuō)明基督教的信仰內(nèi)容和制度習(xí)俗的合理和無(wú)害，力圖消除反教者的誤解，博取寬容和同情。公元392年，狄?jiàn)W多西一世以羅馬帝國(guó)的名義正式宣布基督教為國(guó)教 看看這里吧 。

8.基督教圣經(jīng)知識(shí)問(wèn)答

1，基督降生時(shí)天使向什么人報(bào)佳音？2，什么人因看見(jiàn)異星而知基督降生？3，耶穌稱(chēng)誰(shuí)是“心里沒(méi)有詭詐的”？4，耶穌對(duì)哪個(gè)人連一句話都不說(shuō)？5，誰(shuí)狂妄自大而被蟲(chóng)咬死？6，誰(shuí)狂妄自大而受罰吃草如牛？7，掃羅之前，曾有人自立為王，是誰(shuí)？8，嬰兒摩西棄于河中被誰(shuí)收養(yǎng)？9，“耶和華以勒”是什么意思？10，“耶和華尼西”是什么意思？11，“耶和華沙龍”是什么意思？12，誰(shuí)病危時(shí)祈禱蒙上帝賜他多15年壽命？13，哪位先知連續(xù)兩次吩咐火從天而降各燒死50人？14，哪兩個(gè)人因獻(xiàn)凡火而被上帝降火燒死？15，第一位被稱(chēng)為先知的人是誰(shuí)？16，第一位被稱(chēng)為先知的女性是誰(shuí)？17，誰(shuí)欲看耶穌卻因矮小而先爬上桑樹(shù)等待？18，誰(shuí)說(shuō)若不親手摸過(guò)主的釘痕就總不信主已復(fù)活？19，天使長(zhǎng)米迦勒為什么事與撒但爭(zhēng)辯？20，耶穌說(shuō)哪個(gè)人“不活在世上倒好”？21，哪卷**載最多個(gè)“阿們”？22，哪卷書(shū)沒(méi)有一次提到神？23，哪卷書(shū)任何一章的節(jié)數(shù)都可給22整除？24，割禮的約是從誰(shuí)開(kāi)始的？25，誰(shuí)說(shuō)自己從風(fēng)聞?dòng)猩竦浆F(xiàn)在親眼看見(jiàn)神？26，被稱(chēng)為與神面對(duì)面說(shuō)話的人是誰(shuí)？27，第一位與神同行的人是誰(shuí)？28，耶穌一生唯一一次出國(guó)是到哪里？29，耶穌一生唯一一次問(wèn)上帝“為什么”，全句？30，哪位先知說(shuō)得著上帝的話語(yǔ)就當(dāng)食物吃了？31，哪位先知為以色列立王？32，誰(shuí)預(yù)言“有星要出于雅各”？33，誰(shuí)說(shuō)自己為基督解鞋帶還不配？34，耶穌說(shuō)普天之下傳福音都必述說(shuō)的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是誰(shuí)？36，耶穌把誰(shuí)譬作狐貍？37，以色列人吃嗎哪的時(shí)間有多久？38，埃及十災(zāi)有哪四樣動(dòng)物泛濫成災(zāi)？39，太陽(yáng)曾在哪里的上空停留約一日？40，向馬利亞預(yù)言基督降生的天使叫什么？41，圣經(jīng)所記唯一一次賭博是誰(shuí)與誰(shuí)賭？42，以色列哪個(gè)支派險(xiǎn)些全族滅亡？43，圣經(jīng)第一次關(guān)于酒的記載是誰(shuí)喝醉酒？44，圣經(jīng)第一次記載以音樂(lè)贊美神的事是誰(shuí)帶領(lǐng)的？45，按律法，以色列男丁須在出生后第幾天受割禮？46，上帝應(yīng)許挪亞不再以洪水滅世，以什么為標(biāo)記？47，彼得曾叫誰(shuí)復(fù)活？48，保羅曾叫誰(shuí)復(fù)活？49，使徒行傳所記，保羅在哪里牧?xí)罹茫慷嗑茫?0，士師記中唯一記名的先知叫什么？51，先知阿摩司原從事何職？52，第一個(gè)多妻的人是誰(shuí)？53，誰(shuí)冒失起誓而把女兒獻(xiàn)為祭？54，誰(shuí)冒失起誓而險(xiǎn)殺兒子？55，誰(shuí)起先禁交鬼而后又自犯？56，誰(shuí)立志為上帝建殿卻不蒙應(yīng)允？57，以色列國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？58，猶大國(guó)最后一個(gè)王是誰(shuí)？59，耶穌行的第一個(gè)神跡是在哪里行的？60，人類(lèi)犯罪后以什么為自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人類(lèi)因作了什么事而被上帝變亂口音？63，亞伯拉罕獻(xiàn)以撒的地點(diǎn)是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，滅了猶大國(guó)的巴比倫王叫什么？66，圣經(jīng)說(shuō)誰(shuí)死的時(shí)候眼目沒(méi)有昏花精神沒(méi)有衰敗？67，亞述大軍派往耶路撒冷城門(mén)辱罵上帝的人是誰(shuí)？68，誰(shuí)見(jiàn)耶穌在海面行走他也跟著下去？69，猶大國(guó)最后一個(gè)行義的王是誰(shuí)？70，火燒圣殿的巴比倫護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)叫什么？71，誰(shuí)因褻瀆圣物而見(jiàn)神的手指在墻上寫(xiě)字宣布刑罰？72，以前的世界被水所滅，將來(lái)會(huì)被什么滅了？73，以利沙吩咐乃縵怎樣作才治好麻風(fēng)？74，誰(shuí)有四個(gè)女兒都是說(shuō)預(yù)言的？75，耶穌說(shuō)什么罪今世來(lái)世總不得赦免？76，除了耶穌之外，誰(shuí)是從母腹里就被圣靈充滿的？77，從埃及出來(lái)僅有的兩個(gè)能活著進(jìn)迦南的成年男性是誰(shuí)？78，哪位猶大王親自獻(xiàn)祭而致患大麻風(fēng)？79，誰(shuí)因貪財(cái)而致患大麻風(fēng)？80，耶穌稱(chēng)贊哪兩個(gè)人的信心是大的？81，誰(shuí)因不信天使的預(yù)言而暫時(shí)變啞巴？82，在曠野路上造會(huì)幕及圣物的二位工匠是誰(shuí)？83，雅各十二個(gè)兒子中唯一一個(gè)父親為他起名的是誰(shuí)？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝說(shuō)什么比萬(wàn)物都詭詐壞到極處？86，誰(shuí)看見(jiàn)主耶穌站在上帝的右邊？87，圣經(jīng)說(shuō)誰(shuí)為人極其謙和勝過(guò)世上的眾人？88，全本圣經(jīng)唯一寫(xiě)“救世主”一詞的是哪處？89，全本圣經(jīng)唯一寫(xiě)“牧師”一詞的是哪處？90，耶穌生平唯一一次說(shuō)咒詛的話是咒詛什么？91，猶大國(guó)歷史上唯一的篡權(quán)奪位者是誰(shuí)？92，圣經(jīng)說(shuō)全律法都包在哪一句話之內(nèi)？93，第一位進(jìn)外邦人家里傳福音并施洗的使徒是誰(shuí)？94，人若在什么事上沒(méi)有過(guò)失就是完全人？95，保羅所行第一個(gè)神跡是什么？96，主說(shuō)要把什么鑰匙交給使徒？97，哪族人擄掠約柜而自取其禍？98，哪族人謹(jǐn)遵祖訓(xùn)不喝酒而蒙上帝賜福？99，“以馬內(nèi)利”是什么意思？100，“哈利路亞”是什么意思？。