畫的(關于年畫的資料)
1.關于年畫的資料
桃花塢是蘇州的一處地名，位于閶門內北城下，古來便是蘇州城里一個風景秀麗的去處。明清時期，隨著蘇州經濟的發(fā)展，閶門一帶集中了許多手工藝作坊，以年畫鋪為最多。在此出品的民間木版年畫，使桃花塢名聞天下。木刻年畫是我國特有的一種民間傳統(tǒng)藝術。蘇州桃花塢木刻年畫與天津揚柳青木刻年畫，是我國木刻年畫的南北兩大中心，素有”南桃北楊”之稱。木刻畫始見于我國隋唐時佛經的扉頁之中，自宋及清，由于戲曲雜劇和繡像小說的勃興，作為插圖的木刻畫和雕版技術更見發(fā)展。木刻年畫作為我國民間文化的載體，貼近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、樂，因此，歷史悠久，為人民所喜愛，并得于廣泛流傳。
桃花塢木刻年畫品類繁多，選題廣泛：如神像圖騰、戲文故事、民間傳說、吉祥喜慶、風土人情、仕女兒童、花卉鳥獸、時事新聞、裝飾圖案等，均能入畫，可謂包羅萬象！桃花塢木刻年畫通過提煉和夸張手法，巧妙地采用寓意、象征的手法進行創(chuàng)作。吏用木版套印，色彩鮮艷奪目，構圖均衡豐滿，主題鮮明突出，線條簡潔明快，形象質樸生動，富有裝飾美和浪漫主義色彩，具有獨特的民間藝術風格。目前，蘇州桃花塢木刻年畫己發(fā)展到400多種，其作品到日本、盧森堡、意大材、美國等地巡展時被譽為“東方古藝之花”，可以預料，桃花塢木刻年畫這朵民間藝術之花，將在祖國文化藝術的百花園里，盛開得更加絢麗多姿。
2.關于年畫的資料
年畫（new year paintings）是中國畫的一種。
始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。
大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。
加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產品叫“青版”，七、八 月以后的產品叫“秋版”。 傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。
內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中國著名的四大“年畫之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉(xiāng)人民喜愛。
各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現(xiàn)形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳?！?/p>
年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。
清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。
大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。
千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上百科全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。
年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。
由年畫可以認識全部的中國民間。 制作過程 大抵經過畫稿、構線、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱等幾道工序。
起源和發(fā)展 年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。
現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。 另一說：始于唐代。
沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內。 明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫：一幅就是《四美圖》，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關圣帝君。
兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規(guī)模。 當時朱元璋提倡過新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來，年畫也就特別發(fā)達起來。
今日被保存下來的，還有明萬歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。
“牛郎織女”，“白蛇傳”等。至于三國演義、水滸等古典文學名著，也被采用作年畫題材。
及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內容也愈見豐富。 清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫，以及用歇后語構成的連環(huán)圖畫，予人以一種幽默感。
印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之“西洋之劇場”就是。
民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，。
3.收藏年畫方面的知識
年畫，顧名思義，就是過年（春節(jié)）時張貼的畫。舊時候，每當春節(jié)來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內的神龕上，貼上煥然一新的年畫，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。
古書里記載，傳說很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來"門神"畫產生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。關于"門神畫"還有一段有趣的傳說，相傳唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個持劍、一個拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來。李世民覺得這兩位大將太辛苦了，便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來這個形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術后，為木版年畫提供了技術制作條件，促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳，其內容和功能也不斷豐富。到清代，年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。同時，年畫也出現(xiàn)了表達農民自己現(xiàn)實生活以及民間傳說、故事的內容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。
民間年畫基本上屬于農民自己的藝術。畫中形象質樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農民、市民的欣賞習慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿，再復刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。在現(xiàn)代印刷技術產生之前，這是大批量生產圖畫的唯一方法。
民間木版年畫的體裁有很多，也很講究。門神是貼在院門上的，根據(jù)門神的種類，又細分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩?？傊?，過年時，屋里屋外，院內院外，各個角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術形式保留下來。自本世紀中葉以來，在不同的歷史階段，年畫藝術家創(chuàng)造了新的年畫形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達。它已經改用新的印制技術，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f，迄今為止，沒有哪一個畫種出版數(shù)量能達到年畫的出版量。年畫是世界上讀者最多的畫種。
年畫的產生是中國幾千年古代文化所造就的，因為自古以來，中國的民間就有信仰“神靈”的習俗，所以每到春節(jié)，家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫，貼在門上、房間里。一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產木版年畫而聞名，與天津楊柳青年畫，蘇州桃花塢年畫并稱為中國三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
印制一幅年畫，一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。
4.收藏年畫方面的知識
年畫，顧名思義，就是過年（春節(jié)）時張貼的畫。
舊時候，每當春節(jié)來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內的神龕上，貼上煥然一新的年畫，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。 古書里記載，傳說很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。
于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來"門神"畫產生的緣由。
據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。關于"門神畫"還有一段有趣的傳說，相傳唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個持劍、一個拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來。
李世民覺得這兩位大將太辛苦了，便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來這個形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術后，為木版年畫提供了技術制作條件，促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳，其內容和功能也不斷豐富。
到清代，年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。
同時，年畫也出現(xiàn)了表達農民自己現(xiàn)實生活以及民間傳說、故事的內容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。 民間年畫基本上屬于農民自己的藝術。
畫中形象質樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。
這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農民、市民的欣賞習慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿，再復刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。
在現(xiàn)代印刷技術產生之前，這是大批量生產圖畫的唯一方法。 民間木版年畫的體裁有很多，也很講究。
門神是貼在院門上的，根據(jù)門神的種類，又細分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。
"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩?？傊^年時，屋里屋外，院內院外，各個角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術形式保留下來。
自本世紀中葉以來，在不同的歷史階段，年畫藝術家創(chuàng)造了新的年畫形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達。
它已經改用新的印制技術，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f，迄今為止，沒有哪一個畫種出版數(shù)量能達到年畫的出版量。
年畫是世界上讀者最多的畫種。 年畫的產生是中國幾千年古代文化所造就的，因為自古以來，中國的民間就有信仰“神靈”的習俗，所以每到春節(jié)，家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫，貼在門上、房間里。
一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產木版年畫而聞名，與天津楊柳青年畫，蘇州桃花塢年畫并稱為中國三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產品流布全國各地。
其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。
再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
印制一幅年畫，一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。
5.請問哪位大蝦知道有關年畫的知識
年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
6.年畫的介紹與文化價值年畫的制作過程
年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱為年畫，下面就讓我們看一看年畫的知識吧。 一、年畫簡介 年畫是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。
大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。
加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產品叫“青版”，七八月以后的產品叫“秋版”。 二、年畫的文化價值有哪些 年畫是中國特有的民間美術形式，其名稱有一個不斷演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。
年畫的文化價值有： 1、吉祥的主題是中國各地年畫創(chuàng)作的共同觀念。 中國民間年畫從題材內容、藝術形式到表現(xiàn)手法，均以表示吉祥如意、納福驅邪為其最基本功能，使年畫成為具有無限生命力和最受人們歡迎、擁有最多用戶與觀眾的畫種。
中國年畫的題材也隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 2、年畫的造型來源于中國古老文化千百年的積淀，來源于中國農村特定的社會結構所形成的集體審美意識，來源于民間藝術家們獨特的思維方式和造型意識。
有的年畫的造型非常的相似，人們可以清晰地看到隱藏在其背后悠久的傳統(tǒng)痕跡。 3、想象力在年畫藝術的創(chuàng)作中占有重要地位。
沒有想象，就沒有藝術形象的創(chuàng)造。民間藝人對形的表現(xiàn)，完全是憑著記憶和想象，從“意”到形，形隨心變，在形的塑造中融進了自己強烈的主觀臆想。
在極富想象力的年畫藝術中，自然中的一切都具有人的靈性，現(xiàn)實與理想、客觀與主觀融為一體。年畫藝術的形象率直、稚拙、富于想象，貼近人的本性特征，而遠離物象的表面特征，不求肖似，極盡夸張。
4、各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)。 各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式—家傳、招徒、辦學—所蘊涵的民族精神、民族標識、社會的組織力以及其中的生活經驗和情感。
言傳身教、口傳心授、物化傳播是年畫的主要傳承手段。中國民間年畫幾乎是中國民俗文化的圖解。
因為它不單具有藝術價值，更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。 三、年畫的制作方法 年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。年畫的制作方法大致有人工繪制、木印、水印套色、半印半畫、石印、膠印等。
一般說來，套色木版年畫有四道工序： 1、畫師起稿，將定稿用白描法畫在毛邊或薄綿紙上； 2、刻工將畫稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫樣； 3、在畫樣上點出顏色，刻工再按點出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版（一般不超過5塊）； 4、刷工將墨線和套色版準備齊全后，將白紙數(shù)百張固定在刷印圖案的位置上，再將畫版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙。 如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫版刷完。
以上就是年畫的介紹，希望可以幫助你。
7.請問哪位大蝦知道有關年畫的知識
年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
8.什么是年畫
“年畫”是中國特有的繪畫體裁，是一 種中華民族祈福迎新的民間工藝品，同時 也是我國社會的歷史、生活、信仰和風俗 習慣的反映。
“年畫”起源于堯舜禹時期的 “門神畫”，宋朝叫“紙畫”，明朝稱“畫 貼”，清朝又叫“畫片”，直到清朝道光年 間，李光庭在文章中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳?！惫室哉?。
傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，由于追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而其線條單 純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，無處不在體現(xiàn)人們祈福迎新的歡快心情。題材有花 鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說、歷史故事與戲劇人物等，表達人們祈望豐收的 心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。
四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊被譽為中國四大“年畫之鄉(xiāng)”。
9.年畫的特點和起源是什么
年畫是我國民間獨有的一種藝術形式。
年畫最早起源于民間過年的門神畫，在漢代就已經 有了。用意是消災納福，滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行廣泛，通俗普及，曾經因明太祖朱元璋提倡 春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之盛行。全國出現(xiàn)了三個重要年畫的產地：蘇州桃花塢、天津楊 柳青和山東濰坊，形成了我國年畫的三大流派。
此外，四川綿竹年畫以雕版藝術精湛、藝術情調 高昂著稱。河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。
年畫線條明朗，色彩鮮艷，具有濃厚的民族風格，是我國繪畫藝術的瑰寶。無論是題材內 容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。
它不僅對民間美術的其他門類曾產生深 遠的影響，而且與其他繪畫形式相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。
