中醫(yī)基礎(chǔ)五臟知識講座(關(guān)于中醫(yī)中的心 肝 脾 肺 腎?)
1.關(guān)于中醫(yī)中的心、肝、脾、肺、腎?
? 人體五臟的表征一覽表 五臟 肝 心 脾 肺 腎 胰臟屬三焦 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 加上三焦為六腑 五行 木 火 土 金 水 五臟的屬性 五主 筋 血脈 肌肉 皮膚 骨 五臟直接關(guān)系 五色 青 赤 黃 白 黑 色之所屬含膚色 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臟喜愛之味 五志 怒 笑 思 憂慮 恐懼 五臟之情志 五根 眼 舌 嘴 鼻 耳 子宮、卵巢、睪丸屬腎 五液 淚 汗 嘴 涕 唾 分泌物之所屬 五惡 風 熱 濕 燥 寒 五臟不喜歡的外氣 五季 春 夏 仲夏 秋 冬 五臟與季節(jié)的關(guān)系 今特地將人體五臟的表征列成一張表，以供讀者諸君們參考，較可一目了然。
2.關(guān)于中醫(yī)五臟
【五臟簡介】 人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。
臟，古稱藏。五臟的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。
由于精、氣、神是人體生命活動的根本，所以五臟在人體生命中起著重要作用。 【五臟的生理功能特點】 心主血脈是全身血脈的總樞紐，心通過血脈將氣血運送于周身；心又主神志，是精神、意識和思維活動的中心，在人體中處于最高主導地位。
肝主疏泄，能調(diào)節(jié)人的情志活動，協(xié)助脾胃消化。肝又藏血，有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量的作用。
脾主運化，促進飲食物的消化、吸收和營養(yǎng)物的輸布，為氣血生化之源，故有后天之本之稱；脾又統(tǒng)血，能統(tǒng)攝血液不致溢出于經(jīng)脈之外。肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換的場所，又能宣發(fā)衛(wèi)氣和津液于全身以溫潤肌腠皮膚。
腎 藏 精，與人體生長發(fā)育和生殖能力密切相關(guān)，故有先天之本之稱；腎又主水，在調(diào)節(jié)人體水液代謝方面起著重要作用。 【五臟的互相影響】 五臟雖然在生理功能上各有所司，但它們的活動不是孤立的，通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系，五臟相互協(xié)調(diào)，相互配合，共同維持人體正常的生命活動。
在病理變化上也相互影響。 【五臟與其它五行相對應(yīng)分別是】 五臟：肝 心 脾 肺 腎 五體：筋 脈 肉 皮 骨 五華：爪 面 唇 毛 發(fā) 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：淚 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黃 白 黑 五方：東 南 中 西 北 五季：春 夏 長夏 秋 冬 五氣：風 暑 濕 燥 寒 五化：生 長 化 收 藏 五音：角 徵 宮 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳 【五臟與六腑】 六腑，膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。
除三焦外，五臟肝、心、脾、肺、腎分別與膽、小腸、胃、大腸、膀胱相表里（腑為表，臟為里）。中醫(yī)中臟腑表里的聯(lián)系如下： 1.心與小腸：心主血脈，小腸主化物，心陽溫煦促進小腸的化物。
2.肺與大腸：肺主肅降，促進大腸傳導；大腸傳導，有利于肺的肅降。 3.脾與胃：脾主運化，胃主受納；脾主升清，胃以降為和；脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥；脾為陰土，胃為陽土。
4.肝與膽：肝主疏泄，促進膽汁的排泄，膽汁可以涵斂肝陽、肝氣；肝主謀慮，膽主決斷。 5.腎與膀 胱：腎的氣化促進膀 胱的貯尿排尿。
【五臟、六腑的特點與區(qū)別】 1.五臟（同“藏”）：化生和貯藏 精 氣，滿而不能實，藏 而不瀉；藏 神；多為實質(zhì)性 器 官；病多虛證。 2.六腑（同“府”）：傳化水谷，實而不能滿，瀉而不藏，以通為用；多為中空性 器 官；病多實證。
（注意：上述提到的“滿”指精 氣 滿，“實”指水谷實。） 【注：】中醫(yī)臟腑是功能單位，而西醫(yī)的臟腑是解剖實體，二者不能混為一談。
五臟，是心、肺、脾、肝、腎的合稱。五臟的生理功能，雖然各有所司，但有其共同點，主要體現(xiàn)于以下兩個方面： 一是五臟都與精神活動有關(guān)。
如《靈樞》說：“五臟者，所以藏精神血氣魂魄也?！边@說是說，心、肺、脾、肝、腎五臟都與精神活動有密切關(guān)系，這里所說的“精神血氣魂魄”，即代表著不同的精神活動，并分別歸屬于五臟。
如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“腎藏志”等。[編輯本段]五臟 （一）心：位于胸中，有心包衛(wèi)護外。
心的主要生 理 功 能是： 1主血脈：指心氣推動血液雜脈中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋 潤的作用。 2主藏神：指心有主宰人體臟腑組織器 官的生 理活 動和人體精 神意識思 維 活 動的功能。
3主汗液：指心與汗有密 切 關(guān)系。 4其華在面：指心的功能正常與否，?？蓮谋砻娴纳珴煞从吵鰜怼?/p>
5開竅于舌：指舌為心之外侯，又稱“舌為心之苗”。 （二）肺：位于 胸 腔，左右各一，在人體臟腑中位置最高，故稱肺為華蓋。
肺的主要生理功能是： 1主氣、司呼吸：指肺是體內(nèi)外氣體交換的場所。 2主宣發(fā)肅降：主宣指肺氣向上的升宣和向外圍的布散；肅降指肺氣向下是通降和使呼吸道保持潔凈 的作用。
3主通調(diào)水道：指肺是宣發(fā)和肅降運動對體內(nèi)水液的輸布、排泄起著疏通和協(xié)調(diào)的作用。 4其華在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛等生理功能。
5開竅于鼻：因為鼻是呼吸的通道。 （三）脾：位于中焦，在膈之下。
脾的主要生理功能是： 1主運化：指脾具有把水谷化為精微，將精微物質(zhì)吸收轉(zhuǎn)輸至全身是生理功能。 2主統(tǒng)血：指脾有統(tǒng)攝血液在脈內(nèi)運行，不使起逸出脈外的作用。
3主升清：指脾氣上升，將其運化的水谷精微向上轉(zhuǎn)輸于心、肺、頭目、通心肺的作用化為氣血。以 營養(yǎng)全身。
4主肌肉、四肢：人體肌肉、四肢所需的營養(yǎng)，靠脾化水谷精微以供給。 5開竅于口、其華在唇：指食欲、口味等與脾的運化功能有關(guān)。
（四）肝：位于腹腔，橫膈之下，右肋之內(nèi)。肝的主要生理功能是： 1主疏泄：指肝具有保持全身氣機疏通、暢達、散而不郁的作用。
2主藏血：指肝有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量及防止出血的功能。 3主筋，其華在爪：指血液充足表現(xiàn)于手腳靈活、有力；爪甲堅韌明亮、紅潤光澤。
4開竅于目. （五）腎：位于腰部，左右各一。腎的主要生理功能是： 1主藏精：指將精氣腎，并促使起不斷充盈，防止精氣無故丟失，為精氣在體內(nèi)充分發(fā)揮起生理效應(yīng) 創(chuàng)造條件。
2主水液代謝：指腎有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的作用。 3主納氣：指腎有助肺保。
3.中醫(yī)基礎(chǔ)理論精講
第一章 中醫(yī)學理論體系概述
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 中醫(yī)學理論體系的組成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二章 中醫(yī)學的哲學基礎(chǔ)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 陰陽學說
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 氣一元論
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 氣一元論、陰陽學說、五行學說的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 五行學說
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三章 臟象
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 六腑
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 五臟
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 形體官竅
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇恒之府
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 人體的生命活動與五臟調(diào)節(jié)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 精
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 血
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五章 經(jīng)絡(luò)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 氣血精津液的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 十二經(jīng)脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 經(jīng)絡(luò)學說的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 體質(zhì)的基本概念
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六章 體質(zhì)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 體質(zhì)的分類
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 體質(zhì)的形成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 體質(zhì)學說的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第七章 病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 外感病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 病理性因素
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 內(nèi)傷病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 其他病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第八章 病機
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 發(fā)病機理
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 基本病機
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 臟腑病機
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 內(nèi)生五氣病機
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 疾病的傳變
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)病機
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第九章 養(yǎng)生與防治
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 養(yǎng)生
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 治則
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 預防
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》[附錄]五運六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》五運六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 運氣學說的基本內(nèi)容
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 運氣學說在醫(yī)學上的應(yīng)用
可以到這里看一下
中醫(yī)基礎(chǔ)理論精解.
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4.中醫(yī)基礎(chǔ)理論五臟六腑的主要功能
1、臟，包括肝、心、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內(nèi)部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養(yǎng)臟腑、維持生命活動不可缺少的營養(yǎng)物質(zhì)。
2、腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內(nèi)一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養(yǎng)、排泄糟粕的功能。
3、除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應(yīng)當指出的是，中醫(yī)學里的臟腑，除了指解剖的實質(zhì)臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。
擴展資料：
1、心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圓而下尖，形如蓮蕊，外有心包衛(wèi)護。心與小腸、脈、面、舌等構(gòu)成心系統(tǒng)。心，在五行屬火，為陽中之陽臟，主血脈，藏神志，為五臟六腑之大主、生命之主宰。心與四時之夏相通應(yīng)。
2、心主血脈，指心有主管血脈和推動血液循行于脈中的作用，包括主血和主脈兩個方面。血就是血液。脈，即是脈管，又稱經(jīng)脈，為血之府，是血液運行的通道。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統(tǒng)，成為血液循環(huán)的樞紐。心臟有規(guī)律的跳動，需要三個條件：心氣充沛、血液充盈、脈道通利。
3、肺，位居胸中，左右各一，呈分葉狀，質(zhì)疏松。與心同居膈上，上連氣管，通竅于鼻，與自然界之大氣直接相通。肺的生理功能：肺主氣司呼吸，主行水，朝百脈，主治節(jié)。肺主一身之氣。肺主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑之氣的作用。
參考資料來源：百度百科-五臟六腑
5.中醫(yī)上來講,腎,胃,肝,膽,脾,肺等各自在人體中有什么作用?
一：先說作用： 1：肝：肝主藏血 也就是說 只有肝能藏主血 身體就能正常運轉(zhuǎn) 首先 肝受血而能視 就是眼睛之所以能看見東西是因為血的作用 所以 肝提供了血給眼睛而能視 其次 足受血而能步 意思是血脈只有到達腳上 人才能夠行走 走路才有勁 再次 掌受血而能握 就是血能走到手上 才能握起拳頭 如果握不起來就是血不足 最后 指受血而能攝 血能到達手指間 人才能完成各種精細的動作 還有 肝主蒼色（青色）凡是蒼色的東西都是入肝臟的 2：膽：成語有肝膽相照 這是源自于中醫(yī)對肝膽關(guān)系的一種認識 黃帝內(nèi)經(jīng)認為 肝與膽相表里 膽的作用是 主生發(fā) 晚上11點到凌晨1點這個時間段是屬于膽經(jīng)的 這時只要膽一生發(fā) 一陽起來 后面的陽就會陸續(xù)跟上來 這就是膽經(jīng)的作用 3：腎：腎為先天之本 封藏之本 也就是說 腎是主藏的 是精所凝聚的地方 另外：元氣也藏于腎 因此腎的好壞是非常重要的 4：胃：胃為后天之本 也是氣血生化之源 是制造精血的源頭 我們身上所有的精血全是通過胃消化飲食而來的 另外 胃以降為順 就是胃在人體中 具有肅降的功能 就是說 胃氣是應(yīng)該往下降 往下行的 5：脾：主肌肉 主運化 6：肺：主氣 司呼吸 中醫(yī)認為：人受氣于谷 意思是說 人體中的氣來自于食物 從中焦脾胃中來 中焦產(chǎn)生的精華就為氣 人所吃的東西的精華上輸與肺 由肺再將人體精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸?shù)轿迮K六腑 四肢百骸 這樣全身上下都有力氣 二：它們之間的關(guān)系是： 1：肝屬木 脾胃屬土 木克土 也就是說 肝不好的人 往往脾胃也不好 2：水生木 水為腎 因此 肝不好的人 往往可以考慮先調(diào)理腎 這樣肝也會追漸好起來的 3：土克水 4：金生火 金為肺 火為心 三：愛生病 左傳認為：病由鬼 食 蠱所致 黃帝內(nèi)經(jīng)認為 病或生于陰 或生于陽 傷寒論 病為經(jīng)絡(luò)受損 雍塞不通 外傷所致 現(xiàn)代中醫(yī)：病由六淫所致。
6.中醫(yī)理論心肝脾肺腎是何關(guān)系
小寶樓主簡要地說出了五臟的機能問題。
中醫(yī)認為人是一個有機的整體，各個臟器有分工也有合作，有聯(lián)系也有制約，它們之間的關(guān)系主要是通過陰陽五行的學說來表達的。 追述到我國古代古人以五行為世界萬物的基本因素，它表現(xiàn)在五臟方面，則心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水，然后再在這基礎(chǔ)上建立起相生相？〉墓叵怠>嚀迨牽盒？火）生脾（土）、脾（土）生肺（金）、肺（金）生腎（水）、腎（水）生肝（木）、肝（木）生心（火）；心（火）？》？金）、肺（金）？「？木）、肝（木）？∑？土）、脾（土）？∩？水）、腎（水）？⌒？火）。
除了五行的配置外，還有陰陽學說來說明相互間的關(guān)系。中醫(yī)認為五臟為陰，六腑為陽，陰陽是互相配合的。
具體說：心配包絡(luò)小腸、肝配膽、脾配胃、肺配大腸、腎配三焦、膀胱。
7.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒印?/p>
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò)學說與臟象學說密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
8.中醫(yī)里各個臟腑的作用如何
黃帝內(nèi)經(jīng) 第八篇 靈蘭秘典論 上說很詳細了，你自己看看吧，中醫(yī)基礎(chǔ)理論也有，可以看看，
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，食廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
這可是最最中醫(yī)的！
