選擇古詩(shī)句來(lái)寫作文(關(guān)于詩(shī)句的作文)
1.關(guān)于詩(shī)句的作文
生活中的美帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧?kù)o的心靈，我出去尋找生活的美. ——題記
生活是一曲優(yōu)美的旋律，從你走進(jìn)這個(gè)世界，從你走進(jìn)茫茫人海里，從你睜開(kāi)眼睛那一刻開(kāi)始，這首歌的旋律開(kāi)始譜寫：從那一個(gè)個(gè)小音符，你感覺(jué)到是美麗和溫馨，不由得從心底去欣賞這充溢著美的生活和生活中的美。
我發(fā)現(xiàn)了美，生活的美。蜿蜒于群山中的萬(wàn)里長(zhǎng)城是一種氣勢(shì)磅礴的美；巴黎鐵塔是一種竦峙的美；麗江古城是一種典雅的美；威尼斯水城是一種浪漫的美；波浪滔天的大海是一種浩瀚的美……
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。“小荷才露尖尖角”般的靈秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。
當(dāng)漫天旋轉(zhuǎn)的枯黃劃出了季節(jié)更替的軌跡，夏季收起她色彩斑斕的行囊，留給了我們滿眼金黃的美麗.我站在溪邊，并不想驚動(dòng)水里游動(dòng)的小魚(yú)，更不想打破那一泓寧?kù)o的美好，只想慢慢地感受陽(yáng)光傾注于我血液中的活力。這時(shí)，美就在我身邊環(huán)繞，那時(shí)大自然的美麗.
來(lái)到寬敞的校園，青春就在這里橫沖直撞，他們?cè)诖蚧@球，她們?cè)谑幥锴?，飄開(kāi)的裙腳傾訴著青春的飄逸.一福秋日青春圖.率真的青春之美，鮮艷的青春之美，在我的眼前盡情綻放，如一朵嬌艷欲滴的紅蓮，這是青春的美麗.如果我可以選擇青春的位置，我希望讓它至于生命的最后，因?yàn)檫@可以使生命永遠(yuǎn)在哪個(gè)燦爛的季節(jié)中定格. 踱步走國(guó)老師的窗外，親愛(ài)的老師，您還在為我們批改作業(yè)，家中的親人和孩子都等著您呢.您就別為我們費(fèi)心了，多么好的老師，多么美的景象??！
踏著夕陽(yáng)的余暉，我又回到了家.樓道里亮著燈，這肯定是爸爸怕我不敢進(jìn)來(lái)而專門為我開(kāi)的燈，還沒(méi)進(jìn)門就聞見(jiàn)了飯菜的香味，親愛(ài)的爸爸媽媽，你們的愛(ài)我無(wú)以回報(bào)，你們是普天之下最美麗的人，你們傾注在我身上的愛(ài)，是偉大的，也是最美的愛(ài).
生活，就是如此的平平常常.簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單.但美卻是無(wú)處不在，這就恰到好處地印證了那句話："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)."
生活中的美充斥在各個(gè)角落，要的是你學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)欣賞。練就一種修養(yǎng)，一種品位去適時(shí)捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開(kāi)一扇窗，讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現(xiàn)在你眼前。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“小荷才露尖尖角”文章里出現(xiàn)過(guò)的哦~~~
初三的 初三的
2.以一句古詩(shī)寫的作文
以一句古詩(shī)寫的作文 ： 一蓑煙雨任平生 風(fēng)飄飄，一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，走進(jìn)赤壁走進(jìn)蘇軾的人生。
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！?2歲便考中進(jìn)士的蘇軾懷揣著令歐陽(yáng)修也“不覺(jué)汗出”的才氣與“修身治國(guó)平天下”的入世思想與政治抱負(fù)，他直言陳諫，要求革除弊政。
“遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之”更以一句“豆葉幾時(shí)黃”道出了心懷天下的胸襟與“猛志逸四海”的拳拳報(bào)國(guó)心。 然而生性率真放蕩不羈的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官場(chǎng)上的奸佞小人陷害，彈劾入獄，最終釀成“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶黃州。
“小舟從此逝，江海寄余生”，苦難可以沉淪人，卻也可以成就人。 “ 缺月掛疏桐，縹渺孤鴻影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，是的，黃州的赤壁給蘇軾從高峰到低谷的落差，蘇軾回贈(zèng)以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，體會(huì)大自然的原始意味，自得其樂(lè)，獨(dú)享這份難得的恬然與淡定。
于是在赤壁，他寫下了不朽的詩(shī)篇，完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。 赤壁那浩蕩東去的大江，洗去了蘇軾原有的光環(huán)，蘇軾回以一份超脫。
他拄竹杖，履芒鞋，他莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，他“回首向來(lái)蕭度處”，只愿“也無(wú)風(fēng)雨也天晴”。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說(shuō)“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
赤壁上那一片赤紅色的陡峭石坡隔絕了外界的嘈雜，而就在這里，蘇軾成熟了，成熟了這滅寂后的重生。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向外界申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
正因如此，赤壁注定與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一次又一次繼往開(kāi)來(lái)的對(duì)話。 是的，苦難沒(méi)有磨去他的才情，反而使他成就了一種人格，這種人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒”，是一種具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔寬厚的人格，是一種令人仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)的人格。
他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖繩樞中體驗(yàn)生之快樂(lè)，在顛躓的人生中保持活的尊嚴(yán)，在喧囂中找到寧?kù)o，在荒涼中找到綠洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦難中，他一蓑煙雨任平 生！ 600字。
3.用引用詩(shī)句法寫高中作文
案例一： 李某，女，現(xiàn)某重點(diǎn)高中高一學(xué)生。
初中時(shí)學(xué)習(xí)刻苦努力，成績(jī)一直很好。2004年7月以683分（分?jǐn)?shù)線633分）的優(yōu)異成績(jī)升入某重點(diǎn)高中，學(xué)習(xí)依然刻苦努力，但心理壓力十分沉重，正如該生自己述說(shuō)的：“進(jìn)入這所重點(diǎn)中學(xué)，情況發(fā)生了變化，學(xué)校的要求高了，家庭的希望大了，心理不知不覺(jué)就變得沉甸甸的，我對(duì)此感受很深。
我從進(jìn)校門的那一刻，學(xué)習(xí)就相當(dāng)刻苦，我?guī)缀醢阉械臅r(shí)間和精力全部用在了文化學(xué)習(xí)上。有一份耕耘就有一份收獲，剛開(kāi)始，我的文化學(xué)習(xí)取得了較好的成績(jī)。
與此同時(shí)，也給自己帶來(lái)了超負(fù)荷的心理壓力，我怕看到老師和家長(zhǎng)期待的目光，一遇到考試就十分緊張，常伴有口干、惡心、嘔吐、吃不好、睡不好，有時(shí)考試時(shí)甚至手指哆嗦、腹瀉等。越這樣，我就越緊張，唯恐出現(xiàn)失誤，對(duì)不起家長(zhǎng)和老師，對(duì)不起自己的努力，害怕同學(xué)們瞧不起。
考試就像一塊巨石壓在我的心上。我也知道這樣不好，但是我卻不能自撥，成績(jī)也每況愈下”。
案例二： 紀(jì)某，女，現(xiàn)某省重點(diǎn)中學(xué)高一文科班學(xué)生，中考時(shí)以一分之多（634分，分?jǐn)?shù)線633分）考入高中，上學(xué)期雖刻苦有余，成績(jī)卻不理想，在班上處于中下游水平。原因是：數(shù)學(xué)極差。
雖然情況如此，但該生對(duì)自己提出的要求很高，尤其上數(shù)學(xué)課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，專心筆記，考試時(shí)卻手忙腳亂，似是而非，與自己的期望值總是差距很大。寒假考試數(shù)學(xué)竟不及格（89分），而當(dāng)時(shí)班上只有四名同學(xué)不及格，其它科也成績(jī)平平，不得已離開(kāi)了心愛(ài)的物理、化學(xué)，選擇了文科。
沒(méi)想到該生選擇文科后，情況發(fā)生了180度大轉(zhuǎn)變，用她自己的話說(shuō)：“我入文科后的第一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)破天荒的考了130分，這給了我極大自信和動(dòng)力。以后我感覺(jué)上數(shù)學(xué)課很有興趣，聽(tīng)得也很明白了，慢慢的對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了信心，不怕考數(shù)學(xué)了，而且還帶動(dòng)了其它科的學(xué)習(xí)，在班上常考前5名”。
上述是一組對(duì)比案例，但有著共同的特點(diǎn)： 1、兩位學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，她們一心想獲得好成績(jī)。 2、兩位學(xué)生在遇到挫折后，均陷入了強(qiáng)大的心理壓力之中，但結(jié)果不同。
從根本上李某需要調(diào)節(jié)自己的心理問(wèn)題，從而激發(fā)出內(nèi)在的動(dòng)力；而紀(jì)某通過(guò)一次小小的數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)這一外界因素激發(fā)了內(nèi)在的信心和功力，獲得了學(xué)習(xí)上一種成就感，步入了良性循環(huán)的發(fā)展軌道。 所以不管李某還是紀(jì)某都是自身的心理出現(xiàn)了問(wèn)題或轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“成也心理，敗也心理”。
上述兩個(gè)案例代表了高一絕大多數(shù)學(xué)生的心理壓力問(wèn)題，而這種心理壓力問(wèn)題往往導(dǎo)致學(xué)生走兩個(gè)極端。所以，把握和調(diào)適這種心理壓力，并探索出一種科學(xué)的對(duì)策是班級(jí)管理中的重要內(nèi)容。
一、心理壓力的基本狀況 1、某班現(xiàn)有90%的同學(xué)認(rèn)為自己有心理壓力。成績(jī)?cè)胶茫壤?，只?位同學(xué)認(rèn)為自己沒(méi)有壓力或不確定；好多同學(xué)用“好煩，好累”來(lái)形容心理壓力，顯然心理壓力已經(jīng)超負(fù)荷。
2、心理壓力主要來(lái)自于學(xué)習(xí)、人際關(guān)系或環(huán)境方面。 ①學(xué)習(xí)方面是主要的因素，如考試、排名。
近三分之二的同學(xué)有害怕、厭煩、想逃避考試等消極情緒；幾乎全部同學(xué)畏懼或厭煩考試排名，并認(rèn)為排名是沉重的心理壓力。另外，很多同學(xué)苦于沒(méi)有適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法。
②人際關(guān)系主要是父子或同學(xué)關(guān)系。父母對(duì)孩子期望太高，常與其它孩子作比較，耐不住性子，常急躁，給學(xué)生帶來(lái)心理壓力；同學(xué)之間有矛盾、摩擦或忌妒、歧視、誤解、猜疑等帶來(lái)的心理壓力；老師的批評(píng)，對(duì)待學(xué)生不公平、不真誠(chéng)、冷漠，也易造成學(xué)生心理壓力。
③環(huán)境方面主要因素是家庭環(huán)境和學(xué)校的規(guī)章制度。父母離異、爭(zhēng)吵；性格不良、經(jīng)濟(jì)困難等家庭發(fā)生新的變化及社會(huì)不良風(fēng)氣會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理壓力；對(duì)學(xué)校規(guī)章制度如衣物穿著，儀表發(fā)飾的規(guī)定持有異議，并與個(gè)人沖突，也可造成心理壓力。
二、心理壓力的調(diào)適 面對(duì)心理壓力，我們應(yīng)積極進(jìn)行心理健康教育，主動(dòng)幫助學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)適，如①運(yùn)動(dòng)，游戲；②向朋友傾訴；③寫日記；④與師生談心；⑤大笑一場(chǎng)；⑥大睡一覺(jué)；⑦聽(tīng)音樂(lè)等。 心理壓力的疏導(dǎo)與宣泄對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展很是重要，老師要主動(dòng)做他們的知心朋友和引路人，教會(huì)他們?nèi)绾握{(diào)整心態(tài)，減輕壓力，面對(duì)人生。
三、心理壓力的對(duì)策 針對(duì)心理壓力的基本狀況和產(chǎn)生的主要因素，我們應(yīng)運(yùn)用心理科學(xué)的理論和方法開(kāi)展心理教育，切實(shí)做好攻“心”的藝術(shù)。 1、針對(duì)學(xué)習(xí)方面的壓力。
我們既要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，明確學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方向；又要重視社會(huì)實(shí)踐和校園文化生活，盡可能減輕負(fù)擔(dān)；要“授人以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的能力和方法，樹(shù)立正確的考試觀和分?jǐn)?shù)觀。 2、針對(duì)人際關(guān)系方面的壓力。
一方面，要加強(qiáng)人際交往教育，鼓勵(lì)學(xué)生相互溝通，相互信任，自我反省。另一方面，父母與孩子要“和平共處”，在和諧、平等的氣氛中進(jìn)行交流；根據(jù)孩子的實(shí)際情況，要給予正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；肯定成功的同時(shí)，也有失敗和挫折。
再之，教師要對(duì)學(xué)生公平、公正、尊重、信任，更要有“讓我們一起努力”的思想。 3、針對(duì)環(huán)境方面的壓力。
一方面，家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，父母要潔身自好，為子女營(yíng)造良好的氛圍。另一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制。
4.怎樣利用古詩(shī)名句寫作文
古詩(shī)詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語(yǔ)言，豐富的想象，強(qiáng)烈的節(jié)奏感、韻律美集中地反映社會(huì)生活，抒發(fā)思想情感的文學(xué)體裁。
是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。而古詩(shī)詞中的名句更是廣為流傳的，出類拔萃的文學(xué)精華部分。
從古至今能夠廣為流傳的古詩(shī)詞名句，是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河磨練的，經(jīng)得起考驗(yàn)的，為人們所接受的文化的典范。它之所以經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)榫毜恼Z(yǔ)言，協(xié)調(diào)得押韻美，還因?yàn)樗诓牧系倪x擇，寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。
從內(nèi)容和材料上分有敘事的，寫景的，抒情的，明志的，說(shuō)理的……從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸張寫實(shí)……分門別類，各具特色，不盡相同。從某種意義上講，一首詩(shī)歌就是一篇文章的大概。
因此系統(tǒng)地進(jìn)行古詩(shī)詞名句訓(xùn)練，就是接觸積累各種寫作素材，學(xué)習(xí)掌握多樣的寫作方法和技巧。對(duì)學(xué)生寫作能力的提高可見(jiàn)一斑。
一、誦讀古詩(shī)詞名句，積累素材 文章缺乏營(yíng)養(yǎng)，干癟無(wú)物是現(xiàn)代大部分學(xué)生的通病。分析原因是學(xué)生缺乏積累。
巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生肚子里沒(méi)有墨水，怎么能寫出優(yōu)美的文章來(lái)呢？ 作為古代文學(xué)的精華——古詩(shī)詞名句。不僅語(yǔ)言經(jīng)過(guò)了千錘百煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內(nèi)容，有寫景的、有記事的、有說(shuō)理的等等。
是學(xué)生語(yǔ)言積累的最好素材。有了豐富的積累才會(huì)有言可發(fā)，有情可抒。
正所謂厚積才能博發(fā)。因此我利用學(xué)生的采蜜本這個(gè)陣地，每天讓學(xué)生抄寫十句古詩(shī)詞名句，讓學(xué)生進(jìn)行吟讀和背誦。
一段時(shí)間下來(lái)，學(xué)生積累了不少名句，出口成章了，這為習(xí)作打下了良好的基礎(chǔ)。 二、詩(shī)文互換，進(jìn)行練筆 學(xué)生有了積累，如果不會(huì)表達(dá)和運(yùn)用，那么就等于白紙一張，沒(méi)有任何意義。
如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)？首先得讓學(xué)生理解所誦讀的古詩(shī)詞名句的意思，為了讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞名句的內(nèi)容，教師得像學(xué)生拓展有關(guān)古名句的相關(guān)內(nèi)容，比如作者，寫作的背景，詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，關(guān)于古詩(shī)詞名句的典故等等。學(xué)生深刻理解的其意思后，可以進(jìn)行多角度的訓(xùn)練。
1、圍繞名句進(jìn)行段落訓(xùn)練 古詩(shī)詞名句中的意象鮮明，但是對(duì)意象的描述是極少的，還留有許多的空白，包括意象的、情感的。這就給學(xué)生的習(xí)作提供了豐富的寫作素材。
教師可以把這作為對(duì)學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充，有選擇地進(jìn)行練筆。練筆時(shí)，為使學(xué)生更深刻地理解詩(shī)意，教師可提供給學(xué)生豐富的有關(guān)名句的資料。
在學(xué)生領(lǐng)悟了詩(shī)的內(nèi)涵之后，讓學(xué)生采用多種角度進(jìn)行練筆，擴(kuò)寫，改寫，寫讀后感或由一首詩(shī)想到的等，給學(xué)生以發(fā)揮想象的自由。一定程度上解決了學(xué)生寫什么的難題。
另外要學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞名句進(jìn)行擴(kuò)寫，也降低寫作的難度，避免了學(xué)生語(yǔ)句不通順的現(xiàn)象。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)放飛想象，興趣盎然，入詩(shī)境，悟講情，出精美的文章來(lái)。
2、給學(xué)生一段話，請(qǐng)學(xué)生用自己積累過(guò)的一句古詩(shī)詞名句來(lái)概括。 學(xué)生的習(xí)作覆蓋面越來(lái)越寬廣了，如果只停留在擴(kuò)寫古詩(shī)詞名句的基礎(chǔ)上，那么就很難適應(yīng)其他體裁的習(xí)作了。
要提高學(xué)生的習(xí)作水平和語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅要學(xué)生積累大量的好詞好句，而且在理解的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用。讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的古詩(shī)文概括一段文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白如何運(yùn)用。
拿生活實(shí)際的一段文字進(jìn)行概括，其實(shí)告訴學(xué)生，像這樣的情況，我們就可以運(yùn)用這個(gè)名句了。久而久之，學(xué)生在描繪一種畫面的時(shí)候，就自然而然想起了這個(gè)古詩(shī)文句子，避免了啰嗦、繁瑣地?cái)⑹?，使學(xué)生習(xí)作表達(dá)意思明了，簡(jiǎn)潔。
三、方法滲透，指導(dǎo)作文 古詩(shī)詞中的名句能夠廣泛傳播，不僅是因?yàn)槿A麗、精練的辭藻，鮮明的思想，也是作者高超的寫作方法和技巧，這些直接影響著古詩(shī)詞的魅力和中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向。新課程下如何教作文，為教作文而教作文，還是讓學(xué)生“自由地表達(dá)”，又如何讓學(xué)生自由地表達(dá)。
寫作方法和技巧是不可少的。每一句經(jīng)典的古詩(shī)詞名句，都有著自己獨(dú)特的表達(dá)方式。
句子是文章的單位，仔細(xì)揣摩古詩(shī)詞名句的寫作規(guī)律和技巧，并將其運(yùn)用到自己的作文中，對(duì)學(xué)生的習(xí)作行文有著積極的作用。比如： 1、托物言志 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>
這句詩(shī)出自杜甫大約二十五歲“游齊趙”時(shí)寫的《望岳》。當(dāng)時(shí)他襟懷浩蕩，眼界空闊。
身在岳麓而神至岳巔，寫得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒(méi)有“登峰造極”而泰山的真形已盡落眼底矣。
表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白習(xí)作中可以假托事物來(lái)抒發(fā)自己的志向和抱負(fù)，這對(duì)解決學(xué)生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有幫助的。
2、寫景狀物 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”此句對(duì)江南春色進(jìn)行了形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。
其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。從中可以看出寫景的文章要抓住事物的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行選擇，抓住鮮明的色彩，可對(duì)比，也可反襯，從而烘托出景色的美。
3、借景抒情 經(jīng)常告訴學(xué)生環(huán)境描寫是心情的寫照，借助景物可以抒發(fā)情感，然而學(xué)生自己操作起來(lái)，就是情歸情，物歸物。而古詩(shī)詞名。
5.根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容寫作文500字
風(fēng)雨兼程
泉水以涓涓細(xì)流起步，它們“不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”（汪國(guó)真語(yǔ)）。
前行的過(guò)程中，無(wú)論高山阻路，無(wú)論干涸河床吸附，無(wú)論由萬(wàn)仞高山跌成瀑布……我們聽(tīng)到的是它們的一路細(xì)語(yǔ)，一路低吟，一路咆哮，一路歡歌，那是一種義無(wú)反顧的執(zhí)著的向著大海前行的拼搏。
前行的路上，它一路欣賞著的美麗的景色，一路向人們召示它著生命的鮮活與積極進(jìn)取的蓬勃。正是它們奔向大海的過(guò)程，讓我們感受到了它們生命的律動(dòng)，感受到了生命溫婉恬靜的柔美，感受到了生命的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的悲壯，也感受到了生命的灑脫坦蕩。
人生又何不如此呢？
有了“只顧風(fēng)雨兼程”的拼搏精神，遙遠(yuǎn)路途就少了一分無(wú)耐與感嘆，寂寞旅程就少了一分煩惱和憂傷，山重水復(fù)的歧路上就少了一分疑慮與恐懼，曲折坎坷道路上就少了一分沮喪和彷徨，風(fēng)霜雨雪中就少了一分困擾和凄涼……
有了“只顧風(fēng)雨兼程”拼搏的精神，就讓人們對(duì)勇于拼搏的人多了一分敬意。居里夫人在提煉鐳的拼搏中的堅(jiān)韌頑強(qiáng)讓人敬佩；女排名將郎平，為成為“鐵榔頭”冬練三九，夏練三伏，成千上萬(wàn)次地?fù)]動(dòng)長(zhǎng)臂，終于練就的一身強(qiáng)力扣殺的好本領(lǐng)，同樣讓人敬佩……
讓我們?yōu)轱L(fēng)雨兼程喝彩吧！打字好累的有啥不明白的提問(wèn)我
6.用詩(shī)句寫作文
共892個(gè)字，希望能幫上您的忙
《鏡子》
鏡里朱顏都盡變，只有丹心難滅。
想起了這首《醉江月》中激情澎湃的詩(shī)詞，端詳著鏡子，眼神久久不愿離開(kāi)鏡面。
在鏡子里，能感覺(jué)到容貌的變化。
在鏡子里，能整理好著裝。
在鏡子里，不能看到自己內(nèi)心中的世界。
內(nèi)心世界人的走向是好是壞呢？這一點(diǎn)不一定知道，所以我們需要一面“鏡子”來(lái)解答。那么，什么又能做這樣的“鏡子”呢？在身邊生活著的朋友和家人。
如果感到迷茫或者出于困境中，他們總會(huì)有人幫助你解決或者思索解決的方法。但當(dāng)自己處于迷茫或者處于困境中，而固執(zhí)地一意孤行，那么后果，即使再傷心，再后悔也無(wú)法挽回。
人有所短，各有所長(zhǎng)。老師，家人，同學(xué)，朋友都是我們身邊的“鏡子”，我們之所以要學(xué)習(xí)，就是因?yàn)槲覀冞€有許多不足，比如自然科學(xué)和人文科學(xué)上的不足，待人處世做事上的不足等等，所以做人要虛心向身邊的人請(qǐng)教，把身邊的人當(dāng)做自己的 “鏡子”，不能一意孤行。
歷史上因?yàn)椴灰运藶殓R而導(dǎo)致失敗的例子數(shù)不勝數(shù)，三國(guó)中，諸葛亮不以劉備對(duì)馬謖的評(píng)論為“鏡”，導(dǎo)致了“失街亭”的失敗，使得當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)由戰(zhàn)略進(jìn)攻，不得已轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略防御，事后諸葛亮痛心不已，以至于追悔不已地寫了奏章向蜀國(guó)人民陳述過(guò)錯(cuò)。這就是不以身邊的人的建議為“鏡”的后果。
我們的學(xué)習(xí)生活也融入了以先進(jìn)為“鏡”，學(xué)校之所以要樹(shù)立“三好學(xué)生”，就是為了讓許多同學(xué)能以獲得“三好學(xué)生”的同學(xué)為“鏡”，來(lái)思索自己在認(rèn)識(shí)上，學(xué)習(xí)上，生活上等方面需要改善方面，即使平常的同學(xué)和朋友，也能作為我們的“鏡子”，有比較才有改善，才有進(jìn)步。所以中學(xué)生手冊(cè)上面赫然寫道“尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)……”，其實(shí)所有的這些規(guī)章制度，都是為了每一位中學(xué)生能以別人為“鏡”，唯有如此，學(xué)習(xí)才謂之“學(xué)習(xí)”！
以鏡子來(lái)端詳自己，可以整理好自己的著裝。以歷史作為“鏡子”，可以知道時(shí)代變化的成因。以身邊的人作為“鏡子”可以知道自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
感謝我的同學(xué)，是您給予我一面積極向上而又快樂(lè)的“鏡子”，讓我有了向孤獨(dú)說(shuō)再見(jiàn)的勇氣。
感謝我的老師，是您給予我一面探索科學(xué)知識(shí)的“鏡子”，讓我對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望。
感謝我的父母，是您給予我一面做人不拋棄不放棄的“鏡子”，讓我認(rèn)識(shí)到踏踏實(shí)實(shí)才能做好一個(gè)人。
7.選擇一個(gè)古詩(shī)名句 寫一篇作文 結(jié)合親身經(jīng)歷的事
閑敲棋子落燈花
喜歡這句詩(shī)，可以說(shuō)是達(dá)到了一見(jiàn)鐘情的地步。
這句詩(shī)出自宋代詩(shī)人趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙，有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！彼木湓?shī)把古人那份等待時(shí)的意趣悠閑、渾然忘我，描繪得淋漓盡致。
這是一個(gè)讓人陶醉的畫面：“黃梅時(shí)節(jié)雨霏霏，正好有空閑邀約朋友來(lái)下棋；朋友來(lái)不了，詩(shī)人神游戶外，聽(tīng)蛙聲在池塘邊悠然地歌唱，于是有一種寧?kù)o隨漣漪漾到自己的心里來(lái)；拿起棋子，跟自己對(duì)弈，燈是唯一的旁觀者，燈花落了，將突然明亮的光芒鍍上他的身影。詩(shī)人仰起頭，同樣明亮的眼神下，臉上的表情寫滿了閑適?！钡却?，已經(jīng)被詩(shī)人升華成一種美的藝術(shù)。
也許是喜歡下棋的緣故，我對(duì)詩(shī)中描繪的意境總是十分向往?？上?，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏再也無(wú)法讓這樣一種場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)中復(fù)制，棋友們捉對(duì)廝殺的場(chǎng)面也只在公園的某個(gè)角落，老年活動(dòng)室的一隅，偶爾出現(xiàn)。夜幕降臨，很少有人會(huì)閑居家中，擺一盤棋耐心等待朋友的到來(lái)。他們都很忙，為了生計(jì)，為了蝸角虛名，為了蠅頭微利。于是，聰明的網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)師將棋盤擺到了網(wǎng)上，棋迷們?cè)谔摂M的空間里，與素不相識(shí)的棋友“手談”“對(duì)弈”。一到周末，隨便點(diǎn)擊一個(gè)游戲大廳的棋類室，里面總是聚集了一大批鐵桿棋迷，斗得天昏地暗。
“高效率”的現(xiàn)代人將“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的精神滲透到各個(gè)領(lǐng)域，并進(jìn)行到底。興致來(lái)了就“不要走，決戰(zhàn)到天亮”，興致不好，寧愿罰分，干脆退出，讓網(wǎng)絡(luò)另一端的棋友啞口無(wú)言。然而真正要找一個(gè)合適的棋友卻又那么困難。好不容易碰上一位棋壇“高手”，卻又被一句“對(duì)方嫌你的分?jǐn)?shù)太低”“對(duì)方嫌你的網(wǎng)速過(guò)慢”拒之門外。等待的意趣也被“快點(diǎn)下吧，我等到花兒也謝了”，“怎么又?jǐn)嗑€了，網(wǎng)絡(luò)怎么這么差啊”幾句千篇一律的提示語(yǔ)取而代之。等待，在現(xiàn)代人的生活詞典里已經(jīng)失去了它的原汁原味，幾乎等同于“拔苗助長(zhǎng)”和“守株待兔”，伴隨等待而產(chǎn)生的那份閑適情懷，也被現(xiàn)實(shí)生活中忙碌的人群淡忘了。
環(huán)顧我們的周圍，我們有多少人還能沉浸在琴、棋、書、畫中？有多少人能夠體味到古典文學(xué)中的各種表情？有多少人能“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”？如今，我們的身邊，觸目所及，充斥著各種文化快餐。各類文化販子，打著滿足觀眾的精神需求的旗號(hào)，將文化產(chǎn)品，裹挾著刺激、激情和快感，鋪天蓋地席卷而來(lái)。貌似繁榮的文化市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)上有了驚人的收益，然而，這種急功近利的做法，卻使全社會(huì)的文化品位在不斷下降。
當(dāng)然，我們無(wú)法也沒(méi)有必要回到過(guò)去。然而，社會(huì)的發(fā)展并不一定要以犧牲精神需求為代價(jià)。我真希望“閑敲棋子落燈花”的意境，能在現(xiàn)代生活中重現(xiàn)，更希望古人雋睿的智慧，能夠讓我們從浮躁煩悶里，在不知不覺(jué)中，尋得一絲清明與從容。
“閑敲棋子落燈花”，再次吟詠這樣的佳句，我好像已經(jīng)尋找到了一份安寧，一份悠閑。
