占筮的方法《易經(jīng)》是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關(guān)連,因而,將占筮的方法,概要的介紹。
古代占筮,使用五十根蓍草,現(xiàn)在以竹簽代替。另外,準(zhǔn)備記錄的紙與筆。
一、簡單的筮法五十根竹簽,先除去—根為太極。將四十九根竹簽,分握于左右手,由右手中抽出一根,夾在左手的小指中。
用右手?jǐn)?shù)左手中的竹簽,八根一數(shù),數(shù)盡時(shí)不留,余下的加上小指的—根,合計(jì)為一時(shí),是乾卦,二是兌卦,三是離卦,四是震卦,五是巽卦,六是坎卦,七是艮卦,八是坤卦,一次就得到下卦。再用四十九根竹簽,同樣的數(shù),就得到上卦。
這樣不會(huì)出現(xiàn)“變爻”。然后,再將四十九根簽,分為左,由右手取出一根,夾在左小指,將左手的簽,六根一數(shù),數(shù)盡時(shí)不留。
余下的加小指中的一根,合計(jì)為一時(shí),是初爻,二是第二爻,三是第三爻, 四是第四爻,五是第五爻,六是上爻為“變爻”,再以“變爻”的“爻辭”占斷。二、擲錢法這是不用竹簽的占筮法,依據(jù)唐代《儀禮正義》“士冠禮”中所說的原則如下:用三個(gè)銅錢拋擲。
兩個(gè)正面一個(gè)背面時(shí),是少陽 。兩個(gè)背面一個(gè)正面時(shí),是少陰 。
三個(gè)背面時(shí),是變爻老陽 。三個(gè)正面時(shí),是變爻老陰 * 。
這樣,六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一個(gè)“變爻”時(shí),占斷看“爻辭”;有兩個(gè)以上變爻時(shí),占斷看“卦辭”。
通常選擇占筮的人,一定是因?yàn)樽约河辛耸裁唇獠婚_的謎團(tuán),或是有什么需要化解的,既然是有問題,當(dāng)然是希望占卜的結(jié)果可以幫得到自己,所以靈驗(yàn)的結(jié)果是至關(guān)重要的,占卜的結(jié)果需要一個(gè)過程,這個(gè)過程的起始,我們要先了解占筮的原則,只有牢牢地記住原則,才不會(huì)犯錯(cuò)誤,才能得出更準(zhǔn)確的結(jié)果以幫助占筮的人,其實(shí)無論用的是什么樣的占卜方法,都要遵守或是注意以下幾點(diǎn): 第一,占卜的時(shí)候,一心只能想著有關(guān)占卜的人或事物,不能有其他的雜念。
得出一個(gè)準(zhǔn)的結(jié)果就算去掉為了泄露天機(jī)而過運(yùn)這個(gè)理由來說,還可以為以后的營生立下好的口碑。 第二,晚上11點(diǎn)以后就不要算卦了,也不要在過于嘈雜的環(huán)境中進(jìn)行占卜,會(huì)影響你的心緒,另外,一些事情是不能占卜的,比如你內(nèi)心已經(jīng)有了定數(shù)的事情,還有就是一些不正道的事情。
第三,占卜時(shí)要精力充沛,所以前一晚一定要睡得好,不要做一些亂七八糟的事情,并記得在如廁后洗手,以免帶來壞運(yùn)氣。 最后,有疑問有困惑的時(shí)候才可以占卜,并且每卦只能卜一事,不可多求。
解命的學(xué)習(xí)得有心法的指引,也就是靴子的思路和方法,方法有很多,比如四柱八字等等,而思路是自身對(duì)命的看法和理解。
現(xiàn)如今,正命也可以現(xiàn)在使用大數(shù)據(jù)分析,推演下不發(fā)展規(guī)律與傳統(tǒng)命術(shù)有雷同之處,原理上都是類似一種,人的各條運(yùn)勢(shì)代表一種潛在影響可以受自然與社會(huì)的自由組合系統(tǒng)影響不同,與時(shí)間和空間等有關(guān),每時(shí)每刻的人在不同地域的人都會(huì)不一樣,可以找一些非盈利性質(zhì)的專業(yè)師傅看看,可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業(yè)網(wǎng)站看看,就是花費(fèi)多點(diǎn),再就是也可以到一些周易論壇看看,希望能幫到你。
可查看主頁。事實(shí)證明有一定的參考性。
而作為這種方法的副作用則很少被人知道,那就是獲取自然運(yùn)行作用力的發(fā)作用。這也是不能經(jīng)常算的原因。
總體來說是一種天時(shí)地利。
周易八卦預(yù)測(cè)在于有梅花易數(shù)、六爻預(yù)測(cè)、奇門遁甲等術(shù)數(shù),梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,隨時(shí)隨地皆可起卦,取卦方式多種多樣。
但是很多人把周易預(yù)測(cè)當(dāng)做算命方式、當(dāng)做單純的算命、調(diào)風(fēng)水,那就走偏了。大成之道國學(xué)研究院說實(shí)際上周易預(yù)測(cè)的根本還在于教育人們要行善積德,行善積德必有福報(bào),單純算卦、算來算去不行善,到老都是一場(chǎng)空。
梅花易數(shù)所講的體用,是借助“體用”來區(qū)分動(dòng)卦與靜卦,來作為主卦和用卦的征兆,并把之做為占筮的準(zhǔn)則。
關(guān)于體用的學(xué)說,大抵可以這樣概括:
以體卦為主體,作為自已;
以用卦為他人,也為所占之事。
互卦表示所占事物中間所出現(xiàn)的人或事,外應(yīng)和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現(xiàn)的人或事以及事物的最終結(jié)局。
體卦的卦氣宜于旺盛,不宜于衰弱。
體卦宜于受他卦的生扶,不宜受他卦的克制。
所謂他卦,是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生,比如體卦是乾、兌金卦,則宜于受坤、艮土卦生,坤、艮為體卦,離火可以生之,離火為體卦,則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。
體卦受克者,如金卦為體,則火卦克之,如火為體,則水來克之,等等。如春天震、巽卦氣旺,秋天乾、兌卦氣旺,夏天離卦氣旺,冬天坎卦氣旺,四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的,春季坤、艮卦氣衰,秋季震、巽卦氣衰,夏季乾、兌卦氣衰,冬季離卦氣衰,四季之月坎卦卦氣衰。
體用的學(xué)說,包含著事物動(dòng)、靜的玄機(jī),可以區(qū)分主卦、用卦,并有著五行生克比和的諸種不同。
《梅花易數(shù)》曰:
一物從來有一身,一身還有一乾坤。
能知萬物備于我,肯把三才別立根。
天向一中分造化,人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話,道不虛傳只在人。
周易基礎(chǔ)知識(shí)簡介
一、《周易》:它是我國古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉,由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對(duì)其書名含義,歷代有多種各有一定道理的解說,其中東漢易學(xué)家鄭玄說:“《周易》者,言易道周普,無所不備”,是講“日月之道普照周天。”
二、陰陽:《易傳·系辭·上》說:“一陰一陽之謂道;”陰陽觀念指出: 自然界和人類社會(huì)的萬物萬象,在其內(nèi)部同時(shí)存兩種相反的屬性,它們互相依存、互相為用,處個(gè)不斷的變化之中;其運(yùn)動(dòng)是以彼此消長的形式進(jìn)行的。并始終處于彼消此長,此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢(shì)。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想,《周易》的主旨,就在于指導(dǎo)我們?cè)谂c自然界和人類社會(huì)的關(guān)系上保持陰陽的動(dòng)態(tài)平衡。
三、爻:在《易經(jīng)》中,爻是組成卦的基本單位,其中“—”稱作陽爻。“--'稱作陰爻。
四、卦:由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合,進(jìn)而說明自然界和人類社會(huì)變化規(guī)律的排列符號(hào),就叫做“卦”,卦是為特定目的《占筮》而組成的符號(hào)排列,是《易經(jīng)》的基本組成單位。
五、八卦:八卦是“乾、坎、艮、震,巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統(tǒng)稱:是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律.以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號(hào)排列,《易傳·系辭·上》說:“是故易有太極,是生兩儀.兩儀生四象,四象生八卦。”這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦,也叫經(jīng)卦或單卦,
六、六十四卦:由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦,六十四卦分別由六個(gè)爻組成,也叫別卦或重卦,其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做純卦,其卦名同單卦。
七、《易經(jīng)》的構(gòu)成:《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁,即不分篇章節(jié)次,而是由六十四卦組成。而每個(gè)卦又由內(nèi)外卦,卦畫,卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成。《易經(jīng)》分為上、下經(jīng)兩部分,上經(jīng)計(jì)三十卦,起于乾卦,止于離卦;下經(jīng)計(jì)三十四卦:起子咸卦;止于未濟(jì)卦。宋代大儒來熹所著《周易本義》載有《上下經(jīng)卦名次序歌,內(nèi)容如下:
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹兼未濟(jì) 是為下經(jīng)三十四
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一、《周易》:它是我國古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉,由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。
對(duì)其書名含義,歷代有多種各有一定道理的解說,其中東漢易學(xué)家鄭玄說:“《周易》者,言易道周普,無所不備”,是講“日月之道普照周天。 ” 二、陰陽 三、爻:在《易經(jīng)》中,爻是組成卦的基本單位,其中“—”稱作陽爻。
“--'稱作陰爻。 四、卦:由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合,進(jìn)而說明自然界和人類社會(huì)變化規(guī)律的排列符號(hào),就叫做“卦”,卦是為特定目的《占筮》而組成的符號(hào)排列,是《易經(jīng)》的基本組成單位。
五、八卦六、六十四卦:由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦,六十四卦分別由六個(gè)爻組成,也叫別卦或重卦,其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做純卦,其卦名同單卦。 七、《易經(jīng)》的構(gòu)成:《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁,即不分篇章節(jié)次,而是由六十四卦組成。
而每個(gè)卦又由內(nèi)外卦,卦畫,卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成 。
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