玩物喪志的作文開(kāi)頭怎么寫(圍繞玩物喪志寫一篇作文)
1.圍繞玩物喪志寫一篇作文
說(shuō)起電腦呀，誰(shuí)不喜歡？我家原來(lái)沒(méi)有電腦，媽媽就經(jīng)常帶我去她們學(xué)校里玩電腦，漸漸地，我從畫畫到制作幻燈片，從網(wǎng)上下載一些小圖片到看電影，我的技術(shù)越來(lái)越高。后來(lái)，媽媽也買了一臺(tái)電腦，并且可以上網(wǎng)，我那高興勁兒甭提了.
一個(gè)暑假的晚上，我和妹妹心血來(lái)潮，要通霄玩電腦，這可苦了這位電腦老弟了。我和妹妹把鬧鐘調(diào)到了凌晨?jī)牲c(diǎn)半，便安心睡著了。豈知鬧鐘出了點(diǎn)問(wèn)題，兩點(diǎn)就響起來(lái)了。反正也睡不著了，我和妹妹披上了外衣，躡手躡腳地起來(lái)了。我輕輕地打開(kāi)門朝媽媽的房間里瞟，只見(jiàn)門緊閉著，卻能聽(tīng)到響亮的鼾聲和一陣夢(mèng)囈?！癘K”我做了個(gè)手勢(shì)，并順便拿起一塊布堵塞住縫細(xì)，不讓任何一縷光透出，不然我可要吃“紅燒巴掌”加“竹筍炒肉絲”了。妹妹馬上開(kāi)啟電腦，并開(kāi)到海潮影院輸入密碼，打開(kāi)了《新七龍珠》中的一集津津有味地看了起來(lái)。雖然后面沒(méi)有人，可我心理發(fā)虛，不斷地回頭看，總覺(jué)得有人在盯著我看。我手上都生出了汗，不知道是因?yàn)榫o張還是興奮。
突然，一聲開(kāi)門聲把妹妹從《新七龍珠》中給拉了回來(lái)。我三十六計(jì)，睡為上計(jì)，馬上倒在床上，即使有人發(fā)現(xiàn)了，妹妹本來(lái)也在那兒看，不算是替罪羊吧！我從聲音分辯出那是爸爸來(lái)上“WC”了，時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，終于爸爸離開(kāi)了“WC”，回床上當(dāng)“豬”去了，我輕輕吁了一口氣，那還不是我的功勞，算了，利人利已嘛！后來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)了一陣鼾聲，知道爸爸又已睡著了，心里的一塊大石頭終于落了地，又繼續(xù)沉浸到〈〈新七龍珠〉〉里去了。
大約五點(diǎn)左右，我們又去睡覺(jué)了。第二天早上，我的“雙眼皮”變成了“單鳳皮”，妹妹的“單鳳眼”變成了“雙眼皮”，我倆一見(jiàn)，都哈哈大笑，還好媽媽沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么，我倆居然就這樣蒙過(guò)去了！真是不可思議呀……
2.玩物喪志作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感
《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，終于手刃敵酋。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。0
一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的?？梢?jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。0
可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益。”這哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為“玩物”，結(jié)果怎么大不相同呢？0
這得從“志”說(shuō)起。這個(gè)“志”可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標(biāo)，因此“喪志”。而愛(ài)因斯坦則相反，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo)，雖玩物，不喪志?？梢?jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志”是否堅(jiān)定純潔。志向堅(jiān)定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約束“玩物”，更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物”又能奈我何呢？一句話，堅(jiān)定志向，就不怕“玩物喪志”。
3.誰(shuí)能給我寫一篇以{論玩物喪志}為題的作文
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)?？偸窃谡煞蛎媲罢f(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷?！?/p>
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親?！?
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
回答完畢，希望對(duì)你的提問(wèn)有幫助，如果滿意請(qǐng)采納o（∩_∩）o。哈哈
4.圍繞玩物喪志寫一篇作文
我一說(shuō)“玩物喪志”，馬上就有同學(xué)瞪過(guò)來(lái)了：別像老夫子似的教訓(xùn)人！學(xué)習(xí)緊張，找點(diǎn)娛樂(lè)放松放松，有何不妥？還用“喪志”嚇唬人！ 別這么著急。
我們先要搞清楚“玩物喪志”到底是什么意思。“玩物”的“玩”表面上是指玩賞，實(shí)則含有沉溺之意。
所以，偶爾放松一下，當(dāng)然不屬于這個(gè)范疇；但如果耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力，一味沉迷于某物，這就叫做“玩物”，如此沉溺的結(jié)果，自然是喪失了積極進(jìn)取的志氣，此謂“玩物喪志” 舉其例，俯拾皆是。打開(kāi)電視，?？匆?jiàn)關(guān)于學(xué)生為玩電子游戲而荒廢學(xué)業(yè)的報(bào)道；翻開(kāi)報(bào)紙，會(huì)發(fā)現(xiàn)博士生沉迷于“筑長(zhǎng)城”而無(wú)心工作的新聞。
古往今來(lái)，不知有多少人因?yàn)檫^(guò)度沉迷于玩物，而消磨了進(jìn)取的志氣。 原其理：溺于某物，即把心思拱手交給了它，除了它，其余萬(wàn)物都可置之度外，一切都顯得索然無(wú)味，還管什么理想、志氣、進(jìn)取。
這么一來(lái)，那些尚未樹(shù)立遠(yuǎn)志的人，心都被所溺之物填滿，容不下一絲別的，他們又怎么看得見(jiàn)更有意義的東西？哪來(lái)進(jìn)取的勇氣 而更多的人，也曾胸懷大志。棄學(xué)的少年原本也曾勤奮刻苦，夢(mèng)想進(jìn)入高等學(xué)府深造；歧途中的科學(xué)家原本也曾潛心鉆研，誓為祖國(guó)爭(zhēng)光。
然而所溺之物，像個(gè)魔法十足的巫師，將他們的志向蠶食鯨吞。曾經(jīng)樹(shù)立的志氣，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到九霄云外；曾經(jīng)努力奮斗過(guò)的自己，被永遠(yuǎn)地遺留在過(guò)去的時(shí)光里，只剩下現(xiàn)在頹喪的模樣。
這怎不叫人扼腕痛惜！ 歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)：“智勇多困于所溺?！贝笾谴笥抡呱星译y以自拔，更何況常人？我們實(shí)在太年輕，我們面對(duì)著太多的誘惑：撲克、麻將、卡通片、游戲機(jī)……這些玩意兒是誘惑，更是陷阱！朋友，請(qǐng)三思而行，一旦陷入玩物喪志的深潭，蹉跎到白頭，將追悔莫及。
5.玩物可以喪志作文
您好！
玩物就一定喪志？ 未必！
古人就有一種很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，認(rèn)為小能寓大，微能知著，即如花花草草，也能從中觀物生意，體會(huì)造化。
狀花詠物，應(yīng)寓風(fēng)雅，可作另一個(gè)論例。風(fēng)雅本指《詩(shī)經(jīng)》中的"國(guó)風(fēng)"和"大小雅"，因儒家討論將"風(fēng)雅"列為六義中的兩類，因而聯(lián)為一詞，借指文藝作品中的社會(huì)內(nèi)容。唐人皮日休曾有言："狀花卉，體風(fēng)物，非有所諷，則抑而不發(fā)。"（《桃花賦·序》）這與韓愈"文以貫道"、柳宗元"文以明道"以及歷史上的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)一脈相承，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。依他們看來(lái)，無(wú)論一花一草的吟詠，皆應(yīng)激濁揚(yáng)清，諷諫美刺，發(fā)揮藝術(shù)上的正風(fēng)俗、匡時(shí)弊的功用，唯其如此，才不會(huì)流于玩花弄月，無(wú)病呻吟。
再退一步說(shuō)，未可厚非的是，與上述主張相乖逆，偏偏有人就是不好"風(fēng)雅"，嫌摒世象，守童子之思，抱野人之趣，吟弄于林泉花月之中。這一色人等是否可以歸之于玩世不恭者之列，無(wú)足掛齒，甚至應(yīng)遭德行上的貶損呢？
明人袁宏道有一段話，正可釋疑："夫幽人韻士，屏絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競(jìng)之所不至也。天下之人，棲止于囂崖利藪，目瞇塵沙，心疲計(jì)算，欲有之而有所不暇。故幽人韻士得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭(zhēng)之地，而以一切讓天下之人者也；惟夫山水花竹，欲以讓人，而未必樂(lè)受，故居之也安，而據(jù)之也無(wú)禍。"（《瓶史·引》）可見(jiàn)，僻居一隅， 栽花蒔竹，為的是遠(yuǎn)避名利場(chǎng)的險(xiǎn)惡，這里面還含有一種反世俗的行為。
"玩物喪志"這一老話多少有些聳人聽(tīng)聞。花月之景，人共美之，發(fā)之為歌，吟之為詩(shī)，寫之為畫，未必一定要關(guān)乎世道，牽之塵愁，羼入宏旨大義在里面。倘認(rèn)為這是凡夫俗子之見(jiàn)，也許不假，然循其天性，暢其真情，其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態(tài)度上的分化，恰恰折射出人文景觀從來(lái)是多姿多彩的。
“玩物喪志”語(yǔ)出《尚書》。數(shù)千年來(lái)，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我們要說(shuō)“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物不一定喪志。而在現(xiàn)實(shí)生活中，玩物而不喪志者確實(shí)大有人在
6.~~~ （求）*玩物喪志* 作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感 《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì) 精圖治，終于手刃敵酋。
一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。 可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。 一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到 了九霄云外，最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。
歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而普通人里 玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小 孩子，也有貪玩把功課丟了的。
可見(jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得 久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。 可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。
那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益?！边@哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為 “玩物”，結(jié)果怎么大不相同呢？ 這得從“志”說(shuō)起。
這個(gè)“志”可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確 態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人 生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標(biāo)，因此“喪志”。
而愛(ài)因斯坦則相反，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度， 并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo)，雖玩物，不喪志?？梢?jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志” 是否堅(jiān)定純潔。
志向堅(jiān)定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定，則難免落得玩物喪志的 下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約 束“玩物”，更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物” 又能奈我何呢？一句話，堅(jiān)定志向，就不怕“玩物喪志”。
7.~~~ （求）*玩物喪志* 作文
談“玩物喪志”——讀《伶官傳序》有感 《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì) 精圖治，終于手刃敵酋。
一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”。 可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。 一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到 了九霄云外，最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。
歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而普通人里 玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小 孩子，也有貪玩把功課丟了的。
可見(jiàn)“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得 久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”。 可見(jiàn)，“喪志”多因“玩物”。
那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益?！边@哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為 “玩物”，結(jié)果怎么大不相同呢？ 這得從“志”說(shuō)起。
這個(gè)“志”可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確 態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人 生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標(biāo)，因此“喪志”。
而愛(ài)因斯坦則相反，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度， 并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo)，雖玩物，不喪志?？梢?jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志” 是否堅(jiān)定純潔。
志向堅(jiān)定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定，則難免落得玩物喪志的 下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律。
所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約 束“玩物”，更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物” 又能奈我何呢？一句話，堅(jiān)定志向，就不怕“玩物喪志”。
8.有獎(jiǎng)命題作文 玩物喪志
記得三年級(jí)的時(shí)候，我在同學(xué)的幫助下，申請(qǐng)得到了一個(gè)QQ，我別提有多高興啦！同學(xué)在空間里又幫我添加了QQ農(nóng)場(chǎng)這個(gè)游戲，她教我玩，我覺(jué)得特別好玩，能種菜、偷菜、賣菜等等好玩的，我高興得不得了，天天都玩。
有一次，我早早的爬起來(lái)，偷偷打開(kāi)電腦，玩起了農(nóng)場(chǎng)?！爸ㄑ健保瑡寢屚蝗婚g打開(kāi)了門：“你怎么在這玩電腦？現(xiàn)在才六點(diǎn)半！”我尷尬地“嘿嘿”直笑。從此以后，我都不敢再爬起來(lái)玩了。可是，我對(duì)電腦有一種強(qiáng)烈的欲望，當(dāng)看到“可摘”這個(gè)詞時(shí)，心中總是會(huì)笑出聲來(lái)，看到別人的菜可摘時(shí)，我都迫不及待的點(diǎn)擊摘。媽媽曾經(jīng)不止一次對(duì)我說(shuō)：“玩物喪志，你要是這樣玩下去，成績(jī)肯定會(huì)落下！”我不信，我很認(rèn)真的做作業(yè)，可腦子里總是浮現(xiàn)我的農(nóng)場(chǎng)。終于有一次，我受到了教訓(xùn)。
那天，老師宣布明天要考試，我心想：一定能考出好成績(jī)的！回到家，照樣打開(kāi)電腦，專心致志的玩起電腦。
第二天，考試時(shí)，腦子一片空白，到處不會(huì)，我絞盡腦汁，就是想不出答案。此時(shí)的我像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，迷迷糊糊就交了卷。
什么？我才得81分！試卷發(fā)了下來(lái)，我傻了眼，看看平時(shí)和我成績(jī)差不多的同學(xué)，97分！我再也忍不住，淚水直在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，模糊了視線……
回到家，我走進(jìn)房間，悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡，習(xí)慣性地打開(kāi)了電腦，習(xí)慣性的打開(kāi)了QQ農(nóng)場(chǎng)。看著茁壯成長(zhǎng)的菜，想想81分的考卷，我似乎聽(tīng)到了它的陣陣?yán)湫Γ骸肮?！知道我的厲害了吧？我可是不好惹的，誰(shuí)老玩我，就會(huì)像街上的小混混一樣，玩物喪志，他們?cè)?jīng)也玩電腦游戲，看見(jiàn)了吧？哈哈哈哈……”我狠下心來(lái)，把植物全都鏟除，關(guān)了電腦，發(fā)誓再也不玩這農(nóng)場(chǎng)。
從此以后，我就真的再也沒(méi)玩，就連看都沒(méi)看一眼，因?yàn)橥嫖飭手?，玩物喪志啊?/p>
同學(xué)們，請(qǐng)吸取我的教訓(xùn)，不要再犯這個(gè)錯(cuò)誤，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，做個(gè)好孩子，俗話說(shuō)得好：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前啊，這些游戲是惹不得的，它就像海草一樣，死死纏住你不放，適可而止?。?/p>
廣西省柳州市鹿寨縣鹿寨小學(xué)五年級(jí)：賴頻頻
9.玩物可以喪志作文
[玩物可以喪志作文]
有個(gè)成語(yǔ)是：玩物喪志，大人人每次看見(jiàn)自己的小孩在玩耍時(shí)，搖頭嘆氣，批評(píng)聲連連，認(rèn)為玩是百害之首，百害無(wú)一利；認(rèn)為玩是一個(gè)罪惡，玩物可以喪志作文。可，這這樣認(rèn)為是缺乏辯證法觀點(diǎn)的。 玩，只有太過(guò)于貪玩，太過(guò)于迷戀，玩得不知天昏地暗，為了玩而玩的確，對(duì)于人是有害，忘記了學(xué)習(xí)。但玩得有規(guī)律，玩的時(shí)間適當(dāng)，還可以從中得到許多啟示和道理，學(xué)習(xí)更容易進(jìn)步。 玩物不一定喪志，反而可以開(kāi)啟我們的智慧。名人李開(kāi)復(fù)玩電腦游戲——打橋牌，從而對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生濃厚的興趣，獲得了計(jì)算機(jī)系以第一名。可知玩物有時(shí)還可以給人帶來(lái)好處。 有些教師，家長(zhǎng)，一看孩子眼離書，手離筆，就認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，對(duì)孩子批評(píng)，動(dòng)武，從來(lái)不讓孩子玩一小會(huì)，這樣的珍惜時(shí)間對(duì)孩子來(lái)說(shuō)好嗎？玩一下，一定是不正確的么？ 不，不是這樣的，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。睡覺(jué)是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎？學(xué)習(xí)學(xué)累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下頭腦，更利于學(xué)習(xí)??！連玩都不玩一下，只知道學(xué)習(xí)的人，不留給大腦一點(diǎn)空隙，學(xué)習(xí)也學(xué)得不夠好，適當(dāng)?shù)耐嬉幌?，哪里?huì)喪志？而是利于心身，助于學(xué)習(xí)，和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處?。?玩物未必喪志，讓我們適當(dāng)?shù)耐嬉煌?，玩出成?jī)，玩出奇跡……《伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，終于手刃敵酋，中學(xué)生作文《玩物可以喪志作文》。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，舉天下之豪杰，未有與之抗者。可這位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣！ 此二君皆玩物喪志者之典范也。一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，走火入魔，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的。可見(jiàn)玩物可以使人沉迷，沉迷而后忘志，忘得久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂玩物喪志?？梢?jiàn)，喪志多因玩物。那么，玩物是否就一定喪志呢？ 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：拉琴于我思考大有裨益。這哪里是玩物喪志？玩物得志差不多！怪哉，同為玩物，結(jié)果怎么大不相同呢？這得從志說(shuō)起。這個(gè)志可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態(tài)度，也沒(méi)有樹(shù)起新的目標(biāo)，因此喪志。而愛(ài)因斯坦則相反，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo)，雖玩物，不喪志?？梢?jiàn)，玩物只是外因，關(guān)鍵在于志是否堅(jiān)定純潔。志向堅(jiān)定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律。 所以，我們批判玩物喪志，不僅是要約束玩物，更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的玩物又能奈我何呢？一句話，堅(jiān)定志向，就不怕玩物喪志。
10.求作文：關(guān)于懶散、玩物喪志、
“懶惰”這個(gè)詞語(yǔ)我們經(jīng)常聽(tīng)到，也經(jīng)常提到，那你知道懶惰的真正含義嗎？讓我來(lái)告訴你吧。懶惰，是一種心理上的厭倦情緒。它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的憂郁不決。生氣、羞怯、嫉妒等都會(huì)引起懶惰，使人無(wú)法按照自己的愿望進(jìn)行活動(dòng)。懶惰的害處可大了，它會(huì)使人精神不振，學(xué)習(xí)落后；會(huì)使人害怕困難，每天得過(guò)且過(guò)；而且，懶惰的人還會(huì)被人瞧不起呢。而我們當(dāng)中有些人的懶惰突出表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、日常生活方面。
下面，我就來(lái)列舉一些懶惰的具體表現(xiàn)，請(qǐng)你仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，和自己對(duì)照一下。
(1)不能愉快地和親人或他人交談，盡管你很希望這樣做。
(2)不能從事自己喜愛(ài)做的事，不愛(ài)從事體育活動(dòng)，心情也總是不愉快。
(3)整天苦思冥想而對(duì)周圍漠不關(guān)心。
(4)由于焦慮而不能入睡，睡眠不好。
(5)日常起居極無(wú)秩序，無(wú)要求，不講衛(wèi)生。
(6)常常遲到、逃學(xué)而且不以為然。
(7)不能專心聽(tīng)講、不能按要求完成作業(yè)，文具常常不配齊。
(8)不知道學(xué)習(xí)的目的，不能主動(dòng)地思考問(wèn)題。
同學(xué)們，上述這八點(diǎn)具體表現(xiàn)當(dāng)中，有沒(méi)有和你符合的內(nèi)容呢？
如果有的話，你也不要為此太過(guò)擔(dān)心，懶惰的情緒在每個(gè)人身上都存在。關(guān)鍵是怎樣去調(diào)整，使之趨于平靜。任何人都不是完美的，任何事情都不會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行。
但是，面對(duì)惰性行為，有的人混混噩噩，意識(shí)不到這是懶惰；有的人寄希望于明日，總是幻想美好的未來(lái)；而更多的人雖然極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過(guò)且過(guò)，日復(fù)一日。這樣做，可是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
懶惰是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中的天敵。學(xué)習(xí)懶惰的孩子喜歡成天閑蕩，聽(tīng)課精神不振，不喜歡做作業(yè)也不溫習(xí)功課，這樣下去，就會(huì)嚴(yán)重影響到大家的學(xué)習(xí)成績(jī)了。
那么怎樣才能克服學(xué)習(xí)中的懶惰行為呢？ 首先，大家要明確一點(diǎn)，懶惰的原因是多種多樣的，要根據(jù)不同的起因靈活采用不同的糾正方法。另外，懶惰是一種不良的行為習(xí)慣，“冰凍三尺非一日之寒”，所以，學(xué)習(xí)中的懶惰行為不是一朝一夕就能改變的，希望你們能夠持之以恒，這樣才能改正學(xué)習(xí)懶惰的行為。
下面，我就來(lái)告訴大家一些糾正學(xué)習(xí)中懶惰行為的方法：
一、合理安排時(shí)間 學(xué)習(xí)懶惰常常與生活散漫分不開(kāi)。養(yǎng)成有規(guī)律的生活節(jié)奏是矯治懶惰習(xí)性的第一步。日常生活井然有序的人，做事就不會(huì)拖拖拉拉、疲疲沓沓。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 興趣是勤奮的動(dòng)力，一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)事物產(chǎn)生了興趣，便會(huì)積極主動(dòng)地投入，消除懶惰。
三、獨(dú)立解決問(wèn)題 依賴性是懶惰的附庸，而要克服依賴性，就得在多種場(chǎng)合提倡自己的事情自己做。比如，獨(dú)立地解一道數(shù)學(xué)題，獨(dú)立準(zhǔn)備一段演講詞，獨(dú)立地與別人打交道等等。
四、培養(yǎng)勤奮作風(fēng) 學(xué)習(xí)懶惰是一種不良的行為習(xí)慣，也反映了一個(gè)人對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的一種態(tài)度和觀念。所以，同學(xué)們要認(rèn)識(shí)到勤奮是人不可缺少的美德。勤奮可以改進(jìn)自己的學(xué)業(yè)，勤奮可以使人事業(yè)成功、生活幸福。勤奮的人比懶惰的人有更多的人生樂(lè)趣。
五、加強(qiáng)體育鍛煉 有些同學(xué)學(xué)習(xí)懶惰因身體虛弱或疾病，致使身體容易疲乏，學(xué)習(xí)難以持入。我鼓勵(lì)你們多多參加體育活動(dòng)，改善營(yíng)養(yǎng)或積極治療，以增強(qiáng)體質(zhì)。
六、要保持樂(lè)觀的情緒 不要?jiǎng)硬粍?dòng)就生氣。遇到挫折時(shí)，生氣是無(wú)能的表現(xiàn)。正確的做法應(yīng)該是冷靜地查找問(wèn)題出在哪里，或是自我解脫，或是與別人商量，哪怕?tīng)?zhēng)論一番，對(duì)掃除障礙都有益處。這個(gè)過(guò)程帶來(lái)的喜悅能使你更加好學(xué)。
七、學(xué)會(huì)肯定自己 勇敢地把不足變?yōu)榍趭^的動(dòng)力。學(xué)習(xí)、勞動(dòng)時(shí)都要全身心投入爭(zhēng)取最滿意的結(jié)果。無(wú)論結(jié)果如何，都要看到自己努力的一面。如果改變方法也不能很好地完成，說(shuō)明或是技術(shù)不熟，或是還需完善其中某方面的學(xué)習(xí)。你的扎實(shí)的學(xué)習(xí)最終會(huì)讓你成功的。
這樣努力一段時(shí)間，你將發(fā)現(xiàn)自己很少為因做了某件事而感到遺憾。你還將發(fā)現(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、樂(lè)觀的情緒，腳踏實(shí)地地實(shí)踐著由易到難不斷更換目標(biāo)，是我們每一個(gè)人都可以做到的。
克服懶惰，正如克服任何一種壞毛病一樣，是件很困難的事情。但是只要你決心與懶惰分手，在實(shí)際的生活學(xué)習(xí)中持之以恒，那么。燦爛的未來(lái)就是屬于你的！
