榮辱800字作文開頭(以榮辱為話題寫一篇不少于800子的文章,最主要是要自己寫的,)
1.以“榮辱”為話題寫一篇不少于800子的文章,最主要是要自己寫的,
站立在榮辱之上微笑（作者：馬佳）
汪曾祺說：中國人有一種很“皮實”的精神，而這種精神，我想，更傾向于士大夫身上那種儒道互補的孑然氣質(zhì)。
天上云卷云舒，堂前花開花落，那種榮辱皆忘，寵辱不驚的淡然，正是皮實的精髓所在，它彌漫在岳陽樓的滔滔的江水之上，有了居廟堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄風(fēng)之中，有了處江湖之遠(yuǎn)的灑脫。
時間的風(fēng)吹過歷史長長的河，多少人的榮與辱在里面泛起淺淺的漣漪，傅雷先生說：所有的榮與辱對于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸，不茍且的人格，而區(qū)別于小人。
確乎，榮與辱的界線早已模糊在“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨善其身”的傲然獨立里，早已朦朧在司馬遷受宮刑的屈辱與熠熠生輝的《史記》間。那鐘鼓饌玉，鐘鳴鼎食之家的榮，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是時光里的曇花一現(xiàn)，最終留下的，是榮辱背后灼燒真我的眼睛。
約翰.克利斯朵夫從宮廷的演奏者到潦倒的鋼琴家，冉阿讓從偷面包的苦刑囚到德高望重的市長到再次變?yōu)樯罹雍喅龅睦先耍仙釓摹恶橊勏樽印返阶猿撂胶?，他們的人生里都充滿了榮與辱的交替變幻，在榮辱間艱難地前行，但他們并未如履薄冰或歡呼雀躍地來面對這些，他們以一種從容的，鎮(zhèn)定的而又堅韌的態(tài)度走過了這一切，良辰美景，狂風(fēng)疾雨，榮耀的光環(huán)，屈辱的包袱，并沒有叫他們改變一點點神色和方向，而是在時光中守住了自己。
喜歡林雨堂老先生的一句話：一個人的榮與辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它們本就是由世俗人界定的東西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？
一個人的榮與辱確實只是滄海一粟，偉大的心靈從不因此而增添或缺失什么。任憑風(fēng)起云涌，且看花起花落。活出你自己的風(fēng)采也許對自己來說是最有意義的事。
笑對榮辱！
2.求一篇以榮辱為話題的作文,不少于800字,600字也行
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國………。”
這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊員，我們就是祖國的花朵，是國家未來的棟梁，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國，創(chuàng)造更加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎？自從胡錦濤主席提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的。
“八榮八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的現(xiàn)實生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。
有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。
奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說：如果再不及時就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒多久就治愈出院了。
這個例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會適得其反。 對于我們偉大的中華民族，無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。
周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。
從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。 加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎？自從胡錦濤主席提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的。
“八榮八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)社會各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的現(xiàn)實生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。
有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。
奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說：如果再不及時就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒多久就治愈出院了。
這個例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會適得其反。 對于我們偉大的中華民族，無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅守著一份對真、善、美的崇高追求。
周恩來總理在七歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們在擰緊一個水龍頭，拾起一個垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時，用心去體會，去感受人世間的光榮與恥辱。
從我做起，從身邊做起，讓整個世界充滿真善美吧。O（∩_∩）O，希望對你有幫助，望采納。
3.求“榮辱”為話題的一篇作文
“長路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，白云奉獻(xiàn)給藍(lán)天，我拿什么奉獻(xiàn)給你我的朋友……”當(dāng)我聽到這首歌曲，一件難忘的往事就像電影一樣浮現(xiàn)在我的眼前。 去年10月，老師告訴我們，學(xué)校組織全校師生向貧困山區(qū)捐款捐物，5班已經(jīng)開始了，并且已經(jīng)捐了300多元了。我一聽，心里就默默地想著：我一定要捐，不管多少，也是為山區(qū)的小伙伴出點力??！ 回到家，我便放下書包，拿起電話撥了媽媽的手機號碼。在電話里，我和媽媽討論捐什么好，經(jīng)過一番討論后，我決定從自己攢下的準(zhǔn)備買復(fù)讀機的錢中拿出50元和一些書捐給他們。 晚上，我做完作業(yè)后，便把要捐的書整理出來，其中有不少是我最喜歡的，我小心翼翼的把書包好，整齊地裝進(jìn)袋子里。 第二天，我提著裝滿書的袋子，揣著50元錢來到學(xué)校。走進(jìn)教室，我便把袋子放在講臺上，把50元錢放在口袋里，過一會就看一下錢是否還在，生怕弄丟了。 上課鈴聲響了，老師來上早讀。上完早讀后，老師發(fā)動我們獻(xiàn)出自己的一片愛心。我便第一個跑上講臺捐錢。老師見我捐那么多，表揚我說：“捐的那么多啊，你真有愛心！”聽到老師的話，我的心里比蜜還甜。 今天我做了一件好事，向有困難的小朋友奉獻(xiàn)了自己的一份愛心，我很高興。我想：世界上需要幫助的人很多，只要我們大家平時少買一包零食，少買一件玩具，省下1元、2元、1角、2角，就讓貧困山區(qū)的孩子與知識拉近一點距離，讓殘疾人與健康拉近一點距離，讓沒錢買東西吃的孩子與溫飽拉近一點距離…… 我們和他們都是少先隊員，我們應(yīng)該幫助他。我們應(yīng)該銘記“一方有難，八方支援”的美德！ 有太陽世界才溫暖，有春風(fēng)萬物方能充滿生機，關(guān)心他人是社會生活的太陽和春風(fēng)，讓我捧起光芒四射的太陽和溫柔的春風(fēng)，讓人人都生活得美好，讓社會灑滿陽光，讓世界充滿關(guān)愛吧！
4.作文我心中的榮辱
飛速變化、日新月異同時又是物欲橫流的現(xiàn)代社會，是與非、美與丑、善與惡交織地存在著，這讓我們不免在滿眼紛亂中迷茫。如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向，那么，一個正確的榮辱觀，便是閃耀的光芒，指引著我幼稚、年輕而涉世未深的心靈。
對于我們在校的中學(xué)生，“八榮八恥”決非一紙空文?！盁釔圩鎳辈灰欢ㄒ獨鈮焉胶樱覀兛梢詰阎磹?，高昂地唱出了國歌，唱出自己心中對祖國的熱愛之情?！胺?wù)人民”不一定要驚天動地，我們可以力所能及從小事做起，從身邊事做起，積極參加社會公益活動，上街打掃街道，去公園撿拾垃圾，幫助盲人過馬路。同學(xué)有困難，我們就伸出援助之手，開展“獻(xiàn)愛心”的活動，把自己的零花錢捐給他們。以真誠的心，滿懷著美好的愛對待每一個人，讓身邊洋溢著其樂融融的真情。“崇尚科學(xué)”，我們可以熱愛科學(xué)、熱心于勞動，讓無知與懶惰遠(yuǎn)去。積極參與科技活動，看科普書，做一些科學(xué)小實驗，寫一些科學(xué)小論文等，用科學(xué)知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)生活中，不知疲倦地去奮斗，去理解“八榮八恥”，我們的生活便灑滿陽光！因此，我們不但要這樣做，更要以之為榮，以擁有正確的人生抉擇、積極的生活態(tài)度為無尚榮耀，讓好逸惡勞、損人利己、愚昧無知等等，在陽光下無所遁形。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我倡議每一位同學(xué)：從唱國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；
5.知榮辱,樹新風(fēng)（征文）800字左右
樓上不知道從哪里抄來幾篇，字?jǐn)?shù)也不對 我來試試吧： 知榮辱 樹新風(fēng) 中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗。
在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會主義精神文明建設(shè)的時候，胡錦濤總書記作為一個黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負(fù)責(zé)。 “八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應(yīng)，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風(fēng)尚的堅決捍衛(wèi)。
樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風(fēng)尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識到社會道德危機的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。 “堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背 離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風(fēng)氣的強烈愿望，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。
熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務(wù)于社會和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。
“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！ 見笑了，不知樓主是否滿意.。
6.知榮辱作文
中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。
這筆巨大的精神財富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：“中國是一個有上千年歷史的文明古國?！倍?，擺在中國人面前的是如何繼承這筆財富。
首先，應(yīng)樹立正確的榮辱觀。 何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路；像一縷春風(fēng)，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。
首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。
黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠(yuǎn)提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠(yuǎn)成為每個中國人的恥辱。
濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠…… 他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>
等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風(fēng)，再塑隴人品格。
7.“我身邊的榮辱故事”征文
我身邊的榮辱故事
高一（2）盧永麗
榮辱之貴，在乎己而不在乎人。
榮辱是面對敵人入侵時的一腔激情，榮辱是高升在天安門城樓上的五星紅旗，榮辱是奏響在國際賽場上的《義勇軍進(jìn)行曲》，榮辱是一個民族、一個國家尊嚴(yán)的體現(xiàn)。
洪戰(zhàn)輝是我們生活中一名以自立自強而感動全國的普通大學(xué)生。他從小生活在一個貧困的家庭里，在他小學(xué)五年級時，突發(fā)精神病的父親，失手摔死了只有兩歲的妹妹，還經(jīng)常無故歐打母親，母親在絕望中出走了，從此杳無音訊。12歲的他挑起了家庭的重?fù)?dān)，幫家里種田、種地、看護(hù)生病的父親，照顧年幼的弟弟，還把撿來的妹妹養(yǎng)大送進(jìn)學(xué)校讀書。面對家庭的變故，12年來他克服種種困難，靠做小生意、打零工賺來的錢堅持讀書。
大學(xué)生活雖然很艱辛困苦，但他從未申請過特困補助，還多次婉言謝絕了好心人的捐助。這是什么樣的精神支持著他？是堅持，是執(zhí)著，還有信念。而他曾說過——“苦難并不是值得同情的資本，奮斗才是最重要的?！?/p>
毋庸置疑，凡有理想，有道德，有文化，守紀(jì)律的人，對國家對集體有功勞是光榮的，是值得我們所稱贊的。相反，為了自身利益置他人和正義于不顧，所作所為阻礙了人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展而損害了國家、集體和他人利益的人。則將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。
眾所周知，去年四川省某市的“假奶粉中毒”事件。使一個個活潑可愛的小嬰兒變成了終生呆滯或死亡。因食用了奸商所售的劣質(zhì)奶粉而斷送了他們未發(fā)光的生命，他們可是祖國新生的花朵，是下一代建設(shè)祖國的棟梁。那些為了自身利益，置他人生命于不顧的奸商，就生活在我們這個文明的社會里。難道那些人不曾為自己做過的事而感到悲哀嗎？感到恥辱嗎？
“榮”與“辱”是矛盾統(tǒng)一的兩個方面，在一定條件下，是可以轉(zhuǎn)化的。有人曾以拿破侖“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”的話作為座右銘?，F(xiàn)在，又有人認(rèn)為“考不上大學(xué)的的學(xué)生不是好學(xué)生”。似乎當(dāng)兵就要當(dāng)元帥，讀書就一定要考上大學(xué)才光榮。反之，則是不光彩的，甚至是一種恥辱，三百六十行，行行出狀元。不是嗎？
建設(shè)中國特色社會主義，需要各行各業(yè)的人才。既需要“元帥”，更需要忠誠的“士兵”，既需要大學(xué)生，也需要有能力的工人、農(nóng)民。在我們社會主義國家里，每個人都可以充分施展自己的才能與智慧，成為建設(shè)大軍中光榮的一員。
8.知榮辱樹新風(fēng)演講開頭
榮辱我心知我們正生活在一個五光十色的社會里，每天我和我的同學(xué)們面對著 紛繁復(fù)雜的世界，常常這樣問自己：到底什么是自己學(xué)習(xí)的榜樣？到底自己長大要做什么樣的人？生活中又要怎樣才能辨清對與錯、榮與辱？今年的兩會上，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”，給我們每一位公民提出了新的要求。
我細(xì)細(xì)體會，心中豁然開朗，對上述問題終于有了一個清晰的答案。老師和家長常常教導(dǎo)我們：要做有理想有道德的好孩子，他們還說：我們這個國家，有著悠久的歷史和燦爛的文明，我們這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)可歌可泣的故事。
改革開放以來，我們的生活富裕起來，物質(zhì)的擁有卻伴隨著精神的缺失，這種缺失是什么呢？是禮儀的缺失，是道德的缺失，是正直的缺失，是誠信的缺失。在新聞上經(jīng)常可以看到這樣的報道：公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；一個弱勢個體得不到幫助全家自盡；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污腐敗分子利用職務(wù)之便卷走巨款……舉不勝舉，真是讓人痛心疾首?。〗裉煳覀冃闹欣斡洝鞍藰s八恥”的深刻涵義，樹立社會主義榮辱觀，就是在物質(zhì)生活的富足同時，讓精神高尚起來。
“八榮八恥”的頭條，就是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣子呢？愛自己的國家，民族才有希望。 “愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸?！?/p>
這句少先隊隊歌的歌詞總是在我腦海里回響。我們偉大的祖國難道不值得我們?yōu)樗瞰I(xiàn)自己的一切嗎？“以服務(wù)人民為榮”，已故的周恩來總理，胸前只別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民永遠(yuǎn)記住了他。
崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的前提。愚昧就是封閉和自我陶醉，是發(fā)展的絆腳石。
辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理，這些都是每個公民，特別是同學(xué)們成長中的指南。同學(xué)們，我們正按照黨中央的部署進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時代，我們肩負(fù)著祖國和人民的期望，我們必將成為國家發(fā)展和建設(shè)和諧社會的主力軍。
牢記“八榮八恥”，心中樹起榮辱的警示牌，就會讓中華文化中的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，就會讓我們的心靈永遠(yuǎn)是一片藍(lán)天。 同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起知榮辱，樹新風(fēng)，從我做起社會在進(jìn)步祖國在發(fā)展。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候胡錦濤總書記及時提出了“八榮八恥” 它像一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。
作為祖國未來的我們更應(yīng)該知榮辱樹新風(fēng)從我做起。在我們身邊有很多這樣的事例。
去年冬天的一個星期天早晨，我剛剛起床，就看見天空中陰云密布，大片大片的雪花從天上落下來。一陣風(fēng)吹過雪花在天空中打了一個滾，又繼續(xù)往下落。
頓時，萬里江山成了銀白色的世界。到了8點多，地上的雪積成了1寸厚，由于氣溫并沒有下降，所以地上非常泥濘，一不小心好像就會陷下去的似的。
路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。剛到中午，上完補習(xí)班我就沖向回家的路上。
我看到地上留著水，路變得更加泥濘難走了，雪已經(jīng)全化了，只剩下一攤攤的雪水在陽光的照射下閃著銀光。人們小心翼翼的走著，生怕被濺賞污水和泥點。
這時，有一位老爺爺，他的腿腳好像又寫不靈通，一瘸一拐得慢慢的從樓上下來。他面對街道，陷入了沉思。
這是一位小弟弟，對老爺爺說：“老爺爺你是不是有困難呀？”老爺爺說：“嗯，我兒子生病了我去看看他，可是路這么滑，我的腿腳又不靈便，這可怎么走好呢？”這位小弟弟二話每說，扶著老爺爺就走了，泥點濺到了他們身上，可他們一點也不顧，繼續(xù)向前走……曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
前不久我看到了這樣一則報道： 5月14日傍晚，就因女服務(wù)員提醒新郎，其客人損壞了餐廳廁所門上的玻璃，他竟惱羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的臟話辱罵該女服務(wù)員，對其拳打腳踢，而后推倒在地進(jìn)行踩踏。在爭執(zhí)中，新郎竟然拉開褲子拉鏈，掏出生殖器羞辱在場的眾女服務(wù)員。
這伙人中有教師，也有黨政機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部……”更有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務(wù)群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學(xué)視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團(tuán)結(jié)互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
我們應(yīng)該造點醒悟，知榮辱，樹新風(fēng)，從我做起，從大家做起。我已記不得這是第幾次想起長征，它如長長的《荷馬史詩》，我至今才讀懂。
9.作文我心中的榮辱
飛速變化、日新月異同時又是物欲橫流的現(xiàn)代社會，是與非、美與丑、善與惡交織地存在著，這讓我們不免在滿眼紛亂中迷茫。
如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向，那么，一個正確的榮辱觀，便是閃耀的光芒，指引著我幼稚、年輕而涉世未深的心靈。對于我們在校的中學(xué)生，“八榮八恥”決非一紙空文。
“熱愛祖國”不一定要氣壯山河，但我們可以懷著敬愛，高昂地唱出了國歌，唱出自己心中對祖國的熱愛之情。“服務(wù)人民”不一定要驚天動地，我們可以力所能及從小事做起，從身邊事做起，積極參加社會公益活動，上街打掃街道，去公園撿拾垃圾，幫助盲人過馬路。
同學(xué)有困難，我們就伸出援助之手，開展“獻(xiàn)愛心”的活動，把自己的零花錢捐給他們。以真誠的心，滿懷著美好的愛對待每一個人，讓身邊洋溢著其樂融融的真情。
“崇尚科學(xué)”，我們可以熱愛科學(xué)、熱心于勞動，讓無知與懶惰遠(yuǎn)去。積極參與科技活動，看科普書，做一些科學(xué)小實驗，寫一些科學(xué)小論文等，用科學(xué)知識武裝頭腦。
在學(xué)習(xí)生活中，不知疲倦地去奮斗，去理解“八榮八恥”，我們的生活便灑滿陽光！因此，我們不但要這樣做，更要以之為榮，以擁有正確的人生抉擇、積極的生活態(tài)度為無尚榮耀，讓好逸惡勞、損人利己、愚昧無知等等，在陽光下無所遁形?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>
我倡議每一位同學(xué)：從唱國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；。
