戰(zhàn)略創(chuàng)新思路 所有企業(yè)都必須思考以下三個基本戰(zhàn)略問題:(1)誰是我們的顧客?(2)我們應(yīng)為這些顧客提供什么產(chǎn)品或服務(wù)?(3)我們應(yīng)如何有效地提供這些產(chǎn)品和服務(wù)?要確定企業(yè)戰(zhàn)略,管理人員必須對這三個問題作出正確回答。
隨著時間的推移,某個行業(yè)的戰(zhàn)略定位空間會逐漸被不同的企業(yè)填滿,即這些企業(yè)利用大部分可能采用的技術(shù)與分銷方法,為大多數(shù)細分市場提供各種形式的產(chǎn)品或服務(wù)。戰(zhàn)略創(chuàng)新指企業(yè)發(fā)現(xiàn)行業(yè)戰(zhàn)略定位空間中的空缺,填補這一空缺,并使之發(fā)展成為一個大眾市場。
戰(zhàn)略定位空間中的空缺可以是:(1)新出現(xiàn)的顧客細分市場或競爭對手忽視的現(xiàn)有顧客細分市場;(2)顧客的新需要或競爭對手未能充分滿足的顧客目前的需要;(3)為目前或新出現(xiàn)的顧客細分市場生產(chǎn)、傳遞或分銷現(xiàn)有的或創(chuàng)新的產(chǎn)品或服務(wù)的新方法。顧客愛好、技術(shù)、政府政策等外部環(huán)境變化都會引起這些空缺,企業(yè)也可主動創(chuàng)造空缺。
戰(zhàn)略創(chuàng)新方法 1.重新確定企業(yè)的商業(yè)定義 企業(yè)很久以前確定的商業(yè)定義會影響企業(yè)對其所從事的業(yè)務(wù)活動的看法,進而影響企業(yè)的戰(zhàn)略決策。因此,企業(yè)重新思考目前的商業(yè)定義,可能是最有效的戰(zhàn)略創(chuàng)新方法。
企業(yè)確定的商業(yè)定義會決定企業(yè)如何確定自己的顧客、競爭對手、競爭實力,也會決定企業(yè)對關(guān)鍵性成功因素的看法,并最終決定企業(yè)的競爭策略。成功的戰(zhàn)略創(chuàng)新者會采用與所有競爭對手完全不同的競爭策略,而戰(zhàn)略創(chuàng)新思路的來源是管理人員對企業(yè)以前確定的商業(yè)定義提出質(zhì)疑。
戰(zhàn)略創(chuàng)新的核心問題是重新確定企業(yè)的商業(yè)定義。企業(yè)有以下三類方法確定商業(yè)定義:(1)根據(jù)傳統(tǒng)的思想方法,企業(yè)根據(jù)自己銷售的產(chǎn)品,確定商業(yè)定義。
(2)美國著名營銷學(xué)家萊維特指出:根據(jù)產(chǎn)品類別確定企業(yè)商業(yè)定義,會把企業(yè)引入歧途。他認為企業(yè)應(yīng)采用顧客導(dǎo)向思維方法,根據(jù)自己能滿足的顧客需要,來確定商業(yè)定義,分析本企業(yè)的產(chǎn)品能為顧客提供哪些利益。
(3)企業(yè)根據(jù)自己的核心能力,思考商業(yè)定義。這三種方法各有利弊,管理人員可根據(jù)各種定義是否有助于本企業(yè)充分利用其獨特的能力,增強競爭優(yōu)勢,判斷本企業(yè)應(yīng)采用哪一種定義。
重大的戰(zhàn)略創(chuàng)新往往是企業(yè)改變商業(yè)定義的結(jié)果。 具體可采用以下步驟: (1)列出所有可能的定義。
例如,寶馬(BMW)公司是轎車公司、名牌轎車生產(chǎn)公司、交通運輸公司、滿足顧客自尊心的公司、汽車駕駛公司等。企業(yè)應(yīng)盡可能多列出幾種定義。
(2)根據(jù)一系列標(biāo)準(zhǔn),評估每一個定義。對每一個可能的定義,管理人員都應(yīng)分析:誰是本企業(yè)的顧客?他們需要什么?誰是本企業(yè)的競爭對手?本企業(yè)是否能以獨特的方法比競爭對手更好地滿足顧客的需要?本企業(yè)的市場是否有吸引力?本行業(yè)有哪些關(guān)鍵性成功因素?本企業(yè)能否履行諾言?競爭對手會作出什么反應(yīng),確定哪種商業(yè)定義?這一分析的目的是識別本企業(yè)最有利的商業(yè)定義。
(3)選定商業(yè)定義。這是非常關(guān)鍵的一個步驟,這一決策會影響企業(yè)的一系列后續(xù)性決策。
(4)分析競爭對手的反應(yīng)。如果競爭對手重新確定他們的商業(yè)定義,他們會采用什么戰(zhàn)略?本企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對? 管理人員每隔一兩年應(yīng)重復(fù)一次上述的程序。
競爭對手都根據(jù)行業(yè)公認的商業(yè)定義進行競爭,企業(yè)通過不斷地探索、“發(fā)現(xiàn)”新的商業(yè)定義,就可采用新的競爭措施,使競爭對手措手不及。 2.重新確定企業(yè)的顧客 戰(zhàn)略創(chuàng)新思路的第二個來源是重新思考“誰是我們的顧客”。
管理人員不僅應(yīng)根據(jù)顧客的特點(是否愿意按期付款、具有支付能力、可使企業(yè)盈利),而且應(yīng)根據(jù)企業(yè)是否具有各種獨特的資產(chǎn)和能力,比競爭對手更有效地為顧客提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù),明確企業(yè)應(yīng)為哪些顧客服務(wù),不應(yīng)為哪些顧客服務(wù)。 管理人員從戰(zhàn)略的角度考慮“誰是我們的顧客”的目的是發(fā)現(xiàn)新的細分市場,或創(chuàng)造性地重新劃分現(xiàn)有的市場,組合新的細分市場。
許多管理人員認為:顧客產(chǎn)生新的需要之后,新的細分市場才會出現(xiàn)。但這并非惟一原因。
有時,顧客的需要并未發(fā)生變化,而顧客重視的產(chǎn)品屬性已發(fā)生變化。管理人員深入了解顧客重視的屬性,就可能會發(fā)現(xiàn)一個新的細分市場。
管理人員也可能會發(fā)現(xiàn)競爭對手忽視或放棄的某個小型細分市場,如果某個新企業(yè)能高效地滿足這個小型細分市場的需求,就可占領(lǐng)這個細分市場。在這種情況下,企業(yè)并沒有發(fā)現(xiàn)顧客新的需要,而是發(fā)現(xiàn)了更有效地滿足顧客目前需要的方法。
企業(yè)也可創(chuàng)造性地重新劃分現(xiàn)有市場,按照新思維方法,將幾個不同的細分市場合并為一新細分市場。重新組合細分市場之后,企業(yè)也可創(chuàng)造某種新需要,逐漸擴大這個新細分市場規(guī)模。
總之,企業(yè)不僅可根據(jù)顧客的新需要,而且可采取許多其他方法,發(fā)現(xiàn)新的細分市場。然而,要識別新的細分市場,企業(yè)就必須積極主動地思考“誰是我們的顧客”。
許多戰(zhàn)略創(chuàng)新者首先找出目前的競爭對手忽視的一個細分市場(通常為低檔市場)或小型細分市場,然后再根據(jù)這個市場顧客的需要,設(shè)計產(chǎn)品及其傳遞體系。由于戰(zhàn)略創(chuàng)新者聚焦于一個小型、適當(dāng)?shù)募毞质袌觯瑤缀醪粫c競爭對手爭奪顧客,因此競爭對手仍能控制大眾市場,他們往往不會重視戰(zhàn)略創(chuàng)新者。
人要參與社會生活,就必須受到一定的社會規(guī)范的制約和限制,這就要求個體要根據(jù)社會信息及時調(diào)整自己,有效化解心理矛盾沖突,盡可能減少心理問題的發(fā)生率,使之適應(yīng)于社會的要求。
人們從接收一定的外界信息到作出相應(yīng)反應(yīng),這中間有一個大腦根據(jù)以往的認知,對信息進行加工并產(chǎn)生相應(yīng)的心理體驗的過程,這個過程也是個體心理發(fā)展變化的過程。這個過程的完成有三個要素:一是外部信息的刺激;二是已有的心理認知的參與;三是個體心理的自我整合作用。
值得注意的是,人們根據(jù)一定的外部信息所作的適應(yīng)性反應(yīng)并不總是成功的:個體的心理體驗與原有的心理認知不一致,就會導(dǎo)致心理沖突。這種沖突,既是促進個體心理發(fā)展、成熟的動力,也可能導(dǎo)致其心理應(yīng)激(如彷徨、自責(zé)、壓抑、痛苦、憤懣等)以及相應(yīng)的肌體反應(yīng)(如內(nèi)分泌失調(diào)、失眠等),引發(fā)心理問題甚至身心疾病。
個體通過對外部信息接收角度和強度的轉(zhuǎn)換,或?qū)υ行睦碚J知在重組、遷移、升華的基礎(chǔ)上予以整合,使外部刺激與心理認知互為進退地實現(xiàn)協(xié)調(diào)一致,以避免心理矛盾沖突激化所造成的心理困境,這就是心理調(diào)適的重要方法——合理變通。 合理變通的主要方式可以概括為以下幾種 1、回避——轉(zhuǎn)移注意力,盡可能躲開導(dǎo)致心理困境的外部刺激。
在心理困境中,人的大腦里往往形成一個較強的興奮灶。回避了相關(guān)的外部刺激,可以使這個興奮灶讓位給其他刺激引起的新的興奮灶。
興奮中心轉(zhuǎn)移了,也就擺脫了心理困境。 2、變通——變惡性刺激為良性刺激,酸葡萄與甜檸檬效應(yīng)。
心理學(xué)上又叫合理化。就是通過找一些理由為自己開脫,以減輕痛苦,緩解緊張,使內(nèi)心獲得平衡的辦法。
弗洛伊德指出,常見的合理化有兩種:一是希望達到的目的沒有達到,心理便否定該目的的價值或意義,俗稱酸葡萄效應(yīng)。二是未達到預(yù)定的期望或目標(biāo),便提高目前現(xiàn)狀的價值或意義,俗稱甜檸檬效應(yīng),如狐貍吃不到葡萄,就說葡萄是酸的,只能得到檸檬,就說檸檬是甜的,于是便不感到苦惱。
心理調(diào)適可借用某種“合理化”的理由來解釋事實,變惡性刺激為良性刺激。 3、轉(zhuǎn)視——換個角度看問題,橫看成嶺側(cè)成峰。
因為并不是任何來自客觀現(xiàn)實的外部刺激都可以回避或淡化的。但是,任何事物都有積極和消極的方面。
同一客觀現(xiàn)實或情境,如果從一個角度來看,可能引起消極的情緒體驗,使人陷入心理困境;如果從另一個角度來看,就可以發(fā)現(xiàn)它的積極意義,從而使消極情緒體驗轉(zhuǎn)化為積極情緒體驗,走出心理困境。 4、換腦——換一種認知解釋事物,更新觀念,重新解釋外部環(huán)境信息,也就是相當(dāng)于換一個腦袋思考、解釋問題。
在個體出現(xiàn)心理矛盾和沖突的時候,可以通過換腦法,減少或消除心理認知與心理體驗的矛盾沖突。 5、升華——讓積極的心理認知固著,把挫折變成財富。
人的心理問題長期不能解決,往往與他們的消極心理固著有關(guān)。如何克服心理固著,有效的方法是進行心理位移,即選擇一種新的、高層次的、積極的、利于他人和社會的心理認知固著代替舊有的心理認知固著,從而改變消極的心理狀態(tài),這就是心理升華法。
“失敗乃成功之母”、“化悲痛為力量”就是從失敗的消極因素中,認識其中蘊涵著的積極因素,使之成為個體奮起圖強,取得成功的動力和契機。 6、補償——改弦易轍不變初衷,失之東隅收之桑榆。
人們難免會由于一些內(nèi)在的缺陷或外在的障礙以及其它種種因素的影響,導(dǎo)致最佳目標(biāo)動機受挫。這時,往往會采取種種方法來進行彌補,以減輕、消除心理上的困擾。
這在心理學(xué)上稱為補償作用。補償,就是在目標(biāo)實現(xiàn)受挫時,通過更替原來的行動目標(biāo),求得長遠價值目標(biāo)實現(xiàn)的一種心理調(diào)適方式。
7、求實——切合實際調(diào)整目標(biāo)。當(dāng)實現(xiàn)目標(biāo)過程中受挫時,就會產(chǎn)生心理緊張或痛苦,避免或緩解這種狀況的一個有效措施,就是及時切合實際調(diào)整自我,并變換實現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法。
人生路上,如果所面對的無法改變,那就先改變自己,只有這樣,才能最終改變屬于自己的世界。
試錯法、六頂思考帽法、大腦風(fēng)暴法、六西格瑪、TRIZ法。
一、試錯法
追求目標(biāo)的通過不斷試驗和消除誤差,探索具有黑箱性質(zhì)的系統(tǒng)的方法。這種方法在動物的行為中是不自覺地應(yīng)用的,在人的行為中則是自覺的。試錯法是純粹經(jīng)驗的學(xué)習(xí)方法。應(yīng)用試錯法的主體通過間斷地或連續(xù)地改變黑箱系統(tǒng)的參量,試驗黑箱所作出的應(yīng)答,以尋求達到目標(biāo)的途徑。
主體行為的成敗是趨近目標(biāo)的程度或達到中間目標(biāo)的過程評價的。趨近目標(biāo)的信息給主體,主體就會繼續(xù)采取成功的行為方式;偏離目標(biāo)的信息反饋給主體,主體就會避免采取失敗的行為方式。通過這種不斷的嘗試和不斷的評價,主體就能逐漸達到所要追求的目標(biāo)。
二、六頂思考帽法
六頂思考帽是英國學(xué)者愛德華·德·博諾博士開發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式,或者說是一個全面思考問題的模型。提供了“平行思維”的工具,避免將時間浪費在互相爭執(zhí)上。強調(diào)的是“能夠成為什么”,而非 “本身是什么”,是尋求一條向前發(fā)展的路,而不是爭論誰對誰錯。
運用德博諾的六頂思考帽,將會使混亂的思考變得更清晰,使團體中無意義的爭論變成集思廣益的創(chuàng)造,使每個人變得富有創(chuàng)造性。
三、大腦風(fēng)暴法
大腦風(fēng)暴法是將少數(shù)人召集在一起以會議的形式,對某一個問題進行自由地思考和聯(lián)想,提出各自的設(shè)想和提案,所有參與者不準(zhǔn)對其他人言論正確性或準(zhǔn)確性進行任何評價的一種討論方法。能將團隊的智慧有效的結(jié)合利用起來,對于企業(yè)組織的決策具有重要意義,因而深受管理者的青睞。
四、六西格瑪法
六西格瑪是一種管理策略,是由工程師比爾?史密斯于1986年提出的。這種策略主要強調(diào)制定極高的目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)以及分析結(jié)果,通過這些來減少產(chǎn)品和服務(wù)的缺陷。六西格瑪背后的原理就是如果檢測到項目中有多少缺陷,就可以找出如何系統(tǒng)地減少缺陷,使項目盡量完美的方法。
六西格瑪在20世紀(jì)90年代中期開始被GE從一種全面質(zhì)量管理方法演變成為一個高度有效的企業(yè)流程設(shè)計、改善和優(yōu)化的技術(shù),并提供了一系列同等地適用于設(shè)計、生產(chǎn)和服務(wù)的新產(chǎn)品開發(fā)工具。
五、TRIZ法
TRIZ意譯為發(fā)明問題的解決理論。TRIZ理論成功地揭示了創(chuàng)造發(fā)明的內(nèi)在規(guī)律和原理,著力于澄清和強調(diào)系統(tǒng)中存在的矛盾,其目標(biāo)是完全解決矛盾,獲得最終的理想解。
不是采取折中或者妥協(xié)的做法,基于技術(shù)的發(fā)展演化規(guī)律研究整個設(shè)計與開發(fā)過程, 而不再是隨機的行為。實踐證明,運用TRIZ理論,可大大加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進程而且能得到高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。
參考資料來源:百度百科-試錯法
參考資料來源:百度百科-大腦風(fēng)暴
參考資料來源:百度百科-六頂思考帽
參考資料來源:百度百科-6西格瑪
參考資料來源:百度百科-TRIZ
我們今天改革開放每取得的一步成就,你看都與創(chuàng)新思維的實踐都有關(guān)系。
那接下來,第四,創(chuàng)新思維的主要方法。創(chuàng)新思維這么重要,它又是前提,又是法寶,又是重要作用。
它有這么多好的,那我們怎樣具備創(chuàng)新思維呢?我們的方法呢?破除障礙,創(chuàng)新思維有三大障礙。第一,思維定勢。
你的思維定在那兒了,你的思維進了牛角尖了,出不來了,那你的創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來,那一個人的思維為什么會定在那兒,動不得了。為什么進了牛角尖,進了死胡同,就出不來了,這個思維定勢是怎么產(chǎn)生的呢,一個權(quán)威,一個是從眾,權(quán)威說過了,我們就沒法說了,我就定在哪兒了。
還有什么從眾,從眾心理,就是個體他順應(yīng)了群體,盲目地有理無理地順應(yīng)了群體,順應(yīng)了先驗,我過去是這樣的,我的思維也定在那兒。先驗,還有情感。
這四大因素使我們的思維定在哪兒了。這里我舉個案例,有一個中小學(xué)的老師,對中小學(xué)生出了一個考題。
同學(xué)們,我要提問題,問大家。在一條船上有75頭牛,有32只羊,問船長的年齡有多大。
抽樣調(diào)查的結(jié)果,一個班有百分之七八十,都是75減32,船長43歲,75頭牛減32只羊,船長43歲。同學(xué)們,這是一道沒有答案的題啊,那個船長的年齡,他和75頭牛,和32只羊有什么關(guān)系,沒有關(guān)系的。
可是中小學(xué)生一看,這個題出出來了,肯定有標(biāo)準(zhǔn)答案,他們還是動了腦筋了,他們一相加,也一想,一加,75加32 ,107歲。107歲能開船嗎?早就退休了。
他們一除,一除出來,75除32,二點幾歲。又一乘,一乘起來,2000多歲,他動腦筋了,75頭牛減32只羊43,43歲開船不正好嗎,這就是思維定勢就定在哪兒了。
有一句經(jīng)典的語言叫做什么呢,思維一旦進入死角,其智力就在常人之下。你的思維一旦進入死角,進入定勢,你的智力,再聰明的人的智力就在常人之下。
所以,我們既然創(chuàng)新思維要具備,首先是要把思維定勢要打破。第二個,思維慣性。
習(xí)慣性思維,傳統(tǒng)性思維,思維慣性。舉個例子,老師又問中小學(xué)同學(xué)了。
同學(xué)們有一個聾啞人,又聾又啞,說不出話來,聽不見呢。他到五金商店去買一個釘子,他說不出話就怎么辦?比劃。
人家就給他一個hammer(錘子),給他一個榔頭?hammer。他搖手,不,他是要買釘子,他就使勁比劃。
就這點東西,不是hammer不是榔?頭,肯定是釘子,給他了,他非常高興,點頭,高興。老師一說同學(xué)們,下面又有一個盲人,一個瞎子,他要買剪刀,我們怎么用最簡潔的方式表達。
那個同學(xué)們說,老師老師我們知道,不能這樣比劃了,要這樣比劃。全班同學(xué)都贊成這樣比劃,老師說他不需要比劃,他直接說買剪刀,因為他是盲人,瞎子們嘴巴會說是吧。
你看前面就是比劃,老是比劃比劃比劃,把你的思維引進,引進什么,引進比劃的思維定勢上了,叫思維慣性。第三,思維封閉。
你站的層次太低了,沒有站得很高,思維封閉了,當(dāng)然就不能創(chuàng)新了。思維封閉,要打開思維的空間。
這里有個案例,叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什么意思呢?300多年前,英國倫敦的郊區(qū)有一個人叫霍布森 。
他養(yǎng)了很多馬,高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說,你們挑我的馬吧,可以選大的、小的、肥的,可以租馬、可以買馬。
你們都可以選呢,人家非常高興去選東西了,但是整個馬圈它旁邊有個很小的洞,很小的門,你再選大的馬出不來的,它的門很小。后來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙,就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。
就是說,你的思維你的境界只有這么大,沒有打開,沒有上層次,思維封閉。那怎么辦呢?我們要采取多向思維法,打開了,我們采取多向思維法。
第一,順向思維,第一叫順向思維。順向思維,順向思維是什么?就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。
逆向思維、轉(zhuǎn)向思維除了順向思維以外,我們還有什么呢,逆向思維,也叫反向思維,倒過來思維。長期這樣思維不行,我們完全反過來。
比如大家聽說過這個物理學(xué)家費曼,美國著名的物理學(xué)家費曼,在1959年他做了個報告,叫什么?《在底部還有很大的空間》,他就有個著名的叫費曼設(shè)想。《在底部還有很大的空間》,什么意思?我們從小接受教育,叫做鐵棒磨成針。
貪玩出來,看到老太太磨鐵棒,問她,磨它干啥。她說磨針,我們的思維都是把這個大的物件把它加工成拆分成小的。
費曼這個物理學(xué)家就提出,把很小的東西加工成大件,完全思維倒過來了。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了納米技術(shù),就是根據(jù)費曼設(shè)想來得,逆向思維。
除了逆向思維以外,還有轉(zhuǎn)向思維。我轉(zhuǎn)一下,轉(zhuǎn)向思維包括前向思維,后向思維,由上而下的思維,由下而上的思維,還有要借腦思維,借人家的大腦來思維,都是創(chuàng)新思維。
一,簡化模式
在研2113發(fā)新產(chǎn)品時,我們總會5261不自覺的想要在產(chǎn)品4102上增加新的特色或功能。導(dǎo)致產(chǎn)品使用起來1653越發(fā)復(fù)雜,這樣的畫蛇添足對產(chǎn)品來說是一種負擔(dān)。我們要運用簡化模式,主要是將產(chǎn)品中多余的屬性移除,再增加新功能,例如:手機從鍵盤按鍵模式變成觸屏的虛擬鍵,讓手機更加簡潔美觀。
二,分解模式
將現(xiàn)有的產(chǎn)品逐步攤開來觀察,從不同的角度看到綜合的整體。角度的改變會讓我們茅塞頓開從而預(yù)測到新產(chǎn)品的產(chǎn)生。例如:我們生活中的螺絲刀,將整體拆開后,你會發(fā)現(xiàn),不同的螺絲刀頭可用同一個刀身和刀柄,經(jīng)過改造后可變成多功能螺絲刀。
三,擴展模式
復(fù)制并不是移除某個產(chǎn)品的部位,而是將產(chǎn)品現(xiàn)有的部分再多做一份的基礎(chǔ)上,從而對這些復(fù)制品進行重要的變動,當(dāng)達到一定數(shù)量時就會引發(fā)一定的質(zhì)變。例如:我們?nèi)粘I钪械睦埃瑥膯尾劾巴ㄟ^復(fù)制后變成一個連體垃圾桶可讓使用者區(qū)分垃圾并進行分類。
四,改變屬性依附關(guān)系
產(chǎn)品的屬性與環(huán)境屬性兩者間有著緊密的附屬關(guān)系,在單獨一個產(chǎn)品的不同特色當(dāng)中,我們還可以創(chuàng)造依附關(guān)系,屬性依附模式的關(guān)系可創(chuàng)造出便捷的產(chǎn)品,可以通過不存在依附關(guān)系之處創(chuàng)造新的依附關(guān)系。例如:我們可以將單色鏡片制造成變色鏡片,但人們出門時就不用因太陽太大而再多買一副太陽眼鏡了。
五,任務(wù)統(tǒng)合模式
給產(chǎn)品的現(xiàn)有元素或環(huán)境中添加一項新任務(wù),將兩個不同的功能統(tǒng)一在一個部件上,可讓產(chǎn)品創(chuàng)新達到顯著的效果。例如:將電腦的顯示器和主機結(jié)合在一起,就形成了一體機。
創(chuàng)新思維的形式多種多樣,主要有以下幾種:第一,延伸式思維。
所謂延伸式思維,就是借助己有的知識,沿襲他人、前人的思維邏輯去探求未知的知識,將認識向前推移,從而豐富和完善原有知識體系的思維方式。 第二,擴展式思維。
所謂擴展式思維,就是將研究的對象范圍加以拓廣,從而獲取新知識,使認識擴展的思維方式。 第三,聯(lián)想式思維。
所謂聯(lián)想式思維,就是將所觀察到的某種現(xiàn)象與自己所要研究的對象加以聯(lián)想思考,從而獲得新知識的思維形式。第四,運用式思維。
所謂運用式思維,就是運用普遍性原理研究具體事物的本質(zhì)和規(guī)律,從而獲得新的認識的思維形式。第五,逆向式思維。
所謂逆向式思維,就是將原有結(jié)論或思維方式予以否定,而運用新的思維方式進行探究,從而獲得新的認識的思維方式。 第六,幻想式思維。
所謂幻想式思維,是指人們對在現(xiàn)有理論和物質(zhì)條件下,不可能成立的某些事實或結(jié)論進行幻想,從而推動人們獲取新的認識的思維方式。 第七,奇異式思維。
所謂奇異式思維,就是對事物進行超越常規(guī)地進行思考,從而獲得新知識的思維方式。第八,綜合式思維。
所謂綜合式思維,就是在對事物的認識過程中,將上述幾種思維形式中的某幾種加以綜合運用,從而獲取新知識的思維形式。 創(chuàng)新思維形式是多種多樣的,我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性,在實踐中靈活運用創(chuàng)新思維的多種形式,才能自由地步入創(chuàng)新王國,獲取創(chuàng)新的豐碩成果。
(1)尋找根源要克服保守觀念,就要找到根源,以便對癥下藥。
一般來說,導(dǎo)致我們保守的主要根源有思想和社會兩方面的原因。從思想方面來說,主要我們是缺乏強烈的事業(yè)心和責(zé)任感,還有驕傲自滿,缺乏憂患意識。
在社會根源方面,主要是我們受到傳統(tǒng)小生產(chǎn)習(xí)慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗做事,缺乏開放性和創(chuàng)新性。
(2)大膽行動我們要想真正克服因循保守觀念,強化創(chuàng)新意識,不能只停留在口頭上,而要落實在我們的日常行動上,著力解決影響我們創(chuàng)新發(fā)展的各種問題。(3)敢于實踐我們必須牢固樹立實踐第一的觀點。
社會實踐是不斷發(fā)展的,我們的思想認識也應(yīng)當(dāng)不斷隨之前進,不斷創(chuàng)新。一定要堅持科學(xué)態(tài)度,擺脫一切不合時宜的思想觀念的束縛,大膽嘗試和探索,不斷開拓進取。
(4)實際出發(fā)在我們的日常工作中,我們決不能憑主觀愿望和本本上的只言片語行事,更不能照搬照抄舊的思想模式,而應(yīng)該一切尊重客觀事實,這樣就可以有效克服自己的保守思想。(5)長遠眼光現(xiàn)在的社會日新月異,整個世界正在并將繼續(xù)發(fā)生許多新的變化,如果我們看不到這一點而固步自封,就只能被歷史所拋棄。
這就要求我們以廣闊的眼界去觀察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢,順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),發(fā)展自己。(6)接受創(chuàng)意要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。
一位在保險業(yè)中表現(xiàn)杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖·希爾:“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險業(yè)中最好的一塊海綿。
我盡我所能去吸取所有良好的創(chuàng)意。”(7)實驗精神廢除固定的例行事務(wù),去嘗試新的餐館、新的書籍、新的戲院以及新的朋友,或是采取跟以前不同的上班路線,或過一個與往年不同的假期,或在這個周末做一件與以前不同的事情等。
(8)主動前進成功的人喜歡問:怎樣做才能做得更好?我們可以每周做一次改良計劃。我們可以每天把各種改進業(yè)務(wù)的構(gòu)想記錄下來,在每星期一的晚上,花幾個小時檢視一遍寫下的各種構(gòu)想,同時考慮如何將一些較踏實的構(gòu)想應(yīng)用在業(yè)務(wù)上。
(9)求知欲望學(xué)而創(chuàng),創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神,不斷地學(xué)習(xí)新知識,才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。
學(xué)習(xí)是基礎(chǔ),沒有充分的學(xué)習(xí)就沒有真正的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是我們進行一切活動的基礎(chǔ),也是我們創(chuàng)新的起點。
沒有知識基礎(chǔ)的創(chuàng)新往往是不負責(zé)任的胡鬧。(10)好奇心盛將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時期的好奇心轉(zhuǎn)化,這是堅持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。
要對自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心,要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問題,不要怕問題簡單,不要怕被人恥笑。(11)質(zhì)疑欲望有疑問才能促使我們思考,去探索,去創(chuàng)新。
因此,我們平時一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)自己的思維能力。
提出問題是取得知識的先導(dǎo),只有提出問題,才能解決問題,從而認識才能前進。我們一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_拓精神,樹立和提高自己的自信心,既要尊重名人和權(quán)威,虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識經(jīng)驗,又要敢于超過他們,在他們已進行的創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)上,再進行新的創(chuàng)造。
(12)多加思考要有意識的從多種角度去思考問題,比如說你拿到一個問題,很有爭議的問題,那么除了看到現(xiàn)有的解決方式以外,時常想想有沒有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結(jié)果,看看有沒有紕漏。
我們一定不能滿足于現(xiàn)成的思想、觀點、方法及物體的質(zhì)量、功用,要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新,大腦里經(jīng)常有“能否換個角度看問題?有沒有更簡捷有效的方法和途徑”等問題。總之,在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中,我們要沖破傳統(tǒng)的觀念和思維方式,在實踐中樹立開放觀念,增強創(chuàng)新意識,積極地調(diào)整自己的思維和生活方式,善于在廣闊的時空中吸納新思想,以達到正確解決問題的目的。
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