詩歌閱讀的方法特點是什么(詩歌的基本特點是什么)
1.詩歌的基本特點是什么
它具有以下四個特點：（1）詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。（2）詩歌有豐富的感情與想象。（3）詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。（4）詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”
這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
擴展資料：
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術(shù)就是詩歌。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術(shù)就是詩歌。
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻記載。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學術(shù)界尚有爭論。
中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展。《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢荀悅《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。
唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。”
魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀勝》。”
參考資料：詩歌 百度百科
2.詩歌的特點有哪些
詩歌是最早出現(xiàn)的文學體裁，有著和其他體裁截然不同的特點。歸結(jié)為五個方面：
1、抒情性是詩歌的最基本特點。詩總是表達強烈情感的。屈原“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”，表現(xiàn)的是屈原高尚情操和矢志不移的精神；杜子美“安得廣廈千萬間”表現(xiàn)的是寬廣胸襟；陶淵明（采菊東籬下悠然見南山），表現(xiàn)的是他對上水田園生活的向往。讀者欣賞過程中總能感受到主人公的思想和情感。 言為心聲，詩歌更是真情所致，自然流露。
2、詩歌通過形象典型地反映生活。詩歌的情感常常能聚和蘊含在藝術(shù)形象之中。較之其他文學作品，詩歌反映生活更集中，更有典型性。“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”為我們展現(xiàn)了一個不顧身陷困境、依然無時無刻憂國憂民的詩人形象，讓后人感佩不已。
3、詩歌通過意境表達思想感情。王昌齡在《詩格》里說：“一曰物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境。。.二曰情境，娛樂愁怨，皆張于意而思于心，則得其真矣。”詩的意境，是詩人所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的一個充滿詩意的藝術(shù)境界。 王國維說：“一切景語皆情語。”但是，詩人筆下創(chuàng)造的物和景，已經(jīng)和生活的面貌不完全相同了，而是融合了詩人主觀色彩景和物。是詩人獨特的感受和思想感情的凝結(jié)，也是詩人氣質(zhì)和個性的流露。而且，寫景即為了抒情，景與情不可分割，往往情中有景，景中有情。妙合無垠，便是詩人追求的境界。
4、古典詩歌具有精煉合含蓄的特征。詩歌的語言實際上是一種特殊的、神秘的符號系統(tǒng)，它不但含有一種抽象化系統(tǒng)化的理性意蘊，更含有情感的美感。而中國的古代詩歌最擅長用最少的語言表現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容和思想，這就是古代詩歌極精煉的特點。 精煉和含蓄總是相關(guān)的。但精煉不等于含蓄，直抒胸臆就不算含蓄，不直接表達情感的詩歌語言多通過比喻、通感、雙關(guān)、用典、象征等方式表達語意，從而使人感到含蓄、朦朧。
5、古代詩歌具有音樂美。古代詩歌有一部分原先是配樂歌唱的。
古代詩歌的音樂美更體現(xiàn)在它的語言上。如果語言具有聲律美的規(guī)律，無疑會增加詩的美。其中絕句和律詩的格律大致相同，即字數(shù)一定，句數(shù)一定，平仄有固定格式，一般原則上要押韻，詩歌就是這樣利用這種語言因素，從各個方面入手，例如，講究句式整齊或變化，講究節(jié)奏和對仗，講究平仄和押韻，從而形成一種節(jié)奏和韻律美。
3.詩歌鑒賞的方法有哪些
詩歌鑒賞方法大全 一、仔細體察物關(guān)情 ——詠物言志詩的鑒賞 寫作特點： 1、既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。
[曲盡其妙] 2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。 4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。
鑒賞方法： 1、“讀清”全詩。 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點和內(nèi)在品性。
3、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。 4、體會詩人手法的高妙。
二、何人不起故園情 ——思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞 1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。
戰(zhàn)亂頻繁；山長水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過節(jié)。 3、人們在詩中如何表達思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
（王禹偁 村行） 感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干） 鑒賞方法： 1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別 2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感 3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感 4、根據(jù)題目，組織語言，形成答案 三、古來征戰(zhàn)幾人回——邊塞征戰(zhàn)詩的鑒賞 邊塞詩賞析要注意： ①了解時代背景；②體會思想感情；③感受藝術(shù)風格 鑒賞方法： 第一，了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
邊塞詩是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。 簡介“大唐盛世”：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。
經(jīng)濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。
到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。 到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”（《漁 家 傲》范仲淹）。
盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。 第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點。
有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情，有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光…… 第三，分析邊塞詩的不同藝術(shù)風格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風格是很不相同的，有的豪放曠達，如前述的“醉臥 沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征”……只有通過對詩歌字句的細細體會，才有可能準確領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風格。
邊塞詩的主要特點： （1）內(nèi)容：邊塞風光（奇麗壯闊） 統(tǒng)治者 （ 窮兵黷武） 將士 （生活艱苦） （2）情感：對家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親；對友人惜別感傷；報國豪情；壯別感奮 （3）風格——雄壯豪邁。 （4）常用手法——比喻、夸張、用典。
（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛 常用評析詞語： 雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚精神 厭戰(zhàn)情緒 深切同情 四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞 我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗教訓，讓人唏噓感慨。
于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，是對項羽自刎的惋惜；王詩“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來”，則是意識到了項羽失敗的歷史必然。
有的把史事與現(xiàn)實結(jié)合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故，抒寫自己理想落空，抗金復(fù)國無望的苦悶，諷刺南。
4.詩歌的4個特點是什么
中國有著悠久的詩歌發(fā)展的歷史。正因為有這樣一個悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因為詩歌在社會生活和文學藝術(shù)當中占有重要的地位，所以在長期發(fā)展的進程當中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就，概括起來，中國詩歌有四個基本特征，即：意境美.個性美.建筑美.音韻美。
一.意境美：所謂的意境一般是指通過詩中物象所表達的一種境界，把所要通過詩歌表達的思想感情用詩中所寫景來表現(xiàn)。例如馬致遠《天凈沙秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天邊，雖然只有28字，卻包涵著極豐富的內(nèi)容，它描繪了10種景物，卻構(gòu)成一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了天邊游子的孤寂痛楚之情，融情入景，情景交融，情景高度濃縮于這一幅畫面之中。在詩中情景交融語言自然，更能使意境顯得深遠美麗，例如，，劉禹錫的《石頭城》一詩：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”這四句詩句句寫景，詩人所石頭城放在沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放在朦朧的月夜中寫，顯示了故都的荒涼和沒落，更透露出詩人對故國蕭條、人生凄涼的無限感傷。
二.個性美：所謂的個性在詩歌中一般是指詩歌中所描繪的主人公的自我形象，人物照象等等。其中詩人的自我形象經(jīng)常包括一些肖像、行動、神態(tài)、心理以及社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。比如，劉邦的《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加國內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”詩歌雖樸素簡短，但人物形象盡顯。鴻門宴之后，劉邦戰(zhàn)勝了項羽，成了漢朝的開國皇帝，這使他興奮、歡快，躊躇滿志，然而他心中又隱藏著深深的懼怕和悲哀：得江山易，守江山難。所以他極其渴望得到良將志士，以固國安邦。由此可見，此詩既表現(xiàn)了其豪邁得志的一面，又表現(xiàn)了其內(nèi)心憂慮矛盾的一面。其鮮明的形象躍然紙上。還有張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此詩為情景交融的佳作，秋夜的江邊，月落烏啼，清霜滿天，滿懷鄉(xiāng)愁，孤臥客船，只有殘敗的江楓，明滅的漁火相伴，讓人徹夜難眠，再加上深夜蘇州城外寒山寺傳來的鐘聲，更襯托游子的孤寂懷鄉(xiāng)之情。刻畫了游子思鄉(xiāng)的獨特形象。
三.建筑美：所謂的建筑在詩歌中多是指詩歌的和律，采用的修辭發(fā)法，表現(xiàn)方式等，讓人讀起詩來感到詩歌形式整潔多樣，很是規(guī)整，就像所蓋的建筑一樣，形式整潔而又不單一，有上下四方的，有金字塔式的還有階梯式的。例如張籍
《秋思》洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重.復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封.
此詩的表達方式是記敘，運筆樸素自然.從意象上說，此詩用了一個“秋風“，見到秋風，一種會產(chǎn)生時間飛快，一年將盡，而自己離家已久，何時是歸期，故油然而生思鄉(xiāng)懷人之情；一種會因秋風落木葉，氣候轉(zhuǎn)涼，引起心中的無限愁緒.從敘事的特點上說，此詩抓住了一個典型的細節(jié)“行人臨發(fā)又開封“，十分逼真的寫出詩人對家人的無限深切的思念之情.如同一個建筑上嵌了一顆靚麗的明珠而使建筑變的格外摧殘。
四.音韻美：所謂的音韻在詩歌中是指詩歌讀起來不僅壓韻而且還具有極強的抑揚頓挫.輕重緩急相間.長短有致和韻調(diào)諧和，從而豐富了詩歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。此外，雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類同在中國古典詩歌里運用得相當廣泛。如“參差荇萊”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當，不但增加了音韻美，也加強了抒情的效果。
5.閱讀方法有哪些
閱讀方法有：
一、信息式閱讀法
我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬于這種閱讀方法。對于大多數(shù)這類資料，讀者應(yīng)該使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時捕捉自己所需的內(nèi)容，舍棄無關(guān)的部分。
二、文學作品閱讀法
文學家的作品，唯有充分運用這種接受語言的能力，才能汲取他們的聰明才智、想象能力和寫作技巧。文學作品除了內(nèi)容之外，還有修辭和韻律上的意義。
三、經(jīng)典著作閱讀法
這種方法用來閱讀哲學、經(jīng)濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要像讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經(jīng)常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意，從而理解其中的深奧的哲理。
四、麻醉性的閱讀法
這種閱讀只是為了消遣。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者只能得到一些已經(jīng)添加了自己的幻想的膚淺的情節(jié)。如果漫不經(jīng)心地閱讀《安娜·卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。
擴展資料：
通用式閱讀法是一種時常采用的精讀方法。通常分五個步驟進行：
1、瀏覽。就是對文章做鳥瞰式感知，用較短的時間通讀一遍，獲取大量的有效信息，得到總體的印象，概括了解文章的主題，大意或觀點、材料。
2、提問。根據(jù)瀏覽的印象和自己的需要，提出需要弄清的問題，使閱讀文章的目標具體明確。提問可以從內(nèi)容與形式兩個方面去設(shè)計。內(nèi)容方面包括中心思想、社會意義、作者的情況、寫作的背景與動機、內(nèi)容要點、主要章節(jié)和段落的研究等；形式方面包括文章的結(jié)構(gòu)布局、各個部分的關(guān)聯(lián)、體裁形式、表達手段、用語特點、詞句的推敲等。
3、精讀。這是關(guān)鍵的步驟，必須認真閱讀文章，圈點、批劃、評注，弄清詞句含義，逐段理解內(nèi)容，理清線索，把握主題，針對自己提出的問題，作摘要，抄卡片，寫筆記，列提綱，繪圖表等，求得切實具體地解決問題。
4、背誦。強調(diào)記住需要記憶的內(nèi)容，不一定都是一字不差的背誦，可以作嘗試性回憶，再與文章對照反復(fù)記憶，力求記得準確、迅速，也可以復(fù)述文章的主要內(nèi)容，默寫提綱，記住要點。
5、復(fù)習。包括系統(tǒng)整理提綱和讀書筆記，重溫主要問題解決的辦法，完成必要的練習。通用式閱讀法，綜合運用了感知、記憶與思維的規(guī)律，能使閱讀獲得較好的效果。
參考資料：閱讀方法-百度百科
6.詩歌的特點有哪些
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。
唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，nbsp；也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
nbsp;nbsp;nbsp；唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他的無數(shù)詩人，象滿天的星斗一般。
這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。
唐詩的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
nbsp;nbsp;nbsp；唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。
近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。nbsp;nbsp;nbsp；唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。
它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。
它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
[編輯本段]元曲定義nbsp;nbsp；一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
nbsp;nbsp；元曲[編輯本段]曲源nbsp;nbsp；在中國的文學史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩詞之美融入樂聲中而風行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠古生民之始“鈞天九奏”、“葛天八闋”，孔子亦詩三百篇作弦歌；安徽及湖南則以《楚辭九歌》為祀歌，降至漢樂府《延年協(xié)律》、唐詩《旗亭畫壁》、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨得樂曲之名？也因其與音樂關(guān)系比樂府、詩詞更加的密切。
是韻文學發(fā)展極致，故能占魁。就中國的韻文文學，與音樂關(guān)系密不可分。
以詞來說，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂，宋詞是倚聲而作，就是先有調(diào)，再按其所奏樂曲配詞吟唱。又《宋元戲曲考》載：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十五、諸宮調(diào)二十八。
當時，文人便作另一種文學發(fā)展而擬之。宋末，民間出現(xiàn)更多新樂曲；如元人楊朝英編集之《太平樂府》與《陽春白雪》中之令、散套、加上少數(shù)民族樂曲。
宋詞漸無法滿足當時需要，以致“詞”在聲樂上的地位就逐漸被“曲”取代之。散曲之文學形式，約產(chǎn)生于宋金。
在元明時期發(fā)展，乃是集少數(shù)民族之樂曲，南北各地小調(diào)。因是元朝盛行，故稱為元曲。
《南詞敘錄》載：永嘉雜劇興，則又即村坊小曲而為之，本無宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市女順口可歌而已，諺所謂《隨心令》者，與入樂律宋詞之大成如《秦月樓》《點絳唇》《太常引》《念奴嬌》又如曲調(diào)之《柳外樓》即詞調(diào)之《憶王孫》，及唐宋的《大曲》、《鼓子詞》《傳踏》《諸宮調(diào)》《賺詞》等見于《樂府詩集》，北宋宣和年間，汴京風行《蕃曲》即是少數(shù)民族之音樂，宋人曾敏行曾曰：宣和末至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：《國》《四國朝》《六國朝》《蠻牌序》《蓬蓬花》等，其言至俚，一時士大夫亦皆歌之，金朝女真樂曲亦傳入，如北曲《雙調(diào)。
7.詩歌的特點是什么
根據(jù)作品體裁特點進行閱讀和鑒賞，是我們常用的基本的方法。
但是，目前的語文報刊上的高考詩歌閱讀和鑒賞解題指導文章，大都注重所謂解題技巧的指導，總是給人以隔靴搔癢之感，尤其是達不到真正培養(yǎng)學生閱讀和鑒賞詩歌能力的目的。我認為，關(guān)鍵還是要讓學生抓住詩歌的特點以及詩歌的表現(xiàn)手法，從而達到教學和考試的根本目的，這樣還會取得事半功倍的效果。
一、詩歌的特點。 詩歌的內(nèi)在特點是抒發(fā)感情。
不管是繪景、詠物，還是寫人、敘事， 無不是為了抒情。抒情是詩歌的生命、靈魂，沒有抒情，就沒有詩歌。
因 此，閱讀、鑒賞詩歌時，首先要弄清詩人描繪的是什么樣的景，歌詠的是 什么樣的物，敘述的是什么樣的事，刻畫的是什么樣的人，進而看看借此 抒發(fā)的是什么樣的情。 詩歌的外在特點是講求韻律。
特別是古典詩歌講求合轍押韻、對仗，為此有時要倒置語序，“英雄無覓孫仲謀處”，是“無覓英雄孫仲謀處”的 倒裝，只有把它變成順裝，才能準確理解。閱讀時還要讀出聲來，詩歌的 韻律美只有讀出聲來才能更好到體會出來，即使在考試答題時，最好也要在心里讀出聲來。
詩歌的構(gòu)成要素是意象。它是詩人主觀情意與客觀物象在創(chuàng)作過程中 相互撞擊、相互融合的結(jié)晶，是詩人通過想象及擬人、狀物、象征、夸張、比喻等手法的運用，將意與象融合所創(chuàng)造出來的單一的或片斷的、可感可 觸的具象。
意象是情感的載體，是作家為了傳達某種朦朧模糊、隱曲微妙、可意會不可言傳的情思意緒而創(chuàng)造出來的藝術(shù)符號。因此，閱讀、鑒賞詩 歌時就應(yīng)該從意象的角度入手，充分了解意象的種種內(nèi)涵和審美意味，這是真正讀懂一篇作品的關(guān)鍵。
首先要仔細品味意象本身蘊涵的豐富獨特的情感信息。如“白日”當然是太陽，但又不僅僅是“太陽”，作為意象，“白日”有一種燦爛輝煌、光芒萬丈的氣象。
其次要充分了解意象所凝聚的文化內(nèi)涵。特定的意象上積淀著相應(yīng)的文化內(nèi)涵。
如“長亭”“折柳”“故人”“孤帆”等常見意象， 往往和離愁別恨有關(guān)，成為表達相思離別的現(xiàn)成符號。看到這些意象，就應(yīng)該馬上想到相應(yīng)的思想感情。
第三，要從意象的組合中感悟言外之意。 “從星星的彈孔中/流出血紅的黎明”，“星星”“彈孔”“血”“黎明”這幾個詞經(jīng)過詩人的組合，已不同于通常的物象了，它們的疊加產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果。
閱讀時，要善于從意象組合的整體中理解其“增殖意”。例如辛笛的《風景》： 列車軋在中國的肋骨上 一節(jié)接著一節(jié)社會問題 比鄰而居的是茅屋和田野間的墳 生活距離終點這樣近 夏天的土地綠得舊褪凄慘 慣愛想一路來行過的地方 說不出生疏卻是一般的黯淡 瘦的耕牛和更瘦的人 都是病，不是風景！ 1948年夏 在滬杭道上 詩人看到的車窗外“比鄰而居的茅屋和田野間的墳”，這一景象是十分寫實的，在四十年代的農(nóng)村隨處可見，但此處突出地將茅屋和墳這兩個意象同時組合在一個畫面中，并用連詞“和”來聯(lián)接，詩的蘊意也就從寫實上升為哲理的思考：生與死的距離近得出奇，中國人竟是如此渾渾噩噩地了結(jié)一生。
詩歌的語言形象、生動。除此外，還有精練、跳躍的特點，這與其他文體更是不同。
“語不接而意接”，讀者可通過聯(lián)想、想象能理解的內(nèi)容往往都略去了，閱讀時自然要通過聯(lián)想和想象補出來。例如李白的《長干行》： 妾發(fā)初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟預(yù)堆。 五月不可觸，猿聲天上哀。
門前舊行跡，一一生綠苔。 苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。 感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預(yù)將書報家。 相迎不道遠，直至長風沙。
孩提時代，只寫了兩個小孩一起玩耍的情景（給人印象極深，乃至“青梅竹馬”“兩小無猜”成了成語），其他則一概略去。接著一下子跳到了“為君婦”的階段，以細膩的筆觸寫初婚時的情景，和夫婦間婚后發(fā)展起來的愛戀。
接著又一下子跳到了丈夫遠行經(jīng)商后對他的思念之情。這是重點寫的。
詩人巧妙地將一些生活片斷連綴成完整的藝術(shù)整體。由此可見詩歌“語不接而意接”的特點。
8.詩歌在表達技巧上有哪些特點
詩歌的表達技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達方式、藝術(shù)手法、結(jié)構(gòu)章法 修辭手法。 1、表達方式是詩人表達思想感情的重要手段，她要求高度的藝術(shù)概括和豐富的藝術(shù)想象，將生活場景與詩人的情緒融為一體 2、詩歌要用形象思維，因此需要運用多種藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧，包括渲染，襯托，對比，用典，象征，虛實等。 3 詩歌（除散文詩）有特殊章法，祭分節(jié)分行的篇章結(jié)構(gòu)，精練的語言和鮮明和諧的節(jié)奏、韻律。 4、修辭手法包括比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、用典、設(shè)問、反問等
9.賞析詩歌的方法技巧有哪些
典故引用
探究用典化句的妙用，古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
辭手法
體會修辭手法的表達效果，古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。
深化理解
領(lǐng)悟古詩詞的意境，意境是作品達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。
擴展資料：
要多讀
一個古詩詞讀得很少的人，是談不上有鑒賞能力的。鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識，諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學知識等等。所有這些，只有靠廣泛閱讀才能獲得。
要多看
要指導學生多看名家賞析的文章，或向?qū)W生推介優(yōu)秀的鑒賞名篇。可以說，名家賞析的文章是比較典范的，而且很多東西是可供學生借鑒的范例，只要引導學生帶著分析的、揚棄的眼光去看，對提高學生的古詩詞鑒賞能力是大有幫助的。
要多練
每次閱讀古詩詞時，若能堅持讓學生寫點眉批、夾批和總評之類，對于訓練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。
參考資料：搜狗百科-古詩詞賞析
