四書五經(jīng)六藝分別是什么書

四書五經(jīng)六藝分別是什么書

1、四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》。

2、五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。

3、六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。

六藝詳解：

六藝即六經(jīng)，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六經(jīng)之名始見于《禮·經(jīng)解》孔子之言，又見于莊子之書。蓋為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。其后嬴秦焚書，《樂經(jīng)》散失，僅存《樂記》一篇，乃并入《禮記》中，后遂有五經(jīng)之名。

而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂經(jīng)》后來亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。

四書五經(jīng)六藝是哪些

四書五經(jīng)六藝是儒家思想的核心載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》，是傳統(tǒng)的儒家四部經(jīng)典典籍，也是古代科舉考試，學(xué)子們必須的書籍，流傳近兩千余年依舊不休，現(xiàn)在依舊是國學(xué)經(jīng)典，甚至在國外也深受歡迎。；
五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。
六藝的說法有兩種。
一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還
有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
《大學(xué)》
《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。自唐代韓愈，李翱維護道統(tǒng)而推崇《大學(xué)》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學(xué)派的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
四書
四書
古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。詩云：“贍彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊兮。”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮澗兮者，恂溧也；赫兮喧兮則，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩云：“于戲！前王不忘。”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。康誥曰：“克明德。”大甲曰：“顧是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民。”詩云：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。詩云：“邦畿千里，唯民所止。”詩云：“綿蠻黃鳥，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”詩云：“穆穆文王，于緝熙敬止。”為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
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四書五經(jīng)六藝是什么時期的教育內(nèi)容

四書五經(jīng)六藝是漢語言文學(xué)。

四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。

五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。

六藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。

還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。

拓展資料:

《大學(xué)》

《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。

《中庸》

《中庸》原是《小戴禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出于孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。

《論語》

《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠的影響。《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。

《孟子》

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒城東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者。

《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。

《尚書》

《尚書》，最早書名為《書》，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。是《三墳五典》的可考記錄。《尚書》列為儒家經(jīng)典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

《禮記》

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

《周易》

《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一，相傳系周人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰(zhàn)國或秦漢時期的儒家作品，并非出自一時一人之手。

《春秋》

《春秋》記錄了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）共242年的大事。由于它所記歷史事實的起止年代，大體上與一個客觀的歷史發(fā)展時期相當(dāng)，所以歷代史學(xué)家便把《春秋》這個書名作為這個歷史時期的名稱。為了敘事方便，春秋時期開始于公元前770年（周平王元年）周平王東遷東周開始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）戰(zhàn)國前夕，總共295年。

四書五經(jīng)六藝指的是什么

五經(jīng)：是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，六藝的說法有兩種，一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。另一種說法是六經(jīng)：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》

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