提升創(chuàng)新的方法(開(kāi)拓創(chuàng)新的方法)
1.開(kāi)拓創(chuàng)新的方法有哪些
(1)尋找根源
要克服保守觀念，就要找到根源，以便對(duì)癥下藥。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致我們保守的主要根源有思想和社會(huì)兩方面的原因。
從思想方面來(lái)說(shuō)，主要我們是缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還有驕傲自滿，缺乏憂患意識(shí)。
在社會(huì)根源方面，主要是我們受到傳統(tǒng)小生產(chǎn)習(xí)慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗(yàn)做事，缺乏開(kāi)放性和創(chuàng)新性。
(2)大膽行動(dòng)
我們要想真正克服因循保守觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在我們的日常行動(dòng)上，著力解決影響我們創(chuàng)新發(fā)展的各種問(wèn)題。
(3)敢于實(shí)踐
我們必須牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷隨之前進(jìn)，不斷創(chuàng)新。一定要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，擺脫一切不合時(shí)宜的思想觀念的束縛，大膽嘗試和探索，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
(4)從實(shí)際出發(fā)
在我們的日常工作中，我們決不能憑主觀愿望和本本上的只言片語(yǔ)行事，更不能照搬照抄舊的思想模式，而應(yīng)該一切尊重客觀事實(shí)，這樣就可以有效克服自己的保守思想。
(5)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光
現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，整個(gè)世界正在并將繼續(xù)發(fā)生許多新的變化，如果我們看不到這一點(diǎn)而固步自封，就只能被歷史所拋棄。這就要求我們以廣闊的眼界去觀察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自己。
(6)接受各種創(chuàng)意
要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒(méi)有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。在一位在保險(xiǎn)業(yè)中表現(xiàn)杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖希爾：“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險(xiǎn)業(yè)中最好的一塊海綿。我盡我所能去汲取所有良好的創(chuàng)意?！?/p>
(7)要有實(shí)驗(yàn)精神
廢除固定的例行事務(wù)，去嘗試新的餐館、新的書籍、新的戲院以及新的朋友，或是采取跟以前不同的上班路線，或過(guò)一個(gè)與往年不同的假期，或在這個(gè)周末做一件與以前不同的事情等。
如果你從事銷售工作，就試著培養(yǎng)對(duì)生產(chǎn)、會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)等的興趣。這樣會(huì)擴(kuò)展你的能力，為你以后擔(dān)當(dāng)更重大的責(zé)任作準(zhǔn)備。
(8)要主動(dòng)前進(jìn)
成功的人喜歡問(wèn)：怎樣做才能做得更好？我們可以每周做一次改良計(jì)劃。
我們可以每天把各種改進(jìn)業(yè)務(wù)的構(gòu)想記錄下來(lái)，在每星期一的晚上，花幾個(gè)小時(shí)檢視一遍寫下的各種構(gòu)想，同時(shí)考慮如何將一些較踏實(shí)的構(gòu)想應(yīng)用在業(yè)務(wù)上。
你起先懂多少并不重要，最重要的是，你開(kāi)始以后學(xué)到什么，以及如何應(yīng)用。
(9)培養(yǎng)求知欲
學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。
學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，沒(méi)有充分的學(xué)習(xí)就沒(méi)有真正的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是我們進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們創(chuàng)新的起點(diǎn)。沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的創(chuàng)新往往是不負(fù)責(zé)任的胡鬧。
(10)培養(yǎng)好奇心
將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化，這是堅(jiān)持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對(duì)自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。
(11)培養(yǎng)質(zhì)疑欲
有疑問(wèn)才能促使我們思考，去探索，去創(chuàng)新。因此，我們平時(shí)一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)自己的思維能力。
提出問(wèn)題是取得知識(shí)的先導(dǎo)，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)才能前進(jìn)。我們一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行新的創(chuàng)造。
(12)多角度看問(wèn)題
要有意識(shí)的從多種角度去思考問(wèn)題，比如說(shuō)你拿到一個(gè)問(wèn)題，很有爭(zhēng)議的問(wèn)題，那么除了看到現(xiàn)有的解決方式以外，時(shí)常想想有沒(méi)有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結(jié)果，看看有沒(méi)有紕漏。
我們一定不能滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題盤旋。
總之，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們要沖破傳統(tǒng)的觀念和思維方式，在實(shí)踐中樹(shù)立開(kāi)放觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極地調(diào)整自己的思維和生活方式，善于在廣闊的時(shí)空中吸納新思想，以達(dá)到正確解決問(wèn)題的目的。
2.做到創(chuàng)新的方法有哪些
(1)尋找根源
要克服保守觀念，就要找到根源，以便對(duì)癥下藥。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致我們保守的主要根源有思想和社會(huì)兩方面的原因。
從思想方面來(lái)說(shuō)，主要我們是缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還有驕傲自滿，缺乏憂患意識(shí)。
在社會(huì)根源方面，主要是我們受到傳統(tǒng)小生產(chǎn)習(xí)慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗(yàn)做事，缺乏開(kāi)放性和創(chuàng)新性。
(2)大膽行動(dòng)
我們要想真正克服因循保守觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在我們的日常行動(dòng)上，著力解決影響我們創(chuàng)新發(fā)展的各種問(wèn)題。
(3)敢于實(shí)踐
我們必須牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷隨之前進(jìn)，不斷創(chuàng)新。一定要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，擺脫一切不合時(shí)宜的思想觀念的束縛，大膽嘗試和探索，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
(4)實(shí)際出發(fā)
在我們的日常工作中，我們決不能憑主觀愿望和本本上的只言片語(yǔ)行事，更不能照搬照抄舊的思想模式，而應(yīng)該一切尊重客觀事實(shí)，這樣就可以有效克服自己的保守思想。
(5)長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光
現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，整個(gè)世界正在并將繼續(xù)發(fā)生許多新的變化，如果我們看不到這一點(diǎn)而固步自封，就只能被歷史所拋棄。這就要求我們以廣闊的眼界去觀察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自己。
(6)接受創(chuàng)意
要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒(méi)有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。一位在保險(xiǎn)業(yè)中表現(xiàn)杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖·希爾：“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險(xiǎn)業(yè)中最好的一塊海綿。我盡我所能去吸取所有良好的創(chuàng)意。”
(7)實(shí)驗(yàn)精神
廢除固定的例行事務(wù)，去嘗試新的餐館、新的書籍、新的戲院以及新的朋友，或是采取跟以前不同的上班路線，或過(guò)一個(gè)與往年不同的假期，或在這個(gè)周末做一件與以前不同的事情等。
(8)主動(dòng)前進(jìn)
成功的人喜歡問(wèn)：怎樣做才能做得更好？我們可以每周做一次改良計(jì)劃。
我們可以每天把各種改進(jìn)業(yè)務(wù)的構(gòu)想記錄下來(lái)，在每星期一的晚上，花幾個(gè)小時(shí)檢視一遍寫下的各種構(gòu)想，同時(shí)考慮如何將一些較踏實(shí)的構(gòu)想應(yīng)用在業(yè)務(wù)上。
(9)求知欲望
學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。
學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，沒(méi)有充分的學(xué)習(xí)就沒(méi)有真正的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是我們進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們創(chuàng)新的起點(diǎn)。沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的創(chuàng)新往往是不負(fù)責(zé)任的胡鬧。
(10)好奇心盛
將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化，這是堅(jiān)持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對(duì)自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。
(11)質(zhì)疑欲望
有疑問(wèn)才能促使我們思考，去探索，去創(chuàng)新。因此，我們平時(shí)一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)自己的思維能力。
提出問(wèn)題是取得知識(shí)的先導(dǎo)，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)才能前進(jìn)。我們一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行新的創(chuàng)造。
(12)多加思考
要有意識(shí)的從多種角度去思考問(wèn)題，比如說(shuō)你拿到一個(gè)問(wèn)題，很有爭(zhēng)議的問(wèn)題，那么除了看到現(xiàn)有的解決方式以外，時(shí)常想想有沒(méi)有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結(jié)果，看看有沒(méi)有紕漏。
我們一定不能滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題。
總之，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們要沖破傳統(tǒng)的觀念和思維方式，在實(shí)踐中樹(shù)立開(kāi)放觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極地調(diào)整自己的思維和生活方式，善于在廣闊的時(shí)空中吸納新思想，以達(dá)到正確解決問(wèn)題的目的。
3.列舉列舉五種創(chuàng)新的方法并加以舉例說(shuō)明
一，簡(jiǎn)化模式
在研2113發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，我們總會(huì)5261不自覺(jué)的想要在產(chǎn)品4102上增加新的特色或功能。導(dǎo)致產(chǎn)品使用起來(lái)1653越發(fā)復(fù)雜，這樣的畫蛇添足對(duì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)。我們要運(yùn)用簡(jiǎn)化模式，主要是將產(chǎn)品中多余的屬性移除，再增加新功能，例如：手機(jī)從鍵盤按鍵模式變成觸屏的虛擬鍵，讓手機(jī)更加簡(jiǎn)潔美觀。
二，分解模式
將現(xiàn)有的產(chǎn)品逐步攤開(kāi)來(lái)觀察，從不同的角度看到綜合的整體。角度的改變會(huì)讓我們茅塞頓開(kāi)從而預(yù)測(cè)到新產(chǎn)品的產(chǎn)生。例如：我們生活中的螺絲刀，將整體拆開(kāi)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的螺絲刀頭可用同一個(gè)刀身和刀柄，經(jīng)過(guò)改造后可變成多功能螺絲刀。
三，擴(kuò)展模式
復(fù)制并不是移除某個(gè)產(chǎn)品的部位，而是將產(chǎn)品現(xiàn)有的部分再多做一份的基礎(chǔ)上，從而對(duì)這些復(fù)制品進(jìn)行重要的變動(dòng)，當(dāng)達(dá)到一定數(shù)量時(shí)就會(huì)引發(fā)一定的質(zhì)變。例如：我們?nèi)粘Ｉ钪械睦埃瑥膯尾劾巴ㄟ^(guò)復(fù)制后變成一個(gè)連體垃圾桶可讓使用者區(qū)分垃圾并進(jìn)行分類。
四，改變屬性依附關(guān)系
產(chǎn)品的屬性與環(huán)境屬性兩者間有著緊密的附屬關(guān)系，在單獨(dú)一個(gè)產(chǎn)品的不同特色當(dāng)中，我們還可以創(chuàng)造依附關(guān)系，屬性依附模式的關(guān)系可創(chuàng)造出便捷的產(chǎn)品，可以通過(guò)不存在依附關(guān)系之處創(chuàng)造新的依附關(guān)系。例如：我們可以將單色鏡片制造成變色鏡片，但人們出門時(shí)就不用因太陽(yáng)太大而再多買一副太陽(yáng)眼鏡了。
五，任務(wù)統(tǒng)合模式
給產(chǎn)品的現(xiàn)有元素或環(huán)境中添加一項(xiàng)新任務(wù)，將兩個(gè)不同的功能統(tǒng)一在一個(gè)部件上，可讓產(chǎn)品創(chuàng)新達(dá)到顯著的效果。例如：將電腦的顯示器和主機(jī)結(jié)合在一起，就形成了一體機(jī)。
4.如何提高自己的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是有規(guī)律可循的，人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會(huì)使創(chuàng)造力獲得迅速提高，創(chuàng)造潛能得到有效開(kāi)發(fā)。這對(duì)于我們提高技術(shù)創(chuàng)新效率、創(chuàng)新水平、創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化極為有益。
組合法 ：
組合創(chuàng)新是很重要的創(chuàng)新方法。有一部分創(chuàng)造學(xué)研究者甚至認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是將人們認(rèn)為不能組合在一起的東西組合到一起。日本創(chuàng)造學(xué)家菊池誠(chéng)博士說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為搞發(fā)明有兩條路，第一條是全新的發(fā)現(xiàn)，第二條是把已知其原理的事實(shí)進(jìn)行組合。”近年來(lái)也有人曾經(jīng)預(yù)言，“組合”代表著技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。總的來(lái)說(shuō)，組合是任意的，各種各樣的事物要素都可以進(jìn)行組合。例如，不同的物品可以進(jìn)行組合，不同的材料可以進(jìn)得組合，不同領(lǐng)域不同性能的東西也可以進(jìn)行組合；兩種事物可以進(jìn)行組合，多種事物也可以進(jìn)行組合；可以是簡(jiǎn)單的聯(lián)合，也可以是結(jié)合或混合。
類比法 ：
所謂類比發(fā)明法，就是一種確定兩個(gè)以上事物并尋找同異關(guān)系的思維方法。即根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)尺度，把與此有聯(lián)系的幾個(gè)相關(guān)事物（這既可是同類事物，也可是不同類事物）加以對(duì)照，把握住事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng)造。 類比方法，在人們的日常生活中也是常常運(yùn)用到的。比如，為了買一樣稱心如意的商品，常要跑幾個(gè)商店，從商品的價(jià)格、功能狀況、使用價(jià)值和經(jīng)久耐用的程度等方面進(jìn)行比較，然后確定是否買下。但是，這不是類比發(fā)明，因?yàn)樗麤](méi)有創(chuàng)造，只是在同類產(chǎn)品中挑選好一點(diǎn)的，與我們講的類比發(fā)明法是不同的，這里要求的是在類比中有新的創(chuàng)造。類比法是一種富有創(chuàng)造性的發(fā)明方法，人們對(duì)各種不同的事物進(jìn)行類比，從類比中不斷地產(chǎn)生出新的創(chuàng)造設(shè)想，獲取更多的創(chuàng)造成果。
聯(lián)想法 ：聯(lián)想發(fā)明法是依據(jù)人的心理聯(lián)想而發(fā)明的一種創(chuàng)造方法。那么，樣想是什么呢？普通心理學(xué)認(rèn)為，聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理現(xiàn)象。這種心理現(xiàn)象不公在人的心理活動(dòng)中占據(jù)重要地位，而且在回憶、推理、創(chuàng)造的過(guò)程中也起著重要的作用。許多新的創(chuàng)造都來(lái)自于人們的聯(lián)想。
聯(lián)想可以在特定的對(duì)象中進(jìn)行，也可在特定的空間中進(jìn)行，還可以進(jìn)行無(wú)限的自由聯(lián)想。而且，這些聯(lián)想都可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性設(shè)想，獲得創(chuàng)造的成功。我們還可從聯(lián)想的不同類型，發(fā)現(xiàn)不同的聯(lián)想方法，去進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。
5.如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
不知道樓主的職業(yè)及年齡，便以青人創(chuàng)新為切入點(diǎn)吧，以上供參考一下：
創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識(shí)包括創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力因素，它能推動(dòng)和激勵(lì)人們發(fā)動(dòng)和維持進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造興趣能促進(jìn)創(chuàng)造活動(dòng)的成功，是促使人們積極探求新奇事物的心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。創(chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強(qiáng)性和自制性。
創(chuàng)新意識(shí)是以思想活躍、不因循守舊、富于創(chuàng)造性和批判性、具有敢于標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟的精神和追求為主要表現(xiàn)。只有具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才能敢想前人沒(méi)想過(guò)的事，敢創(chuàng)前人不曾創(chuàng)成的業(yè)。創(chuàng)新意識(shí)的主要特征。①新穎性。創(chuàng)新意識(shí)或是為了滿足新的社會(huì)需求，或是用新的方式更好地滿足原來(lái)的社會(huì)需求，創(chuàng)新意識(shí)是求新意識(shí)。②社會(huì)歷史性。創(chuàng)新意識(shí)是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點(diǎn)的，而這種需要很大程度上受具體的社會(huì)歷史條件制約，在階級(jí)社會(huì)里，創(chuàng)新意識(shí)受階級(jí)性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識(shí)激起的創(chuàng)造活動(dòng)和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識(shí)必須考慮社會(huì)效果。③個(gè)體差異性。人們的創(chuàng)新意識(shí)和他們的社會(huì)地位、文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好、情感志趣等相應(yīng)，它們對(duì)創(chuàng)新起重大推進(jìn)作用。而這些方面，每個(gè)人都會(huì)有所不同，因此對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)既要考察社會(huì)背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動(dòng)機(jī)。
青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要注重以下幾個(gè)方面：首先，培養(yǎng)求知欲。學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。青年要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。其次，培養(yǎng)好奇欲。將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化，這是堅(jiān)持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對(duì)自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問(wèn)題，不要怕問(wèn)題簡(jiǎn)單，不要怕被人恥笑。第三，培養(yǎng)創(chuàng)造欲。不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問(wèn)題？有沒(méi)有更簡(jiǎn)捷有效的方法和途徑”等問(wèn)題盤旋。第四，培養(yǎng)質(zhì)疑欲?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。有疑問(wèn)才能促使學(xué)生去思考，去探索，去創(chuàng)新。因此，要鼓勵(lì)青年大膽質(zhì)疑、提出多種解決問(wèn)題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)青年的思維能力，激勵(lì)青年創(chuàng)新。鼓勵(lì)青年提問(wèn)，大膽質(zhì)疑，是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。提出問(wèn)題是取得知識(shí)的先導(dǎo)，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)才能前進(jìn)。一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓精神，樹(shù)立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要敢于超過(guò)他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行新的創(chuàng)造。
創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動(dòng)，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)簡(jiǎn)單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。青年在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中一定要注意樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對(duì)現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時(shí)髦，空談?wù)`國(guó)，把創(chuàng)新當(dāng)成沒(méi)有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問(wèn)題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來(lái)可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的措施。青年一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來(lái)，克服重創(chuàng)新的過(guò)程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。青年一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的信心、勇氣和能力。
青年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過(guò)程中犯錯(cuò)誤。要大膽的試、大膽的闖，才會(huì)盡快成長(zhǎng)起來(lái)。
6.如何提升創(chuàng)新能力
結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：
前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。
二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，這誰(shuí)都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒(méi)有任何的幫助。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。
三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義” 精。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：
前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。
二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，這誰(shuí)都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒(méi)有任何的幫助。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。
三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義” 精神去借鑒別人好的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。國(guó)家的政策也是如此，要借用其他國(guó)家的好策略，結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。現(xiàn)在的中國(guó)正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……
四是遇到問(wèn)題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺(jué)中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問(wèn)題，才能出現(xiàn)解決問(wèn)題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬(wàn)不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。
此外，，針對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：
首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無(wú)責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問(wèn)題；
其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒(méi)有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；
第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。
