具體的德育方法內(nèi)容(我國中小學(xué)常用的德育方法)
1.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說服教育法 通過言語說理，就是大家常說“動之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡單的分為兩大類：一類，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行說服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語言，也可以是書面語言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時(shí)間空間的允許等。
運(yùn)用語言說服法的注意事項(xiàng)：其一，要有針對性。任何形式的說服教育都是為了解決一定的問題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強(qiáng)，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時(shí)候，我的班主任因?yàn)槲铱哿艘环?，長篇大理論的講解，一講就是倆小時(shí)。） 一類是事實(shí)說服法。
就是組織學(xué)生接觸社會實(shí)際，用各種生動具體的事實(shí)來說服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、形成正確的認(rèn)識的方法。進(jìn)行說服教育的方法，主要包括參觀、訪問和調(diào)查。
運(yùn)用事實(shí)說服法的注意事項(xiàng)：其一，明確目的，制定計(jì)劃。事先做好思想動員，讓學(xué)生明確活動的目的和要求；同時(shí)要制定周密的計(jì)劃，做好組織工作。
其二，對于被參觀、訪問、調(diào)查的對象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和活動目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強(qiáng)指導(dǎo)。
在活動中，教師必須加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動流于形式。其四，做好總結(jié)工作。
活動結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無窮的，因?yàn)榘駱幽馨颜鎸?shí)的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。
同時(shí)，運(yùn)用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來示范點(diǎn)的主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運(yùn)用榜樣示范法的注意事項(xiàng)：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實(shí)。
學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實(shí)到行動上。要開展必要的活動，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來，落實(shí)到行動上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來感染和熏陶學(xué)生。運(yùn)用情感陶冶法的注意事項(xiàng)：其一，加強(qiáng)修養(yǎng)。
教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對象。為此，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營造健康的氛圍，來熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。
4、實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實(shí)踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。
教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
（2）實(shí)踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
實(shí)踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文科科技活動等。其中，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過學(xué)習(xí)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動精神、創(chuàng)造精神以及堅(jiān)韌不拔。頑強(qiáng)拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時(shí)作息、及時(shí)作業(yè)、認(rèn)真聽課、仔細(xì)研究等。
運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法的注意事項(xiàng)：其一，目的明確、計(jì)劃周密；其二，生動活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強(qiáng)指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。5、評比競賽法。
評比競賽法是教育者利用學(xué)生的競爭心理，運(yùn)用評比、競賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競爭心理即人的爭強(qiáng)好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來。
競爭心理，人皆有之，青少年的競爭心理更為外露，情感體驗(yàn)更為強(qiáng)烈。教師如果能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u比、競賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競爭心理，就恩那個(gè)有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。
運(yùn)用評比競賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評比競賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。
2.德育包括哪些內(nèi)容
愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。
德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。
擴(kuò)展資料：
德育的功能
1、社會性功能，指學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能。
2、個(gè)體性功能，個(gè)體性功能可以描述為德育對個(gè)體生存、發(fā)展、享用三個(gè)方面發(fā)生的影響，其中享用功能是本質(zhì)體現(xiàn)和最高境界。 德育的核心任務(wù)是要賦予每一個(gè)個(gè)體科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范。
3、教育性功能，德育的教育性功能有兩大含義：德育的“教育”或價(jià)值屬性和德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用 德育對智、體、美諸育的促進(jìn)功能。
參考資料來源：百度百科-德育
3.中小學(xué)進(jìn)行德育的方法有哪些
所謂德育，是指培養(yǎng)正確的思想政治觀點(diǎn)和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對客觀社會現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價(jià)值。二者的根本目的是一致的。王國維說：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合。”把美系和倫理學(xué)用之于教育實(shí)踐的德育與美育，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢
學(xué)校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現(xiàn)代的中學(xué)生個(gè)性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內(nèi)心。在藝術(shù)課堂中通過豐富的教學(xué)活動，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗(yàn)法
在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結(jié)論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經(jīng)歷的回憶認(rèn)識到：在此過程中老師付出的點(diǎn)滴汗水將其從一個(gè)懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達(dá)了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學(xué)手段，著重挖掘、激發(fā)他們的真情實(shí)感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎(chǔ)上，我們學(xué)生對于尊師的傳統(tǒng)美德便有了真實(shí)的感知，認(rèn)識也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗(yàn)尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當(dāng)舉一反三。
1、“真”是形成道德習(xí)慣的前提
良好的道德習(xí)慣，是一點(diǎn)一滴的美好的情感取向凝結(jié)而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認(rèn)真的態(tài)度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動自己何以感動他人?！蹦敲床粌H在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實(shí)現(xiàn)不了審美的愉悅和創(chuàng)造美的成就感，這樣的結(jié)果：首先達(dá)不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規(guī)范。
2、“善”是道德約束的關(guān)鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎(chǔ)。只有頌揚(yáng)善、體驗(yàn)善、實(shí)踐善，才能給人類一個(gè)和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達(dá)人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。通過對這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng)作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)，一個(gè)人若成不了人才，但一定得成一個(gè)人，成為一個(gè)善良的人，對社會無害的人，從善做起。
綜上幾點(diǎn)薄見，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個(gè)基本點(diǎn)，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點(diǎn)點(diǎn)滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習(xí)更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會主義事業(yè)接班人。
4.德育內(nèi)容包括哪些方面
愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。
德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。
擴(kuò)展資料
現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)是：
1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動為載體。
2、綜合化。每一學(xué)段課程內(nèi)容力求體現(xiàn)多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內(nèi)容?！镀返屡c生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會文化教育等多方面的內(nèi)容。
3、生本性。課程內(nèi)容主張從學(xué)生成長、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。
4、開放性。面向?qū)W生逐步擴(kuò)展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書擴(kuò)展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材。
參考資料來源：百度百科-德育
5.德育方法
德育的過程就是按照社會的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計(jì)劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過程德育和品德：品德是人的發(fā)展過程。
德育是對于人的發(fā)展過程中的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規(guī)律。德育是調(diào)節(jié)的過程。
德育的構(gòu)成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內(nèi)容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現(xiàn)有的教育水平之間的矛盾，總起來說是一種社會矛盾。
德育的基本規(guī)律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標(biāo)準(zhǔn)）以知為起點(diǎn)，行為終點(diǎn)，但是也可以情感教育為起點(diǎn)。引起受教育者內(nèi)部的思想變化，是一個(gè)長期的反復(fù)的發(fā)展過程，是交往活動和統(tǒng)一多方面因素的。
德育原則是指導(dǎo)德育活動的綱領(lǐng)，對于德育內(nèi)容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導(dǎo)作用。德育原則：導(dǎo)向原則，疏導(dǎo)原則，因材施教原則，知行統(tǒng)一原則，集體和個(gè)人原則，尊敬信任和嚴(yán)格要求原則，正面疏導(dǎo)和紀(jì)律要求原則，積極引導(dǎo)和克服消極原則，一致性和長期性原則。
德育模式：認(rèn)知模式，體諒模式，社會模仿模式，價(jià)值澄清模式德育的途徑和方法：為達(dá)到德育的目標(biāo)的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會實(shí)踐活動，課外校外活動，班主任課，共青團(tuán)，班會等。
德育方法：為完成德育目標(biāo)教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實(shí)踐法，品德評價(jià)法，品的指導(dǎo)法。
影響德育方法依據(jù)：德育目標(biāo)，德育內(nèi)容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規(guī)律和個(gè)性。我國德育的途徑：社區(qū)，心理健康輔導(dǎo)，基地，革命教育滴我國德育的問題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。
德育目標(biāo)不切實(shí)際德育內(nèi)容脫離生活知行不統(tǒng)一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢：重視德育的首要地位德育目標(biāo)要切合實(shí)際德育內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活行為習(xí)慣，個(gè)性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應(yīng)知行統(tǒng)一：社會實(shí)踐工作德育方法應(yīng)該多種多樣應(yīng)該因地制宜。
6.德育包括哪些內(nèi)容
德育包括下面這些內(nèi)容： 1、愛國主義教育：愛國主義不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個(gè)方面，成為影響民族和國家命運(yùn)的重要因素。
2、理想教育：是人們在實(shí)踐過程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 3、集體主義教育：長期以來，人們憑直覺認(rèn)為，私的概念是具體的，個(gè)人主義的定義容易理解，即是私利，個(gè)人或小集團(tuán)的利益，對此講得也比較透徹。
而公的概念則被泛化，對于集體主義，則被視為抽象，看不見，摸不著，這是由集體主義的屬性決定的。 4、勞動教育：使學(xué)生樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。
5、人道主義與社會公德教育：人道主義和文明行為這些道德是人類共有的基本美德，既是人類自身發(fā)展和自我完善的道德基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展與進(jìn)步的重要條件和標(biāo)志。 6、自覺紀(jì)律教育：指的是使學(xué)生正確認(rèn)識社會主義國家和集體紀(jì)律的意義，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì)的教育，其履行《學(xué)生守則》。
7、民主與法制觀念的教育：用社會主義民主與法制的基礎(chǔ)知識教育學(xué)生，增強(qiáng)他們的社會主義公民意識，使他們懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得與自己生活直接有關(guān)的法律，養(yǎng)成自覺遵守法律的行為習(xí)慣。 8、科學(xué)世界觀和人生觀教育：是使學(xué)生樹立科學(xué)人生觀，并以其為指導(dǎo)，選擇正確的人生道路的教育。
9、心理健康：心理健康突出在社交、生產(chǎn)、生活上能與其他人保持較好的溝通或配合，能良好地處理生活中發(fā)生的各種情況。 擴(kuò)展資料： 現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)是： 1、生活化。
遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動為載體。 2、綜合化。
每一學(xué)段課程內(nèi)容力求體現(xiàn)多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內(nèi)容。《品德與生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會文化教育等多方面的內(nèi)容。
3、生本性。課程內(nèi)容主張從學(xué)生成長、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。
4、開放性。面向?qū)W生逐步擴(kuò)展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書擴(kuò)展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材。
參考資料：百度百科-德育。
7.我國中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些
中小學(xué)德育的主要途徑：
1、校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動及課外活動，校會、班會、周會、晨會、時(shí)事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等
2、校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等
3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會實(shí)踐活動、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等
4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會、文化團(tuán)體
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f，我國德育是一種涵蓋整個(gè)社會意識形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成，政治覺悟的提高，各屬于不同層面的問題，其過程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過一樣的途徑，遵循一樣的原則，來實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。
8.小學(xué)德育的基本方法有哪些
思想品德教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。思想品德教育中始終存在著兩種根本對立的教育方法：一種是以說服教育為主，以理服人，正面啟發(fā)引導(dǎo)和注意實(shí)際鍛煉的方法；另一種是以壓服為主，搞強(qiáng)迫命令，以力服人的教育方法。我們要進(jìn)行真正的德育，就只能采用說服為主的教育方法，絕不能運(yùn)用壓服的方法。
小學(xué)德育的方法主要包括說服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、表揚(yáng)和批評、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等。
