語(yǔ)文都有什么表達(dá)方法內(nèi)容(語(yǔ)文中的表達(dá)方式)
1.語(yǔ)文中的表達(dá)方式有哪些
表達(dá)方式主要有：敘述、議論、說(shuō)明、描寫、抒情。
表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來(lái)時(shí)所運(yùn)用的各種具體方法，又稱藝術(shù)手
法。如文學(xué)創(chuàng)作中各種敘述、描寫以及諷刺、夸張、象征、比喻 、對(duì)比、借代、擬人、排比、對(duì)
偶、層遞等。應(yīng)該說(shuō)表現(xiàn)方法包括了表達(dá)方式。
修辭手法是根據(jù)表達(dá)需要，運(yùn)用有效的語(yǔ)言手段來(lái)提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使語(yǔ)言表達(dá)具有準(zhǔn)確
性、鮮明性和生動(dòng)性的語(yǔ)言運(yùn)用方式。常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反
復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。除此之外，課文里還涉及到的有對(duì)比、借代、引用、雙關(guān)、反語(yǔ)、頂針和呼告
等。學(xué)習(xí)修辭，不要死摳名詞術(shù)語(yǔ)，要結(jié)合具體的語(yǔ)境，體會(huì)修辭的表達(dá)效果，并能學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭
手法造句。
寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，
比喻，擬人，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、前后照
應(yīng)、托物言志，借景抒情，等等。
2.在語(yǔ)文中,表達(dá)方式有哪幾種
有五種 1、記敘 2、說(shuō)明 3、議論 4、描寫 5、抒情
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。
(2)描寫。描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等
方法：說(shuō)明式語(yǔ)言.敘述式語(yǔ)言.描述式語(yǔ)言.議論式語(yǔ)言.抒情式語(yǔ)言
寫作手法： 比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)，頂真
表達(dá)方式 抒情 記敘 描寫 議論 說(shuō)明
寫作手法 夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等
3.語(yǔ)文表達(dá)方式有幾種
我來(lái)說(shuō)清楚哦。
修辭手法：
比喻、擬人、排比、對(duì)偶、象征、夸張、對(duì)比……
表達(dá)方式：
1、記敘 2、說(shuō)明 3、議論 4、描寫 5、抒情
二者不同，不能混在一起哦^^
分清楚，對(duì)你的學(xué)習(xí)和答題都有幫助。
先說(shuō)修辭手法：
(1)比喻的作用是能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說(shuō)理更透徹。
(2)擬人的作用是使具體事物人格化、語(yǔ)言生動(dòng)、形象。
(3)夸張的其作用是揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，引起聯(lián)想，使表達(dá)的事物更突出、更鮮明。
(4)排比的作用是增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，深化思想內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。
(5)對(duì)偶的主要作用是整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，有音樂(lè)美。
(6)對(duì)比（襯托）的作用是能使語(yǔ)言色彩鮮明，事物的性質(zhì)、特征等更加鮮明突出。
(7)反復(fù)的作用是突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，有時(shí)能夠加強(qiáng)節(jié)奏感。
(8)借代的作用是可引人聯(lián)想，形象突出、生動(dòng)、具體、使特點(diǎn)更鮮明。
(9)設(shè)問(wèn)的作用是提醒人們注意、引起思考、突出某些內(nèi)容。
(10)反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)讀者的感情，以使讀者留下深刻印象。
再說(shuō)表達(dá)方式：
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。
作用：令讀者了解故事情節(jié)、人物等各方面。
(2)描寫。描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象。
作用：渲染氣氛，調(diào)動(dòng)讀者積極性，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
作用：表達(dá)抒發(fā)作者情感，渲染氣氛，服務(wù)于文章主旨，深化主題。
(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
作用：使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。
(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
作用：使讀者更好地了解文章的背景、環(huán)境，狀物的細(xì)節(jié)等，從而細(xì)化文章或狀物，助于更好地深刻了解。
這樣可以么？
還有什么問(wèn)題問(wèn)我哦^^
4.語(yǔ)文的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式有哪些
不同文體的表現(xiàn)手法 抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；小說(shuō)體：描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等.古詩(shī)詞：賦比興、用典、襯托、對(duì)比、渲染、托物言志、畫龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想像、語(yǔ)序倒置 編輯本段 具體表現(xiàn)手法 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂(lè)襯哀 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑 夸張 擬人 設(shè)置懸念 點(diǎn)面結(jié)合 開(kāi)門見(jiàn)山 伏筆照應(yīng) 開(kāi)篇點(diǎn)題首尾呼應(yīng) 表達(dá)方式有哪些及它們的作用1、記敘2、描寫3、抒情4、議論5、說(shuō)明 一、記敘。
記敘是寫作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。在寫事文章中應(yīng)用較為廣泛。
1、記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘三種。 （1）順敘是寫記敘文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來(lái)敘述。
順序作用：采用這種方法，能使文章的層次同事件發(fā)展的過(guò)程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡(luò)清晰。順敘的方法可分為以下幾種：一是完全 按時(shí)間順序記敘，二是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為序來(lái)敘述事件，三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來(lái)敘述事件。
（2）倒敘，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭按原來(lái)的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘設(shè)置懸念，吸引興趣，波瀾起伏 （3）插敘，是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來(lái)的內(nèi)容。
插敘豐富內(nèi)容，深化主題，曲折有致2、記敘的人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱 （1）第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。（2）第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。
（3）第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空的限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。 二、描寫。
描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。
在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
1、從描寫的對(duì)象上分：（1）人物描寫（肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等） （2）環(huán)境描寫（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境：其作用是交代人物活動(dòng)的背景；點(diǎn)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；渲染氣氛；烘托人物的情感和思想；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；突出主題）；（3）場(chǎng)面描寫（勞動(dòng)場(chǎng)面、學(xué)習(xí)場(chǎng)面、會(huì)議場(chǎng)面、活動(dòng)場(chǎng)面……）；（4）細(xì)節(jié)描寫（對(duì)象可是人、物、景），作用是小中見(jiàn)大，于細(xì)微處見(jiàn)精神。2、從描寫的方法上分：（1）正面描寫，正面直接表現(xiàn)人物、事物；（2）側(cè)面描寫，是側(cè)面烘托突出人物、事物。
還有白描（簡(jiǎn)筆勾勒，生動(dòng)傳神）和工筆（工筆細(xì)描，細(xì)膩入微）。 3、從描寫的角度上分：（1）動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫（2）整體與局部描寫（3）虛與實(shí)的描寫（4）視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等 三、抒情。
抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
抒情的方法有兩種：一種是直接抒情，一種間接抒情。1、直接抒情，又稱直抒胸臆，指作者在文章中直接抒發(fā)感情。
直接抒情往往會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力，例如柯巖的《周總理永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹罚褐芸偫?，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我們想念你?-你的人民想念你！ 2、間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。四、議論。
議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。
在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。論證方法有：1、舉例（或事實(shí)）論證（作用：具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)說(shuō)明力）；2、道理論證（有時(shí)也叫引用論證）； 3、比較論證：類比論證、正反對(duì)比論證； 4、比喻論證 5、因果論證 五、說(shuō)明。
說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用 六。關(guān)于表達(dá)技巧 表達(dá)技巧也稱藝術(shù)特色。
一、表達(dá)技巧主要包括：①表達(dá)方式（記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明夾敘夾議一共六種，古詩(shī)中常用前四種）；②表。
5.語(yǔ)文中的表現(xiàn)手法有幾種
表現(xiàn)手法有：直接抒情、借景抒情、托物言志、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、樂(lè)景寫哀、以景結(jié)情、借古諷今、渲染、烘托、用典、虛實(shí)結(jié)合。
1、直接抒情 即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情 通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫來(lái)抒寫作者的感情。如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》） 詩(shī)歌的前兩句寫景，后兩句抒情。
所寫景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、托物言志 屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來(lái)。如：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》） 詩(shī)歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。
身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。
由此可見(jiàn)，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。4、情景交融 在景物描寫中融入了作者的主觀感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。詩(shī)句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。
5、動(dòng)靜結(jié)合 指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。如：月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。
微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。全詩(shī)用白描手法寫出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
6、以動(dòng)襯靜 屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。如：人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》） 詩(shī)歌中所寫景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜。
“鳥(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著辯證法。7、樂(lè)景寫哀 屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)際上是借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。
如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
（王維《送元二使安西》） 看似詩(shī)中展現(xiàn)了一片溫暖清新的春天景色，詩(shī)人卻因送故人遠(yuǎn)別以及故人的遭遇而不安惆悵?？梢?jiàn)，樂(lè)景寫哀情，更能突出詩(shī)人送別朋友的悲傷和對(duì)朋友“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”后生活的關(guān)心和同情。
8、以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。（王昌齡《從軍行七首》） 詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè)聲抒情，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。
仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國(guó)河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。
9、借古諷今 這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當(dāng)朝。如：臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。
萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺(tái)城》） 全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
10、渲染 我國(guó)傳統(tǒng)畫技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫作技法。如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《秋詞》） 首句破題，以描寫秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。
11、烘托 襯托中的正襯，亦稱“烘云托月”。指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。
此中手法常與渲染結(jié)合起來(lái)使用。如：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
（《陌上?！罚?作者意欲極寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。12、用典 用典是指援引歷史故事或古書中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己觀。
