關(guān)于人的評價都方法(正確的人物評價方法)
1.正確的人物評價方法有哪些
1.特定的歷史背景。背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一等。如評價秦始皇的歷史功過，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時來說是能夠促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時代不同，因此他們一個是建立護國主政府，一個是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時都維護了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認(rèn)人物的個性特點對事物的一定影響力。如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物》，正如恩格斯評價拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個人物，那么他的角色會被另一個人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。
5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點和教材有關(guān)知識進行綜合分析。事實上，教材的觀點正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時候可能是他的閃光點，但作為社會的人也有他的不足。
2.正確的人物評價方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一等。如評價秦始皇的歷史功過，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時來說是能夠促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。
對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時代不同，因此他們一個是建立護國主政府，一個是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時都維護了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認(rèn)人物的個性特點對事物的一定影響力。
如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物》，正如恩格斯評價拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個人物，那么他的角色會被另一個人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點和教材有關(guān)知識進行綜合分析。
事實上，教材的觀點正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時候可能是他的閃光點，但作為社會的人也有他的不足。
3.人物評價方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一等。如評價秦始皇的歷史功過，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時來說是能夠促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。
對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時代不同，因此他們一個是建立護國主政府，一個是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時都維護了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認(rèn)人物的個性特點對事物的一定影響力。
如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物》，正如恩格斯評價拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個人物，那么他的角色會被另一個人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點和教材有關(guān)知識進行綜合分析。
事實上，教材的觀點正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時候可能是他的閃光點，但作為社會的人也有他的不足。
4.什么是評價,評價的常用方法有哪些
教育評價是依據(jù)一定的教育標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)的搜集信息，在標(biāo)準(zhǔn)與信息比較的基礎(chǔ)上作出價值判斷。教學(xué)評價作為一種價值判斷活動時，是教師最常用的教學(xué)技術(shù)之一。
在教學(xué)中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等做出判斷，使之對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出導(dǎo)向、鼓勵、批評、糾正、改進等作用。在平時的教學(xué)中，對于學(xué)生的精彩之處，我會通過語言、面部表情、眼神等隨時給予學(xué)生評價，傳達我對學(xué)生的愛。以往我常運用的教學(xué)評價有以下幾種： 1、即時口頭評價的方法；2、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評價；3、學(xué)生課堂表現(xiàn)的評價；4、學(xué)生完成作業(yè)的評價；5、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價。在學(xué)習(xí)了本專題后，我認(rèn)為顧志躍院長所講授的提問與評價值得一試。
提問與評價，這種常用的評價方法可以反饋教師的教學(xué)效果。為了了解學(xué)生對知識的把握程度，就是需要問一些問題，就是所謂的提問。首先通過學(xué)生的回答，教師可以了解到學(xué)生對知識的認(rèn)識，同時也能了解不同學(xué)生對同一知識掌握的差異性。其次是為了引發(fā)學(xué)生對知識的深入思考，在教師的追問下，學(xué)生追溯答案，從而引發(fā)思考。在學(xué)生回答問題后，教師就要小結(jié)，這個小結(jié)就是評價。但不能只用對或錯做簡單的評價，教師要用一定的鼓勵性或引導(dǎo)性的語言來評價。對回答正確的學(xué)生鼓勵表揚，進一步引導(dǎo)其思考的方向。尤其對回答錯誤的學(xué)生，引導(dǎo)性語言比批評更有用，學(xué)生雖然回答錯了，也要讓他得到有效的補償，這種補償可以是認(rèn)知上的、也可以是動機上的，通過補償來引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生。這種方法在我們的常規(guī)教學(xué)中是要經(jīng)常用到的，不提問就不了解學(xué)生，而了解是學(xué)生學(xué)習(xí)的開端。不評價學(xué)生就得不到有效補償，而有效補償能夠促進學(xué)生有效發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生健康前行。在今后的教學(xué)，我會合理運用教學(xué)評價，引導(dǎo)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。
5.正確評價人生價值的方法有哪些
評價人生價值要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：
1、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。
2、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。
3、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。
4、堅持動機和效果相統(tǒng)一。
擴展資料：
人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)：
1、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。
2、人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
價值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)，在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。
參考資料來源：
百度百科-人生價值
6.評價自己的方法有哪些
自我評價就是自己對自己的一個基本認(rèn)識，也是自己對自己的一個定位，個人簡歷中一篇好的自我評價會對用人者產(chǎn)生很大的吸引力，但很多朋友左思右想也無從筆。如何做好自我評價？ 因為在每個人的觀念中都有一個現(xiàn)實自我和一個理想的自我。了解現(xiàn)實自我并接受和悅納它，就會認(rèn)可自己、心理健康，但如果不了解現(xiàn)實自我，不能正確評價自己，就會出現(xiàn)現(xiàn)實自我與理想自我的差距，表現(xiàn)出對自己的不滿和排斥，產(chǎn)生心理障礙。那么，怎樣才能正確評價自己呢？
一、以人為鏡
他人就像一面鏡子，您可以通過與同伴的比較，找出自己的位置，來了解自己，這種比較雖常常帶有主觀色彩，但卻是評價自己的常用方法。不過在比較時，要尋找環(huán)境、心理條件相近的人來比較，這樣才較符合自己的實際水平。
二、兼聽則明
他人的評價比自己的主觀評價具有更大的客觀性，如果自我評價與周圍人的評價相差過大，則表明自我評價上有偏差，需要調(diào)整。但對待別人的評價，也要有認(rèn)知上的完整性，不應(yīng)以自己的心理需要，而只注意某一方面的評價，而應(yīng)全面聽取，綜合分析，恰如其分的對自己做出評價和調(diào)整。
三、身體力行
如果不能肯定自己是否具有某方面的才能，不妨尋找機會表現(xiàn)一番，從中得到驗證。通過自己成功或失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)來發(fā)現(xiàn)自己的特點，在自我反思和自我檢查中重新認(rèn)識自我，認(rèn)識自己的長處和短處，把握自己的生活方向。當(dāng)您能夠正確的評價自己時，不要為自己身上的缺點而苦惱。只有先接納了自己的不足，才有可能改正它，只有先悅納自我，您才能更加完善和發(fā)展。
7.怎樣寫對一個人的評價
第一，在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。
第二，在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。 第三，在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。
第四，在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。 具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。
所以在評價一個人的人格，我們就可以從上述幾方面去評價。
8.常用的幾種評價方法
原發(fā)布者：果果gfh1981
教學(xué)中常用的評價方法有哪些？我常用的幾種評價方法及學(xué)習(xí)后的改進在以往的教學(xué)工作中我常用的教學(xué)方法有：閉卷考試、觀察、檢測等手段，通過學(xué)習(xí)我覺得要實施素質(zhì)教育，使學(xué)生全面、主動地自主學(xué)習(xí)，離不開學(xué)習(xí)的評價機制。新《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)評價是地理教學(xué)評價的重要組成部分，具有反饋信息、調(diào)控教學(xué)，并促進學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。”評價要“遵循注重結(jié)果，也注重過程的基本原則，靈活運用各種科學(xué)有效的評價手段，對學(xué)生的知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀做出定量和定性相結(jié)合的評價。”適應(yīng)地理學(xué)科教學(xué)評價多角度、多層次、多手段、多形式的需要，調(diào)整、完善教學(xué)評價體系是保障地理教學(xué)改革順利進行并全面推進素質(zhì)教育的重要舉措。以往地理學(xué)科對學(xué)生的評價主要局限于學(xué)業(yè)成績，新的課程改革強調(diào)評價內(nèi)容的多元化和方法的多樣化，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗等方面的發(fā)展。地理教學(xué)課、活動課、課外活動等等為教師評價學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個個新的平臺和窗口，通過這個平臺和窗口，教師可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、參與程度、合作意識、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力等，從而更加全面和客觀地評價學(xué)生。在教學(xué)實踐中我們做了一些改進的嘗試，具體歸納，有以下幾個方面：第一：學(xué)科學(xué)習(xí)檔案袋評價。指導(dǎo)學(xué)生收集個人的地理學(xué)習(xí)作品及成果，建立檔案袋，對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)進行評價。
9.正確的評價一個人應(yīng)該從那幾個方面
主要從在政治思想、專抄業(yè)能力水平、組織能力、社會影響、社會成就、社會地位等方面。
品質(zhì)是一個人為人處世的基礎(chǔ)，它是一個人內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)，襲品質(zhì)的優(yōu)劣是評判一個人道德境界的基本依據(jù)。
能力在某種程度上是品質(zhì)的延伸，是品質(zhì)由內(nèi)向外的過渡和轉(zhuǎn)化。能力又是內(nèi)在能力與外在能力的綜合，內(nèi)在的能力包括思維能力、評價能力、分析能力、綜合能力等，外在能力則包括表達能力、組織能力、處事能力、工作能力等。行為是人的實踐活動的總稱，行為是最直接、最直觀、最現(xiàn)實的，因而也是最為人矚目、最具有說服力、最具有號召力和影響力的。”那么，至少應(yīng)該包括道德方面的（誠信，孝順），個人能力方面的（勇敢，表達，組織），還有性格方面的（樂觀，自信，積極，大方）。
同時，兩個方面去評價，即他有哪些優(yōu)點，尤其是優(yōu)點多的人，以其為主，另外一個方面就是他有哪些缺點。只有從兩個方面來評價，才對這個人進行了完整的評價。
不能片面，而且不要亂下結(jié)論。
