與聾啞人交流的方法(聾啞人怎么溝通)
1.聾啞人怎么溝通
手勢(shì)的起源是和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，而把手勢(shì)作為一種語(yǔ)言，它的產(chǎn)生和發(fā)展是則和聾啞教育同步的。
在沒有聾啞學(xué)校之前，社會(huì)的個(gè)體的簡(jiǎn)單的形象根本不稱為手勢(shì)語(yǔ)。聾教育的發(fā)展，教學(xué)上的需要和聽障人彼此的需要，使手勢(shì)語(yǔ)的詞匯逐漸增加并形成它的言語(yǔ)規(guī)律，進(jìn)而形成了一種語(yǔ)言。
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外一些聾教育工作者一直關(guān)注手語(yǔ)，開展了理論性和應(yīng)用性的研究，發(fā)表了論文、專著。從手語(yǔ)的形式和內(nèi)容等方面證明手語(yǔ)的語(yǔ)言價(jià)值和地位，從手語(yǔ)構(gòu)成的表意法（摩狀、會(huì)意、指示、借代、綜合等）、構(gòu)詞法（詞根、詞綴）、造句法（所謂“倒裝句”、“省略句”）三方面作了初步分類、歸納、整理，認(rèn)識(shí)了手語(yǔ)的結(jié)構(gòu)體系。
中國(guó)手語(yǔ)采用表意法來(lái)表達(dá)詞的意義，沈玉林在《中國(guó)手語(yǔ)與美國(guó)手語(yǔ)表意法比較分析》（《特殊教育研究》1998.4）中把中國(guó)手語(yǔ)歸納為五種表意方法，即摩狀、會(huì)意、指示、借代、綜合。摩狀是用手語(yǔ)直接模仿事物所具有的明顯的外觀形狀，例如“床、桌子、椅子”等；會(huì)意是將一些不宜于直接模仿的或比較抽象的事物，采用與這類相關(guān)聯(lián)的事物來(lái)間接的表達(dá)該詞的意義。
如“牛奶、表?yè)P(yáng)、自來(lái)水”等；指示就是用手指直接指點(diǎn)（指向）所表達(dá)的事物，例如人體器官、方位、人稱等。借代就是直接借用有聲語(yǔ)言的語(yǔ)音或字形，用拼打指語(yǔ)或模仿字形、書空字形等的方法來(lái)表達(dá)詞的意義。
如“之、山、細(xì)”等。 上海教育學(xué)院蔡浩中在《簡(jiǎn)論聾人手勢(shì)語(yǔ)的構(gòu)成要素》（《現(xiàn)代特殊教育》1994.1第11頁(yè)）中認(rèn)為手語(yǔ)詞類有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、連詞、介詞、助詞等，但不用量詞，沒有嘆詞，而且詞的兼類現(xiàn)象較多，手語(yǔ)句子有主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)等句子成分，有主謂、主動(dòng)賓、主動(dòng)補(bǔ)等句子的結(jié)構(gòu)，有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)倒置、狀語(yǔ)倒置、省略介詞等常見特點(diǎn)。
手語(yǔ)的詞根和詞綴是不同于漢語(yǔ)的，手語(yǔ)的詞根和詞綴是根據(jù)手的形狀來(lái)產(chǎn)生的。“必須具有相同的特征，或是相關(guān)的事物，才能使用前綴和詞根”（《手語(yǔ)――聾啞人的語(yǔ)言》趙錫安 第169頁(yè)）如“好”這個(gè)詞根，就可以派生出“首長(zhǎng)”、“領(lǐng)導(dǎo)”、“教師”等詞匯。
用“房屋”作詞根，可以派生出如“禮堂”、“教室”、“少年宮”等。 1993年，《現(xiàn)代特殊教育》編輯部主編沈玉林先生在它的《中國(guó)手語(yǔ)語(yǔ)素分析》中運(yùn)用切分法，對(duì)手語(yǔ)的最小單位進(jìn)行分析，找到了手語(yǔ)中最小的、有意義的構(gòu)詞單位――手語(yǔ)語(yǔ)素，并將手語(yǔ)與漢語(yǔ)在構(gòu)詞方法上進(jìn)行比較，找出它們?cè)谡Z(yǔ)素構(gòu)成方面的區(qū)別，證明了各有自己的構(gòu)詞規(guī)律（《特殊教育研究》 1993.1）。
手語(yǔ)語(yǔ)素有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，在構(gòu)詞方面與漢語(yǔ)詞沒有必然的對(duì)應(yīng)規(guī)律，例如詞語(yǔ)“冰”，漢語(yǔ)詞只有1個(gè)、而手語(yǔ)語(yǔ)素是2個(gè)，一個(gè)是塊，一個(gè)是冷的手勢(shì)，表示冷的塊狀物體，這樣就由兩個(gè)手勢(shì)組成。“房屋”漢語(yǔ)是用了兩個(gè)語(yǔ)素，而手語(yǔ)直接用手搭成房屋的樣子，用了一個(gè)語(yǔ)素。
如果否定手語(yǔ)語(yǔ)素的特點(diǎn)、機(jī)械地摹仿漢語(yǔ)構(gòu)詞方式，結(jié)果只能使聾人無(wú)法理解和接受。 法籍華人語(yǔ)言學(xué)家游順釗先生在1983年提出了“視覺語(yǔ)言學(xué)”，并將手語(yǔ)納入語(yǔ)言學(xué)的范疇進(jìn)行研究，取得了重大的成果。
他對(duì)當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界的研究情況有自己的看法。他認(rèn)為，人類的語(yǔ)言現(xiàn)象，是一種涉及許多方面和眾多領(lǐng)域的復(fù)雜的社會(huì)、生理現(xiàn)象，然而歷來(lái)的語(yǔ)言研究，過分偏重聽覺方面，只顧舌頭和耳朵，忽略了視覺方面，不顧眼睛和雙手。
他覺得這種偏頗給語(yǔ)言研究的深入造成了障礙。發(fā)掘手語(yǔ)材料以促進(jìn)和更新語(yǔ)言理論的研究。
正因?yàn)檫@樣，他決定獨(dú)辟路徑，全力投入手語(yǔ)的研究。經(jīng)過幾年的醞釀和幾年的調(diào)查，他的看法日趨成熟，進(jìn)于1983年正式提出了視覺語(yǔ)言學(xué)的理論框架。
從游順釗的研究中發(fā)現(xiàn)，手語(yǔ)與口語(yǔ)確實(shí)存在著一系列平行現(xiàn)象，手語(yǔ)（尤其是自然手語(yǔ)）的資料不僅可以，而且完全應(yīng)當(dāng)引入到語(yǔ)言學(xué)的研究中來(lái)。 /lemma-php/uploadimg/5/11459199098747510.jpg 參考資料：/lemma-php/dispose/view.php/42806.htm。
