牛角式的讀書方法(讀書方法)
1.讀書方法有哪些
古今中外許多富有成就的學(xué)者都在長期的閱讀學(xué)習(xí)中總結(jié)出了不少行之有效的閱讀方法。在這里只能擇其一二，介紹幾種對(duì)政治課閱讀具有指導(dǎo)意義的“閱讀成方”。
⑴朱子讀書法。即朱熹讀書法。我國古代的傳統(tǒng)讀書法的典型代表之一。此法對(duì)后世影響極大。朱熹去世后，其弟子即歸納為“朱子讀書六法”：
①循序漸進(jìn)。讀書須有次第，“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后”，切戒急于求成。
②熟讀精思。讀書“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。”
③虛心涵泳。即讀書要有虛心的態(tài)度，“惟篤志虛心”，方“道理明”。
④體已體察。即讀書要善于將書上的“圣賢言語，體之于身”。
⑤著緊用力。意即讀書要勤奮，下苦功夫。
⑥居敬持志。讀書要有純靜專一的心境和堅(jiān)定遠(yuǎn)大的志向。
⑵顧頡剛讀書法。顧頡剛（1893——1980），我國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家和民俗學(xué)家。其讀書方法開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代閱讀理論和實(shí)踐的新格局。歸納起來，可稱之為“三要讀書法”。
①要有正確的讀書態(tài)度。讀書時(shí)要善于批判繼承傳統(tǒng)的讀書法，敢于懷疑圣賢和經(jīng)典，還要自覺吸收現(xiàn)代科學(xué)方法，不斷反省和總結(jié)自己的讀書方法。
②要有獨(dú)特的讀書方法，即批判性閱讀、活讀。
③要做好五件事。第一，養(yǎng)成讀書的特殊興趣；第二，要分別書籍緩急輕重；第三，要運(yùn)用自己的判斷力；第四，不可有成見；第五，要廣涉群書，又要精專。
⑶陳從周的雜讀法。我國著名建筑家陳從周教授在談到讀書方法時(shí)曾說，我除了讀專業(yè)著作以外，最喜愛讀雜書，尤其是鐘愛歷代文人的筆記。要分門別類地做摘記，這樣方能由雜變“純”。正如搞園林一樣，“一木一石，殘磚碎瓦”，皆為造園必須之品，為學(xué)也是如此。他還說，讀書，搞學(xué)術(shù)，要有的放矢，圍繞一個(gè)問題，由一點(diǎn)可以引申到很多點(diǎn)，正如蜘蛛網(wǎng)，千絲萬縷，離不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在這個(gè)領(lǐng)域中得其梗概了。
⑷快速閱讀法。這是一種從文字中迅速吸收有用信息，提高閱讀速度的讀書方法。此法為美國教育學(xué)家比爾.科斯比和蘇聯(lián)著名學(xué)者奧.庫茲涅佐夫等人提出，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善。近年來此法已在蘇美法等國推廣使用。此法包括三種方式：
第一，跳躍式閱讀。讀書時(shí)不要逐句逐段，而是跳躍式開頭、讀領(lǐng)頭句、讀結(jié)尾。
第二，掃描式閱讀。即閱讀時(shí)視線要垂直移動(dòng)，“瞄準(zhǔn)”重要字詞語便行。
第三，組合式閱讀，即群讀。它要求新聞?dòng)浾邥r(shí)不是一字字地看而是一組組地看。做到群讀需要經(jīng)過不斷地訓(xùn)練才能達(dá)到要求。采用快速閱讀法要注意以下要領(lǐng)：
①不要重復(fù)閱讀；
②閱讀時(shí)不要出聲；
③要集中思想，邊閱讀邊理解；
④閱讀時(shí)要采用記憶的方法。
運(yùn)用著名學(xué)者閱讀法進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，要注意以下幾點(diǎn)：①要在讀書過程中，善于博采古今中外專家學(xué)者新聞?dòng)浾叻椒ㄖ瘢瑸槲宜茫屑烧瞻嵊灿谩＂陂喿x過程中，要善于摸索和總結(jié)出自己獨(dú)特的閱讀方法。③世上沒有一種萬能的、最佳的、具體的讀書方法，需要在長期的閱讀實(shí)踐過程中，不斷修正、補(bǔ)充、完善，方能在知識(shí)的海洋中自由遨游。
2.讀書的方法10條
1. “三到法：”讀書法 有三到 心眼口 信皆要。
2.“一本書法：”方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起。 3.“長期計(jì)劃法：”寬為限 ，緊用功， 工夫到， 滯塞通。
4.“筆記法：”心有疑 隨札記 。 5.“求問法。”
就人問 求確義。 下面為你準(zhǔn)備的是：名人讀書的方法，請(qǐng)采納。
培根 讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長才干。為消遣而讀書，常見于獨(dú)處退居之時(shí)，為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。
讀書費(fèi)時(shí)太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足，因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹木，要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。
讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。
有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。
有些書也可請(qǐng)人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。葉圣陶 小孩進(jìn)學(xué)校，都稱為讀書。
國語科本來還有訓(xùn)練思想和語言的目標(biāo)，但究竟是工具科目，光是捧著一本書來讀，姑且不說它。而自然科、社會(huì)科的功課也只是捧著一本書來讀，這算什么呢？一只貓，一個(gè)蒼蠅，一處古跡，一所公安局，都是實(shí)際的東西，可以直接接觸的。
為什么不讓小孩直接接觸，卻把這些東西寫在書上，使他們只接觸一些文字呢？這樣地利用文字，文字就成為閉塞智慧的阻障。然而頗有一些教師在那里說：“如果不用書，這些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也說： “ 進(jìn)學(xué)校就為讀這幾本書！”他們完全忘了文字只是一種工具，竟承認(rèn)讀書是最后的目的了。
葉靈鳳 學(xué)問家的讀書，抱著“開卷有益”的野心，估量著書中每了個(gè)字的價(jià)值而定取舍，這是在購物，不是讀書。暴發(fā)戶和大腹賈，為了裝點(diǎn)門面，在日夕之間便坐擁書城，那更是書的敵人。
真正的愛書家固然手不釋卷，但不是為了學(xué)問。他是將書當(dāng)作了友人，將讀書當(dāng)作了和朋友談話一樣的一件樂事。
鄭板橋 鄭板橋是清代著名的文學(xué)家和書畫家。他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。”
他是說學(xué)習(xí)必須“略其跡”，而“取其意”。強(qiáng)調(diào)讀書重在求意。
他還主張讀書不必求“全”，主張“學(xué)一半，撇一半”，所謂“十分學(xué)七要拋三，各自靈苗各自探。” 倡導(dǎo)讀書須掌握重點(diǎn)、分清主次、為我所用。
朱 熹 朱熹是南宋時(shí)期理學(xué)大家，又是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書和教書，提出過許多精辟的見解。
他死后不久，弟子們將他的讀書經(jīng)驗(yàn)歸納為 “朱子讀書法” 第一，循序漸進(jìn)。朱熹說：“讀書之法，莫貴于循守而致精。
就是說，讀書要有個(gè)先后順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀后面的。
這樣才不會(huì)生吞活剝或雜亂無章。朱熹還進(jìn)一步指出，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠(yuǎn)，急不得，也慢不得。
“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要進(jìn)度適當(dāng)，方能見效。
第二，熟讀精恩。他認(rèn)為有些人讀書收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。
他還批評(píng)那種讀書貪多的傾向，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板”。
第三，虛心涵泳。朱熹曾批評(píng)當(dāng)時(shí)普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測(cè)書中的道理，穿鑿附會(huì)，歪曲了古人本來意思。
二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點(diǎn)不肯放棄，從而排斥接受新的觀點(diǎn)。 為了糾正以上這兩種不好的毛病，朱熹主張讀書必須虛懷若谷，靜心思慮，悉心體會(huì)作者本意。
朱熹強(qiáng)調(diào)讀書要耐心“涵泳”，就是要反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)行中的旨趣。 第四，切已體察。
未熹主張“讀書窮理，當(dāng)體之于身。”什么叫“體之于分”？就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。
從讀書法的角度來看，朱熹強(qiáng)調(diào)讀書必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，這個(gè)觀點(diǎn)是可取的。 第五，著緊用力。
“著緊用力”.包含有兩個(gè)意思：一是指時(shí)間上要抓緊，要“饑忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決，奮發(fā)勇猛的精神。
“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持志。
所謂居敬持志，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠(yuǎn)大的志向，頑強(qiáng)的毅力。這也是朱熹讀書之法的最基本精神。
鄒韜奮 鄒韜奮是現(xiàn)代著名記者政論家和出版家。讀書時(shí)總.是先測(cè)覽一遍，對(duì)其中特別喜歡的，便在題目上做個(gè)記號(hào)，再看第一遍，尤其喜歡的再看第三遍。
最最喜歡的便一有時(shí)間就看。這樣，他讀過的書籍就形成了一座寶塔，基礎(chǔ)最大，是廣泛瀏覽的，然后越往上數(shù)量越少，讀得越精。
鄒韜奮把這種讀書方法形象地總結(jié)為“寶塔式讀書法”。 寶塔式讀書法在讀一本書時(shí)，把瀏覽和精讀結(jié)合起來，在。
3.讀書方法有哪3種
三種有效的讀書方法 快速閱讀法 當(dāng)拿到一本書，應(yīng)該在基本了解這本書的大體內(nèi)容后，再?zèng)Q定是否值得花時(shí)間去讀。
那么，有沒有一種快速閱讀的方法呢？快速閱讀法的關(guān)鍵是在眼停（瞳孔不運(yùn)動(dòng)時(shí)）的瞬間，能感知到較多的詞匯量。如同我們平時(shí)所說的“一目十行”。
通過精英特快速閱讀的練習(xí)，就能很快抓住關(guān)鍵詞語，理解句子的意思。 比如在閱讀“那么，有沒有一種快速閱讀的方法呢？”時(shí)，只要抓住“有沒有--快速閱讀--”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語，就理解這個(gè)句子的基本意思了。
據(jù)說，閱讀推理小說能夠提高閱讀的速度。推理小說故事吸引人，進(jìn)入大腦的單詞量自然比內(nèi)容深?yuàn)W和陌生的書要多一些。
像這樣的書在休息時(shí)或睡覺前閱讀，不但不是負(fù)擔(dān)，還能使你掌握速讀方法，對(duì)閱讀其他書大有幫助。當(dāng)然，這也有“在閱讀推理小說的過程中，因?yàn)榍楣?jié)很吸引人，更容易集中注意力”這一層意思在里面，所以注意力的集中也是效率閱讀的關(guān)鍵。
拿到一本書，先看書的標(biāo)題和副標(biāo)題、作者和出版者、編者的話和關(guān)于作者的說明；然后，瀏覽目錄，閱讀內(nèi)容提要、前言或后記；最后，以跳讀的方式大體翻閱全書，并注意出現(xiàn)在章節(jié)始末的小標(biāo)題。這樣，就能基本了解這本書的內(nèi)容，然后再?zèng)Q定是否值得花時(shí)間去讀。
有時(shí)為了尋找某些資料，篩選出自己想了解的信息，也得運(yùn)用快速閱讀法。這種閱讀，要把自己想了解的信息牢記在心中，盡快移動(dòng)眼睛掃描閱讀，并注意運(yùn)用標(biāo)題、縮行、不同字體的標(biāo)示等，幫助自己搜尋所需的資料。
除了運(yùn)用瀏覽的方法快速閱讀外，對(duì)長篇文章還可以采用預(yù)讀的方法。所謂預(yù)讀，就是當(dāng)你讀一本書的時(shí)候，可以先看開頭的兩段。
接著只看以下各段的第一句，然后將最后兩段逐字逐句讀完。這樣的預(yù)讀可以使你迅速對(duì)文章的內(nèi)容有一個(gè)概括的了解。
另外，還可以采用群讀的方法進(jìn)行快速閱讀。群讀，就是能使自己閱讀時(shí)，一瞬間不是看一個(gè)字，而是看一個(gè)或是幾個(gè)詞匯。
當(dāng)然這種快速閱讀的方法要進(jìn)行一段時(shí)間的訓(xùn)練，才能做到。你可以找一篇比較通俗易懂的短文來進(jìn)行“群讀”，訓(xùn)練自己一次能“掃視”上3至5個(gè)字，7至8個(gè)字甚至多行。
在精英特速讀記憶訓(xùn)練軟件中，就是在保證理解率的情況下，以這種循序漸進(jìn)的速度來進(jìn)來練習(xí)。這樣經(jīng)常進(jìn)行訓(xùn)練就能有效提高閱讀速度。
細(xì)嚼慢咽法 運(yùn)用快速閱讀法，可以在較短時(shí)里讀較多的書，開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面；而細(xì)嚼慢咽的讀書法，可以幫助你透徹理解文章的精神實(shí)質(zhì)，鞏固知識(shí)。兩者是相輔相成的。
17世紀(jì)英國哲學(xué)家培根說：“有些書可供一讀，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。” 我們精讀一本書，可按“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)步驟進(jìn)行。
首先，看一下書的目錄、前言和章節(jié)提要。這些內(nèi)容是作者用來提綱挈（qiè）領(lǐng)地點(diǎn)明主題、主旨、主要思路的。
從中還可發(fā)現(xiàn)作者論述、證明的縱橫脈絡(luò)。有許多人一本書讀到底，能夠復(fù)述其中零星字句，卻無法概括讀書的主要內(nèi)容，如同沒看沒讀一樣。
養(yǎng)成通覽全書的習(xí)慣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在讀書時(shí)將進(jìn)入一個(gè)嶄新的天地。即使曾經(jīng)讀過的書，重讀之下也會(huì)有舊友新知之感。
其次，在正式閱讀之儲(chǔ)輔臂恍賺喝辮桶播垃前還可給自己提問：我為什么要讀這本書？這本書中的哪些內(nèi)容是新鮮的？其中的哪些論點(diǎn)及論述方法又是我尚未了解的，等等。心中有了這些疑問，再去看書，就能有的放矢，盡快抓住書本的精髓。
然后是閱讀。心中有了框架，圍繞自己的問題進(jìn)行閱讀，而不只是認(rèn)字、默念或簡單記憶。
復(fù)述也絕不是逐字逐句地硬背，而是回想所看內(nèi)容的提要，用自己的話表述出來。這不僅能加強(qiáng)記憶，而且能加深對(duì)內(nèi)容的理解。
最后的復(fù)習(xí)，是在整本書讀完之后，再回過頭來對(duì)整個(gè)材料做全面的思考和討論，可以與曾學(xué)過的其它材料進(jìn)行比較。 作家茹志鵑曾經(jīng)說：“書，光看是不行的。
看了故事情節(jié)等于囫圇吞棗。應(yīng)該讀，讀，就仔細(xì)多了。
然而讀還不夠，進(jìn)而要煮。‘煮’是何等爛熟、透徹，不是一遍兩遍可成的。”
她所說的“煮書”就是精讀、熟讀，一直讀到心領(lǐng)神會(huì)，恍然有得，從而獲得更深層次上的記憶和理解。 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”
熟讀、精讀的過程是一種積累。熟能生巧，積累多了，妙處也就顯露出來了。
讀記結(jié)合法 “不動(dòng)筆墨不看書”，讀書的過程，不要忘了動(dòng)筆。讀記結(jié)合，能夠幫助你更好地理解作品，更好地掌握作品的精華部分，特別對(duì)以后的再閱讀帶來很大的方便。
魯迅先生提出讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”。讀書動(dòng)筆，能夠幫助記憶，掌握書中的難點(diǎn)、要點(diǎn)；有利于儲(chǔ)存資料，積累寫作素材；也有利于擴(kuò)大知識(shí)面，提高分析綜合能力。
為了幫助閱讀，除了在書上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，你還可以作些批語筆記、摘錄筆記、提綱筆記。批語筆記是在閱讀時(shí)，在文章的“天頭”、“地腳”和其他空白處，隨時(shí)寫上自己的一些看法或體會(huì)。
這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)提請(qǐng)注意，這是一種靈活、簡便。
4.讀書方法有哪些 讀書方法集錦
讀書方法
(1)泛讀
泛讀就是廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。
(2)精讀
要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專業(yè)的書籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以說，精讀是最重要的一種讀書方法.
(3)通讀
即對(duì)書報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書報(bào)雜志可采取這種方法。
(4)跳讀
這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。
(5)速讀
這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”。可以采取"掃描法”，一目十行，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。
(6)略讀
這是一種粗略讀書的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。
(7)再讀
有價(jià)值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。
(8)寫讀
古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。
(9)序例讀
讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。
(10)選讀
就是讀書時(shí)要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會(huì)收到好的效果。可以結(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
5.李密牛角讀書的故事
李密在少年時(shí)發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進(jìn)心很強(qiáng)，他打聽到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》中的《項(xiàng)羽傳》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚(yáng)他：“這么勤奮的書生真是少見呵！”少年書生回過頭來，一見是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。一老一少在路邊上交談起來，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來成了隋末農(nóng)民起義隊(duì)伍瓦崗軍的首領(lǐng)。
出處 《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”
6.常用讀書方法有哪幾種
1、泛讀：泛讀法則側(cè)重閱讀量，也就是廣度。通過閱讀來搜集大量的準(zhǔn)備資料。
2、精讀：精讀法要求將讀物中每一處細(xì)節(jié)完全讀懂讀透，追求的是深度。
3、通讀：即從頭到尾通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。
4、跳讀：這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。
5、速讀：是一種快速讀書的方法，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量。
6、略讀：略觀大意；抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。
7、再讀：即重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。
8、寫讀：讀書與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。
9、序例讀：讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。
10、選讀：就是讀書時(shí)要有所選擇。可以結(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
參考資料：百度百科-讀書
7.閱讀方法有幾種
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原發(fā)布者：陳蕊鳳999
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8.讀書方法有幾種
讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
先說提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”
他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，》，。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。 他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”
黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。 又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。 讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。 上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。
“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。
再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸。
