三國(guó)演義用了哪些寫作方法(《三國(guó)演義》的寫作手法)
1.《三國(guó)演義》的寫作手法
羅貫中寫《三國(guó)演義》，即以小說(shuō)為目的，人們對(duì)其的評(píng)論便應(yīng)該從文學(xué)角度出發(fā)，決然不會(huì)在歷史問(wèn)題上挑剔。
您說(shuō)呢，朋友！虛虛實(shí)實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。
那是什么寫作手法呢？
1：以正史為骨架，民間流傳的故事為血肉寫成
2：《三國(guó)》敘述模式并非嚴(yán)格統(tǒng)一，，其大致有兩種敘事方式：即類似于史傳文本（受歷史事實(shí)影響部分）的敘事和類似于話本文本（受民間藝術(shù)影響部分）的敘事，相對(duì)應(yīng)的主要手法分別第一人稱全知敘事和第三人稱限知敘事；敘事時(shí)間上大致是按照歷史事件的發(fā)展的連貫敘述；敘事結(jié)構(gòu)上也基本按照情節(jié)展開(kāi)，正如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者陳平原所指出：“中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。”（陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變《陳平原小說(shuō)史論集》石家莊：河北人民出版社 1997.256〕
《三國(guó)》（主要受民間藝術(shù)影響的蜀國(guó)部分）已經(jīng)有了大量直接心理描寫，經(jīng)常使用懸念（諸葛亮的“錦囊妙計(jì)”）以造成一種神秘和傳奇色彩，也有了大量的虛構(gòu)情節(jié)。
《三國(guó)》引入了三國(guó)時(shí)代人物的許多詩(shī)文，如孔明的《隆中對(duì)》、前后《出師表》、曹操《短歌行》、曹植的《銅雀臺(tái)賦》等；大量采用魏晉筆記小說(shuō)中材料等穿插文中。這樣的作用是一方面可以作為佐證或者說(shuō)明觀點(diǎn)，加深讀者印象；另一方面是有利于文章篇章布局的展開(kāi)。
2.《三國(guó)演義》的寫作手法
羅貫中寫《三國(guó)演義》，即以小說(shuō)為目的，人們對(duì)其的評(píng)論便應(yīng)該從文學(xué)角度出發(fā)，決然不會(huì)在歷史問(wèn)題上挑剔。
您說(shuō)呢，朋友！虛虛實(shí)實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。 那是什么寫作手法呢？ 1：以正史為骨架，民間流傳的故事為血肉寫成 2：《三國(guó)》敘述模式并非嚴(yán)格統(tǒng)一，，其大致有兩種敘事方式：即類似于史傳文本（受歷史事實(shí)影響部分）的敘事和類似于話本文本（受民間藝術(shù)影響部分）的敘事，相對(duì)應(yīng)的主要手法分別第一人稱全知敘事和第三人稱限知敘事；敘事時(shí)間上大致是按照歷史事件的發(fā)展的連貫敘述；敘事結(jié)構(gòu)上也基本按照情節(jié)展開(kāi)，正如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者陳平原所指出：“中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。”
（陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變《陳平原小說(shuō)史論集》石家莊：河北人民出版社 1997.256〕 《三國(guó)》（主要受民間藝術(shù)影響的蜀國(guó)部分）已經(jīng)有了大量直接心理描寫，經(jīng)常使用懸念（諸葛亮的“錦囊妙計(jì)”）以造成一種神秘和傳奇色彩，也有了大量的虛構(gòu)情節(jié)。 《三國(guó)》引入了三國(guó)時(shí)代人物的許多詩(shī)文，如孔明的《隆中對(duì)》、前后《出師表》、曹操《短歌行》、曹植的《銅雀臺(tái)賦》等；大量采用魏晉筆記小說(shuō)中材料等穿插文中。
這樣的作用是一方面可以作為佐證或者說(shuō)明觀點(diǎn)，加深讀者印象；另一方面是有利于文章篇章布局的展開(kāi)。
3.三國(guó)演義的一種寫作手法
虛實(shí)結(jié)合。
本來(lái)，這是一個(gè)戰(zhàn)斗英雄斬將立功的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，一般的寫法總是要大寫特寫戰(zhàn)場(chǎng)的情景；然而在這里，作者卻不直接去寫戰(zhàn)場(chǎng)，而是著意來(lái)寫會(huì)場(chǎng)；把戰(zhàn)場(chǎng)放在會(huì)場(chǎng)后面來(lái)寫。會(huì)場(chǎng)的空氣和人們的情緒又完全受著戰(zhàn)場(chǎng)的支配，就象是一幕劇，場(chǎng)景始終不換，戲一直在中軍賬里開(kāi)展，戰(zhàn)斗放在后場(chǎng)進(jìn)行。可是，戰(zhàn)場(chǎng)上的殺聲、鼓聲、喊聲卻一直震蕩著會(huì)場(chǎng)上人們的耳鼓和心弦。例如，鼓聲、殺聲、折兵斬將，這些戰(zhàn)場(chǎng)情景全是耳聞，這是虛寫；議論、爭(zhēng)吵、派兵遺將，這些會(huì)場(chǎng)情景才是眼見(jiàn)，這是實(shí)寫。又如，全場(chǎng)的中心人物關(guān)羽往來(lái)于戰(zhàn)場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)之間；他的沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗聲勢(shì)和神威，是耳聞，這是虛寫；“鸞鈴響處，馬到中軍”的剎那之間，可以說(shuō)既是耳聞?dòng)质茄垡?jiàn)；“提華雄之頭，擲于地上”的英雄氣概，才是眼見(jiàn)，這是實(shí)寫。而會(huì)場(chǎng)上的人們，時(shí)而“大驚”，時(shí)而“失色”，時(shí)而“失驚”，時(shí)而又“大喜”，時(shí)而又“大怒”或“大叫”。這些在會(huì)場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)的人們的激蕩不安的各種情態(tài)，又無(wú)一不和戰(zhàn)場(chǎng)上的動(dòng)靜緊緊相關(guān)。這樣就把戰(zhàn)場(chǎng)和會(huì)場(chǎng)緊緊連在一起了。同時(shí)，由于既有會(huì)場(chǎng)，又有戰(zhàn)場(chǎng)；既寫耳聞，又寫目睹；既有實(shí)際情景的描繪，又有情勢(shì)氣氛的烘托；即所謂虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，就對(duì)英雄人物的塑造，起到了一種傳神壯威的作用。虛實(shí)結(jié)合的寫作手法的具體運(yùn)用就體現(xiàn)于此。
4.三國(guó)演義第二回主要運(yùn)用了那些寫作手法以及作用
出處：三國(guó)演義第二回 張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎
涉及到的典故：十常侍亂政
主要人物：劉備、張飛、關(guān)羽、督郵、何進(jìn)、十常侍（十個(gè)宦官的簡(jiǎn)稱）
背景：十常侍把持朝政，漢代江山岌岌可危。
主要事件：劉、關(guān)、張?jiān)诎蚕部h痛打縣令督郵；劉被三人平黃巾有功；何進(jìn)進(jìn)宮，掌握朝中軍事大權(quán)，十常侍與何進(jìn)為四對(duì)頭，相互爭(zhēng)斗。
經(jīng)典詞句：欲除君側(cè)宵人亂，須聽(tīng)朝中智士謀。
大意概述：
劉關(guān)張與朱俊孫堅(jiān)打敗黃巾，朱俊詔封車騎將軍，河南尹；孫堅(jiān)除別郡司馬上任，唯劉備聽(tīng)候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。署縣事一月，與民無(wú)犯，民皆感化；與關(guān)張情同手足。
督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。
玄德助劉虞平黃巾，劉虞、公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。
宮中何進(jìn)與十常侍周旋。
5.三國(guó)演義中最精彩的寫作技巧
寫作特點(diǎn)：采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
三國(guó)故事基本上以魏、蜀、吳三國(guó)興亡為縱線，以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展和人物活動(dòng)為材料。九十多年的興亡史大 約可分為三個(gè)主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國(guó)鼎立至諸葛亮病逝為第二階段 ：此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，把各種大大小小 的戰(zhàn)爭(zhēng)和文臣武將的奇謀險(xiǎn)計(jì)逐一帶出，最后形成一個(gè)完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個(gè)統(tǒng)一的小說(shuō)系統(tǒng)。
《三國(guó)演義》是明代小說(shuō)家羅貫中根據(jù)明間傳說(shuō)和歷史三國(guó)所編寫的我國(guó)第一部章回體歷史小說(shuō)，通過(guò)當(dāng)時(shí)人們的思想所反映的儒家思想“君臣關(guān)系”，而塑造出劉備這一仁義之君的高大形象，展現(xiàn)出對(duì)君王的忠臣，對(duì)曹操這種反派人物進(jìn)行無(wú)情的抨擊。《三國(guó)演義》帶有作者強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，扭曲了歷史的人物形象，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各個(gè)角色在人們心中的形象，反應(yīng)當(dāng)時(shí)人們的一些愿望。
6.三國(guó)演義到底用了哪些計(jì)策,比如美人計(jì)
借刀殺人， 借助東吳實(shí)力，抵御曹操大軍南下
以逸待勞 ，這個(gè)經(jīng)常有
趁火打劫 ，赤壁后，趁周瑜無(wú)暇、曹操敗退的混亂時(shí)期，搶先取荊州
聲東擊西， 出祁山
無(wú)中生有 ，草船借箭，以草人混淆敵方
暗渡陳倉(cāng)，有
隔岸觀火 ，如果要找，赤壁期間應(yīng)該算。
笑里藏刀 ，大多有心計(jì)的人都會(huì)這著```
李代桃僵 ，失街亭后，應(yīng)該算。
順手牽羊， 荊州大概也算這么得來(lái)的```
調(diào)虎離山， 荊州，以兵符調(diào)離夏侯曹后順勢(shì)占據(jù)襄陽(yáng)等地```
欲擒故縱 ，孟獲
拋磚引玉 ，以銅雀臺(tái)，激周瑜，有此計(jì)之嫌，
擒賊擒王， 孟獲
混水摸魚(yú)， 對(duì)峙司馬
金蟬脫殼 ，空城計(jì)`有相似之處
假道伐虢 ，以助劉璋之名`，取西川```
偷梁換柱 ，荊州```
指桑罵槐 ，大多有心計(jì)的人都會(huì)這著
樹(shù)上開(kāi)花， 結(jié)盟東吳```
反客為主， 應(yīng)該算用的比較多```
三十六記基本都用過(guò)
7.三國(guó)演中作者描寫人物用了哪些方法
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》，作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書(shū)分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
作品名稱
三國(guó)演義
外文名稱
Romance of the Three Kingdoms
作品別名
三國(guó)志通俗演義、三國(guó)志演義
創(chuàng)作年代
元末明初洪武年間
文學(xué)體裁
長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)
作者
羅貫中
章回?cái)?shù)量
一百二十回（章）
發(fā)行地區(qū)
中國(guó)
語(yǔ)言
中文
成書(shū)時(shí)間
元末明初時(shí)期
類別
長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路。《三國(guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。
漢室傾頹·討伐董卓
東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，生靈涂炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發(fā)動(dòng)黃巾起義，官軍聞風(fēng)喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。榜文前，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國(guó)效力之心，于是桃園結(jié)為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍后劉、關(guān)、張顯示出非凡的才能，一敗黃巾于涿郡，二敗黃巾于青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見(jiàn)劉備是白身，并不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。劉關(guān)張與朱儁、孫堅(jiān)進(jìn)攻黃巾，大勝。朱儁、孫堅(jiān)皆受封賞，只有劉備被冷落。很久之后，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來(lái)縣巡視，借機(jī)索要賄賂。因劉備不從而欲存心陷害，張飛得知后怒鞭督郵，三人被迫棄去職位，投了劉恢。不久參加平定魚(yú)陽(yáng)之戰(zhàn)，劉備因立功被任平原令，開(kāi)始擁有一支人馬。
8.三國(guó)演義從寫作手法來(lái)講的作文
羅貫中寫《三國(guó)演義》，即以小說(shuō)為目的，人們對(duì)其的評(píng)論便應(yīng)該從文學(xué)角度出發(fā)，決然不會(huì)在歷史問(wèn)題上挑剔。
您說(shuō)呢，朋友！虛虛實(shí)實(shí)已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。 那是什么寫作手法呢？ 1：以正史為骨架，民間流傳的故事為血肉寫成 2：《三國(guó)》敘述模式并非嚴(yán)格統(tǒng)一，，其大致有兩種敘事方式：即類似于史傳文本（受歷史事實(shí)影響部分）的敘事和類似于話本文本（受民間藝術(shù)影響部分）的敘事，相對(duì)應(yīng)的主要手法分別第一人稱全知敘事和第三人稱限知敘事；敘事時(shí)間上大致是按照歷史事件的發(fā)展的連貫敘述；敘事結(jié)構(gòu)上也基本按照情節(jié)展開(kāi)，正如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者陳平原所指出：“中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。”
（陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變《陳平原小說(shuō)史論集》石家莊：河北人民出版社 1997.256〕 《三國(guó)》（主要受民間藝術(shù)影響的蜀國(guó)部分）已經(jīng)有了大量直接心理描寫，經(jīng)常使用懸念（諸葛亮的“錦囊妙計(jì)”）以造成一種神秘和傳奇色彩，也有了大量的虛構(gòu)情節(jié)。 《三國(guó)》引入了三國(guó)時(shí)代人物的許多詩(shī)文，如孔明的《隆中對(duì)》、前后《出師表》、曹操《短歌行》、曹植的《銅雀臺(tái)賦》等；大量采用魏晉筆記小說(shuō)中材料等穿插文中。
這樣的作用是一方面可以作為佐證或者說(shuō)明觀點(diǎn)，加深讀者印象；另一方面是有利于文章篇章布局的展開(kāi)。
9.三國(guó)演義的手法
摘要 歷史題材的小說(shuō)向來(lái)都比較注重人物的刻畫，通過(guò)虛實(shí)相間的故事，古今兼顧，批古判今等。
《三國(guó)演義》更是將這種手法運(yùn)用得爐火純青，通過(guò)一段東漢末年戰(zhàn)火紛飛的歷史故事為我們展現(xiàn)一部豪杰輩出的演義畫面。本文主要從人物和戰(zhàn)爭(zhēng)兩方面對(duì)《三國(guó)演義》的寫作手法進(jìn)行了分析。
《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代的四大名著之一，全稱為《三國(guó)志通俗演義》，是羅貫中根據(jù)三國(guó)這段歷史而編寫的一部章回體小說(shuō)，主要描寫了東漢末年魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的軍事和政治斗爭(zhēng)，為我們描述了東漢末年廣闊背景上的一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和三個(gè)政治集團(tuán)之間爾虞我詐、勾心斗角的政治場(chǎng)面。作為一部以政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)為主要題材的歷史演義小說(shuō)，這本書(shū)在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物描寫上具有很高的文學(xué)價(jià)值，其寫作手法對(duì)后世戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
一 刻畫人物的多種寫作手法 《三國(guó)演義》共一百二十回，其中出現(xiàn)了四百多個(gè)人物，作者主要刻畫了幾十個(gè)主要人物，每一個(gè)都栩栩如生。譬如劉備仁德愛(ài)民，優(yōu)柔寡斷；張飛粗獷豪爽，嫉惡如仇；關(guān)羽勇猛無(wú)比，高傲自大；周瑜江南才子，心胸狹窄等。
羅貫中在塑造人物的手法上，有著很鮮明的特點(diǎn)。 首先，抓住人物的主要性格特征，借助人物的動(dòng)作語(yǔ)言以及周圍環(huán)境把人物的思想性格夸張渲染。
如“溫酒斬華雄”中關(guān)羽的形象，采用的就是虛寫、側(cè)面烘托的手法。整段文字沒(méi)有一句從正面直接描寫關(guān)羽如何英勇，戰(zhàn)斗場(chǎng)面如何驚險(xiǎn)緊張，而是通過(guò)人物之間的關(guān)系，運(yùn)用烘托、映襯等手法加以表現(xiàn)。
先是寫華雄的高大、英勇，從側(cè)面襯托關(guān)羽，接著寫關(guān)羽不同尋常的出場(chǎng)，孫堅(jiān)損兵折將后傷感不已，袁紹聞?dòng)嵑笠换I莫展，諸侯則是人心惶惶。而此時(shí)劉關(guān)張三人卻只是“冷笑”，笑諸侯的束手無(wú)策，也笑華雄的猖狂一時(shí)。
此時(shí)關(guān)羽一聲大喊“小將愿斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下”出場(chǎng)了，其沉穩(wěn)自信與眾將的慌亂無(wú)神形成了顯明的對(duì)比。但關(guān)羽只是一名弓馬手，圍繞是否讓其出戰(zhàn)，曹操和諸侯盟主袁氏兄弟發(fā)生了分歧，這就顯示出袁紹重職位輕才干、目光短淺，曹操愛(ài)惜人才，富于心計(jì)的性格特征。
最后又以曹操暗使人賚酒撫慰劉、關(guān)、張來(lái)表現(xiàn)曹操過(guò)人才智，暗示曹操不久必將取袁紹而代之的趨向。 其次，作者通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格的多個(gè)層面，使人物形象飽滿。
如張飛鞭打督郵、怒叱呂布、大鬧長(zhǎng)坂橋表現(xiàn)了其嫉惡如仇、魯莽急躁的性格特點(diǎn)，但張飛智取瓦口隘及用計(jì)破嚴(yán)顏兩個(gè)細(xì)節(jié)則生動(dòng)地表現(xiàn)了張飛莽中有智、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。作者又在故事情節(jié)中穿插一些細(xì)節(jié)描寫，以豐富其性格特征。
例如，諸葛亮在五丈原最后一次巡視軍營(yíng)的細(xì)節(jié)：“孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)，自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒。乃長(zhǎng)嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久。”
這個(gè)帶病巡視軍營(yíng)的細(xì)節(jié)，雖著墨不多，卻把孔明“鞠躬盡瘁”的赤誠(chéng)忠心淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。 再次，作者很善于結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程及人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中地位的變化來(lái)塑造人物。
“赤壁之戰(zhàn)”是三國(guó)中非常經(jīng)典的一戰(zhàn)，這一戰(zhàn)為之后的三分天下奠定了基礎(chǔ)。圍繞著赤壁之戰(zhàn)，作者塑造了諸葛亮的足智多謀、料事如神、雄辯自信；周瑜的英俊瀟灑、高傲及心胸狹隘；魯肅的忠厚老實(shí)等不同形象。
趙子龍有勇有謀的形象是在長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)中深入人心的，他在長(zhǎng)坂坡萬(wàn)人軍中單騎救主還成功逃脫。歷史上的曹操是杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家，而小說(shuō)中的曹操經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史階段的藝術(shù)加工，已經(jīng)變?yōu)橐粋€(gè)象征著統(tǒng)治階級(jí)的典型人物，“亂世之奸雄”。
奸詐成為曹操骨子里的特點(diǎn)，他的這個(gè)特征在兵敗赤壁在華容道時(shí)用三次大笑穩(wěn)定軍心，之后在回到駐地時(shí)為郭嘉之死而埋頭痛哭，把兵敗的責(zé)任推卸給謀士之中表現(xiàn)得淋漓盡致。赤壁一戰(zhàn)，曹操損失了幾十萬(wàn)軍隊(duì)，在潰敗途中，他連續(xù)三次大笑、三次受挫：第一次大笑是在烏林之西、宜都之北時(shí)，曹操走在“樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻”的山路時(shí)，在馬上仰面大笑不止，說(shuō)：“吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。
若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說(shuō)猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，趙云的伏兵殺出，徐晃、張合雙敵趙云，曹操狼狽逃跑而去；第二次是曹操帶軍取道北彝陵山路走到葫蘆口坐于疏林之下，仰面大笑。眾將問(wèn)他“如今為何又笑？”曹操回答說(shuō)：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。
若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見(jiàn)不到此，我是以笑之。”
引來(lái)與張飛的一場(chǎng)混戰(zhàn)；第三次是在人困馬乏，當(dāng)“號(hào)哭之聲，于路不絕”的曹軍到達(dá)華容道的天險(xiǎn)處時(shí)，曹操在馬上揚(yáng)鞭大笑：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無(wú)能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”
又引出了關(guān)羽的伏兵，如若不是關(guān)羽仁義放走他，恐怕三國(guó)故事就要改寫。曹操三次大笑是一種苦澀的笑，但他面對(duì)失敗時(shí)的大笑也表明了他的頑強(qiáng)堅(jiān)韌、敗而不餒的精神和積極向上的人生態(tài)度。
最后，作者還善于用對(duì)比的手法來(lái)刻畫人物形象。諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，生動(dòng)地刻畫了。
