可以用哪些方法研究歷史的(歷史研究的方法都有哪幾種)
1.歷史研究的方法都有哪幾種
一、歷史研究的基本方法是搜集史料和考訂史料的方法 古往今來的歷史學著作，凡足以名家的，都有其共同點，即：具有豐富的內(nèi)容，這種豐富的內(nèi)容一是材料多，二是材料的準確。
因而搜集更多的材料，以及對使用材料的考訂，成為歷史學的最基本的研究方法。特別是在觀點分歧甚大的情況下，只能求同存異，評論史學著作的優(yōu)劣得失，不能不集中在材料的多少以及對材料的使用方面。
這樣，歷史學的考據(jù)方法不能不成為古今中外共同承認的一個基本方法。 一提到考據(jù)，人們總是不自覺地認為考據(jù)之學來自于清代的乾嘉學派，或清代考據(jù)學。
其實自從有了歷史學，也就存在對史料的搜集和考訂的問題。孟夫子就說過：“盡信《書》，則不如無《書》。
吾于《武成》，取其二三策而已?！睂Α稌返牟牧系恼鎸嵭蕴岢隽藨岩伞?/p>
惟其如此，所以史學家們首先注意的就是這個問題。 大史學家司馬遷就極為重視這個問題。
他不僅充分利用他能夠見到的任何材料，而且還想盡辦法擴大他的材料來源——這個辦法就是調(diào)查訪問方法。 人們常說，司馬遷曾經(jīng)遍游祖國的名山大川，因而開闊了他的神思，形成了他峭拔雄健的文風。
這僅是事情的一個方面。司馬遷之遍游名山大川，是在有意識地從事調(diào)查訪問，一面親自觀察游歷所在以及社會的各個側(cè)面，一面從遺老口中和歷史遺跡中對個別事物進行細致的訪查。
司馬遷的調(diào)查訪問，教導人們不能單純滿足文獻記載，而要從對社會廣泛接觸中獲得更多活的知識材料。 對材料真?zhèn)螠蚀_與否，司馬遷是否也很關(guān)心？當然注意。
他對各類文獻材料中一些荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，是“不敢言”的，亦不加使用.他提出了一個考訂材料的標準，就是“考信于六藝”。這個標準是否恰當是另一問題，但考訂材料之要有標準卻無疑是對的。
而且，以這些較為古老的文獻做考信的標準，也不能說毫無價值。司馬遷的許多調(diào)查訪問，就是對文獻材料的一個訂正。
總之，司馬遷既開辟了廣事搜集史料的路徑，又認真考核使用的材料，以其生花之筆，寫出了《史記》這部千古名著！ 宋朝司馬光的《資治通鑒》同樣是既注意材料的搜集，又注意材料的考訂。他將搜集來的史料，以年系月，以月系日，將材料分別列于年月日當中，按時間先后將材料排列起來。
先做長編，然后又對所使用的材料，考核其異同，做了《通鑒考異》?？籍惥褪菍Σ牧险?zhèn)蔚谋鎰e，對材料的分析。
這種辨別和分析，是史家必具的一個基本功。史學著作成就高低，同這個基本功是分不開的。
2.歷史學的研究方法有哪些
基本的研究方法有以下幾種：
1、考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法，也是最基本的研究方法
2、計量史學，通常通過一些統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進行計量，然后得出一些結(jié)論
3、口述史學方法，也稱口碑史學、口頭史學等，是運用現(xiàn)代化的手段收集人們口述的歷史資料，用來研究歷史的新學科?？谑鰵v史學是歷史學與社會學、民族學、人類學等注重田野工作即實地調(diào)查的學科相結(jié)合的產(chǎn)物。
4、比較史學，是通過兩種或兩種以上的歷史現(xiàn)象的比較來加深、擴大和驗證對歷史的認識的一種方法。
5、心理史學方法，又稱“心理歷史學”，西方“新史學”的重要組成部分。汲取心理學的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進程中人類的各種活動，從“心理”的視角豐富和完善歷史認識的能力，提高歷史研究的科學認識水平。由精神分析學大師弗洛伊德所開創(chuàng)。
6、跨學科史學方法，跨學科學是以學科間有關(guān)的共同問題為研究對象，運用多學科的理論和方法，探討解決問題的途徑，促進學科技術(shù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新學科。現(xiàn)代科學發(fā)展的突出特點是，既高度分化又高度綜合。一方面，學科劃分越來越細，分支越來越多；另一方面解決日益復雜的許多重大問題又需要多學科的配合和綜合，學科之間相互滲透、相互交叉、相互結(jié)合，不斷涌現(xiàn)與傳統(tǒng)學科分類迥異的新學科。
擴展資料：
歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。
它能充分結(jié)合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結(jié)果發(fā)生，是否會得出與舊情況下相同的結(jié)論。此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關(guān)的。
參考資料：歷史研究法-百度百科
3.常見的歷史研究方法有哪些
70-80年代以前，均以重要藝術(shù)家和藝術(shù)作品為對象，以藝術(shù)派別和藝術(shù)風格作為歷史敘事的核心概念。
到80年代，把美術(shù)品放在社會、經(jīng)濟、思想史的大環(huán)境中區(qū)觀察，或者在理論層次上把哲學、語言學、心理學及文學批評中發(fā)展出來的概念和理論用以分析和解釋藝術(shù)的形象和表述。“新史學”更強調(diào)社會、經(jīng)濟、文化、宗教、日常生活等多種因素對歷史發(fā)展的影響。
90年代以來，許多美術(shù)史家注意到學科理論化、概念化的一個負面結(jié)果，即對藝術(shù)品本身的研究漸趨薄弱。美術(shù)史教學越來越局限于課堂講授、閱讀和寫作；鑒定和斷代等基本技術(shù)從課程和考核中消失。
這種認識使他們開始重新強調(diào)藝術(shù)品原物，以及處理藝術(shù)品的各種專業(yè)技術(shù)的重要性。
4.歷史學的研究方法有哪些
基本的研究方法有以下幾種：1、考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法，也是最基本的研究方法2、計量史學，通常通過一些統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進行計量，然后得出一些結(jié)論3、口述史學方法，也稱口碑史學、口頭史學等，是運用現(xiàn)代化的手段收集人們口述的歷史資料，用來研究歷史的新學科。
口述歷史學是歷史學與社會學、民族學、人類學等注重田野工作即實地調(diào)查的學科相結(jié)合的產(chǎn)物。4、比較史學，是通過兩種或兩種以上的歷史現(xiàn)象的比較來加深、擴大和驗證對歷史的認識的一種方法。
5、心理史學方法，又稱“心理歷史學”，西方“新史學”的重要組成部分。汲取心理學的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進程中人類的各種活動，從“心理”的視角豐富和完善歷史認識的能力，提高歷史研究的科學認識水平。
由精神分析學大師弗洛伊德所開創(chuàng)。6、跨學科史學方法，跨學科學是以學科間有關(guān)的共同問題為研究對象，運用多學科的理論和方法，探討解決問題的途徑，促進學科技術(shù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新學科。
現(xiàn)代科學發(fā)展的突出特點是，既高度分化又高度綜合。一方面，學科劃分越來越細，分支越來越多；另一方面解決日益復雜的許多重大問題又需要多學科的配合和綜合，學科之間相互滲透、相互交叉、相互結(jié)合，不斷涌現(xiàn)與傳統(tǒng)學科分類迥異的新學科。
擴展資料：歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。
譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。
它能充分結(jié)合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。
因為歷史具有不可復驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結(jié)果發(fā)生，是否會得出與舊情況下相同的結(jié)論。
此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關(guān)的。
參考資料：歷史研究法-百度百科。
5.如何研究歷史
，這個概念對我們來說顯得大而有些不切實際，即便是對現(xiàn)在許多史學大家而言也不便妄談此論，對我們這些后生晚輩更顯得極為奢侈，不過正所謂“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我們也應(yīng)該去考慮一下我們應(yīng)當如何去研究歷史以便有助于我們今后去研究歷史。
這里的說法讓史學大家來看是些不成文的野路子，權(quán)且作為拙筆對研究歷史的一些粗略的看法吧！研究歷史前，拙筆認為首先需要明確一個概念，那就是我們?yōu)檎l而研究歷史既我們研究歷史是在為古人而寫還是在為今人而作。這是一個在研究歷史之前我們有必要去弄明白的問題，從現(xiàn)在的角度去看我國古代的二十四史，就會發(fā)現(xiàn)史書里面有很多記載多是為祖先彰顯功德的事情，正所謂蓋棺定論。
歷史研究的指揮棒不同，那么歷史研究成果也就不同。拙筆在閱讀過一些史書之后覺得歷史研究還原歷史真相固然重要，然而更重要的是從這些歷史中真正挖掘到對我們后世有益的東西，否則拙筆真不知道研究歷史的真正價值所在。
在研究歷史的過程中，我們應(yīng)以怎樣的認識去研究歷史。很多了解史學的人都知道，我國古代史學研究一般以經(jīng)學為指導，因而現(xiàn)代人認為我國古代的史學研究除受到政治影響外還無形中要受經(jīng)學影響，比如很多古人在寫史書時都喜歡用微言大義的春秋筆法，雖然當時認為這是無可厚非的事情，不過從現(xiàn)在來看他卻給后人對歷史的研究造成很大的不便。
可見研究歷史指導思想很重要，有什么樣的指導思想就會有什么樣的史學研究成果。只有科學的思想才有利于我們?nèi)パ芯繗v史。
除卻以上提到歷史研究之處外，古人對歷史研究的方法總結(jié)我們是不能忽視的，譬如著名的史學三長：才、學、識及史德的提出。對于這些拙筆認為我們對歷史研究時需要很好的繼承。
才，一般而言就是指我們對歷史研究的書寫表達，我們研究的再深再高沒有很好的書寫表達能力是不行的，這樣會使我們的史學研究在某種程度上造成一定的損失，不過它在史學三長中不能成為最主要的。學、一般很重要，它主要是指我們的史學知識，相對來說“學”是比較復雜的，它是我們歷史研究的基礎(chǔ)，有時它甚至與“識”有一爭高下之勢，如我們常常說某某史學大師以功夫見長，某某史學大師以思想見長，說的就是“學”與“識”的事。
說到“學”，我們就應(yīng)該提到與其密切相關(guān)的史料的整理，史料對歷史研究來說是非常重要的，沒有正確的資料，我們對歷史的一切推索可以直接視為枉費，因此很多史學大師對史學資料極為看重，甚至不惜重金索取。沒有足夠的學是不行的，這也就是為什么很多史學大師在為其弟子講課時都喜歡列出一系列書單的原因，其目的就是要增加弟子們的學，一面在以后的歷史研究中做出誤判。
至于“識”，拙筆認為除卻經(jīng)驗外，更多的是一種天賦，這也是在間接地告訴我們并不是所有的人都適合搞研究。我們不敢說所有史學大師的成就一定出于其天賦，但是可以肯定的是如果有天賦的史學大師成就會更高。
下來，我們談?wù)撘幌玛P(guān)于“史德”的話題。一個歷史研究者品德的好壞將會影響其在史學的成就，對于這一點我們不能做過多的闡述和解釋，不過一名歷史研究者在品德方面的修養(yǎng)無疑是很有必要的。
最后一個問題是我們?nèi)绾翁幚硎妨系膯栴}。對于如何收集史料及辨別史料的真?zhèn)魏褪妨系膬r值，這方面許多歷史研究者早已作出非常健全的考證方法了，拙筆就不在這里班門弄斧、多費筆墨了。
不過有幾點拙筆還是認為有必要提出的：其一，資料收集越多越好，資料越靠近史實越真；其二，既要依靠史料，又要跳出史料。既不能拘泥于史料，因為時代不同、價值觀念不同。
其三，史料需要多方對證，上下結(jié)合（地上資料和地下出土文物）其四，多學科集合，多記載結(jié)合，譬如經(jīng)、子、集等也是具有一定史料價值的?？傊瑲v史研究繁重而又很考驗人的事，它不但需要豐富的史學知識、高超的史學造詣，還需要很多其他學科方面的知識。
6.常見的歷史研究方法有哪些
70-80年代以前，均以重要藝術(shù)家和藝術(shù)作品為對象，以藝術(shù)派別和藝術(shù)風格作為歷史敘事的核心概念。
到80年代，把美術(shù)品放在社會、經(jīng)濟、思想史的大環(huán)境中區(qū)觀察，或者在理論層次上把哲學、語言學、心理學及文學批評中發(fā)展出來的概念和理論用以分析和解釋藝術(shù)的形象和表述?！靶率穼W”更強調(diào)社會、經(jīng)濟、文化、宗教、日常生活等多種因素對歷史發(fā)展的影響。
90年代以來，許多美術(shù)史家注意到學科理論化、概念化的一個負面結(jié)果，即對藝術(shù)品本身的研究漸趨薄弱。美術(shù)史教學越來越局限于課堂講授、閱讀和寫作；鑒定和斷代等基本技術(shù)從課程和考核中消失。
這種認識使他們開始重新強調(diào)藝術(shù)品原物，以及處理藝術(shù)品的各種專業(yè)技術(shù)的重要性。
