社會學(xué)研究方法,指的是從事社會學(xué)經(jīng)驗研究的方法,而非理論研究的方法。2社會研究具有三個方面的基本特征:(1)研究的主題是社會的,而非自然
的;(2)研究的方式是經(jīng)驗的,而非思辨的;(3)研究的問題是科學(xué)的,而非判斷的。3.社會現(xiàn)象的復(fù)雜性、人的特殊性、研究的干擾性、保持客觀性的困難
以及研究所受到的各種限制是社會研究中最主要的困難。4.社會研究的方法體系劃分為三個不同的層次或部分,即方法論、研究方式、具體方法及技術(shù)。6.社會
研究有四種主要的研究方式,即調(diào)查研究、實驗研究、實地研究和文獻(xiàn)研究。8.實證主義(定量)與人文主義(定性)、批判主義三種不同的方法論主張在經(jīng)驗研
究中則代表著兩種不同的探求知識的方法。其一是科學(xué)主義的;其二是自然主義的。9.社會研究的過程分為五個階段,這就是:(1)確定研究課題并將其系統(tǒng)
化;
(2)設(shè)計研究方案和準(zhǔn)備研究工具;(3)資料的收集;(4)資料的處理與分析;(5)結(jié)果的解釋與報告。11.方法論:方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。12.研究方式:研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。
二、
理論與研究:1、理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。通??蓪⒗碚搫澐譃槿齻€層次,即宏觀理
論、中層理論和微觀理論。2、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有三條,即在其他條件相同的情況下:(1)解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論;(2)解釋越精確的理論越
是好的理論;(3)結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論。3、概念、變量、命題和假設(shè)是構(gòu)成理論的基本要素。變量(variable)
就是具有一個以上不同取值(不同的子范疇、不同的屬性或不同的亞概念)的概念4.概念是對現(xiàn)象的一種抽象,它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。5.理
論目的是描述不同變量及其不同屬性之間所存在的某種邏輯關(guān)系。6.直接由概念構(gòu)成的是命題,而理論則是由一組命題所構(gòu)成的。7.在社會研究中最常用的命題
形式是假設(shè),即一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述,或者說一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。8.理論對經(jīng)驗研究的作用體現(xiàn)在:作為研究的基礎(chǔ)、背景,為研究提供
理論視野和概念框架;指導(dǎo)研究方向;提供研究的解釋。9.一種理論解釋的發(fā)展包含著兩個相互聯(lián)系的過程或階段,即以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過程和以演繹
推理為特征的理論檢驗過程。理論建構(gòu)過程以觀察為起點,然后通過歸納推理,得出解釋這些觀察的理
論;而理論檢驗過程則是以理論為起點,通過演繹推理,作出預(yù)言或預(yù)測,并通過對實際事物的觀察來檢驗預(yù)言的正確性。
按生長時間分:一年生和多年生
按質(zhì)地分:草本和木本
按是否含葉綠體分:綠色植物(常見的)和非綠色植物(如細(xì)菌及各類食用菌)
按結(jié)構(gòu)分:高等植物和低等植物
按根系分:直根系植物和須根系植物
按冬季是否落葉分:常綠植物和非常綠植物
按種子是否裸露分:被子植物和裸子植物
按生活環(huán)境分:陸生植物和水生植物
。.
分類方法太多,應(yīng)根據(jù)需要尋找你需要的分類方法。
社會學(xué)的研究方法主要有:統(tǒng)計調(diào)查法,實地研究法,實驗法,文獻(xiàn)研究法等。
其中統(tǒng)計調(diào)查和實驗法屬于定量研究,實地研究法和文獻(xiàn)法屬于定性研究。 統(tǒng)計調(diào)查適用于對集體的態(tài)度、行為傾向和社會輿論的研究,如民意測驗 ,群眾對某事物的態(tài)度,對一些社會公認(rèn)的問題的民意考察等。
實地研究法最早由人類學(xué)和民族學(xué)方法發(fā)展而來,它適用于對少數(shù)有代表性的或獨特的社會單位進(jìn)行詳細(xì)、深入的考察,特別是對那些只有在現(xiàn)場才能很好理解的事件,過程和行為進(jìn)行研究。如費孝通的“江村研究”。
實驗法最適用于解釋現(xiàn)象之間的因果關(guān)系,主要用于社會心理學(xué)和小群體研究。 文獻(xiàn)法是歷史的主要研究方法,它利用現(xiàn)存的第二手資料,側(cè)重從歷史資料中發(fā)掘事實和證據(jù),主要借助歷史文獻(xiàn)研究過去的一些社會問題,也可以是綜述性的研究,或探究社會問題的歷史根源和來龍去脈等,。
一、自體傳播
自體傳播是靠植物體本身傳播,并不依賴其它傳播媒介。果實或種子本身具有重量,成熟后果實或種子會因重力作用直接掉落地面,例如毛柿及大葉山欖;而蒴果及角果的果實成熟開裂之際會產(chǎn)生彈射的力量將種子彈射出去,例如烏心石。自體傳播種子的散布距離有限,但部份自體傳播的種子在掉落地面后,會發(fā)生二次傳播,鳥類、螞蟻、哺乳動物都是可能的二次傳播者。
二、風(fēng)傳播
有些種子會長出形狀如翅膀或羽毛狀的附屬物,乘風(fēng)飛行。具有羽毛狀附屬物的種子大多為草本植物,例如菊科的黃鵪菜,木本植物則有柳樹及木棉等。另外有些細(xì)小的種子,它的表面積與重量的相對比例較大,種子因此能夠隨風(fēng)飄散,像蘭科的種子。菊科植物蒲公英的瘦果,成熟時冠毛展開,像降落傘隨風(fēng)飄揚,把種子散播遠(yuǎn)方。
三、水傳播
靠水傳播的種子其表面蠟質(zhì)不沾水(如睡蓮)、果皮含有氣室、比重較水低,可以浮在水面上,經(jīng)由溪流或是洋流傳播。此類種子的種皮常具有豐厚的纖維質(zhì),可防止種子因浸泡、吸水而腐爛或下沉,海濱植物,如棋盤腳、蓮葉桐及欖仁,就具有典型靠水傳的種子。
四、鳥傳播
鳥類傳播的種子,大部份都是肉質(zhì)的果實,例如漿果、核果及隱花果。鳥類啄食樟科植物的種子后將種子吐出。果實被采食后,種子經(jīng)過消化道后隨意排泄??盔B類傳播種子的植物是比較先進(jìn)的一群,因鳥類傳播種子的距離是所有方式中最遠(yuǎn)的。
五、螞蟻傳播
螞蟻在種子傳播上,通常扮演二次傳播者的角色。有些鳥類攝食、傳播種子,但并沒有全部消耗掉所有的養(yǎng)份,掉在地上的種子,其表面上還有殘存的一些養(yǎng)分可供螞蟻攝食,這個時候螞蟻就成了二手傳播者。上述現(xiàn)象亦發(fā)生在自體傳播或哺乳動物傳播之種子。
六、哺乳動物傳播
哺乳動物的傳播,大部份都是屬于一些中、大型的肉質(zhì)果或干果。一般而言,哺乳動物的體型比較大,食物的需要量大,故會選擇一些大型的果實。譬如說:獼猴喜愛攝食毛柿及芭蕉的果實,也幫助這些植物進(jìn)行傳播。
迪爾凱姆本書的一個核心的議題是:如何在價值無涉的前提下認(rèn)可和識別社會事實?迪爾凱姆認(rèn)為研究必須把社會現(xiàn)象當(dāng)做客觀存在的事物,當(dāng)做社會的事物,而社會學(xué)的重要任務(wù)就是發(fā)展一種適合科學(xué)研究的特殊方法。同時,作者通篇都在強(qiáng)調(diào)一種來自于集體的“強(qiáng)制力”,還強(qiáng)調(diào)這種力量并非人造,它是自然的,它來自于現(xiàn)實的內(nèi)部,這使得作者擺脫了盧梭,霍布斯等人關(guān)于人與社會關(guān)系的矛盾。也明顯與斯賓塞等人關(guān)于“社會的形成也是由于人類的自然性質(zhì),不須要強(qiáng)迫”這種觀點不同。
在作者看來,一門學(xué)科的產(chǎn)生,必須要有它的特殊對象,以及研究這種對象的特殊方法。所有“活動狀態(tài)”,無論固定與否,只要是由外界的強(qiáng)制力作用于個人而使個人感受的;或者說,一種強(qiáng)制力,普遍存在于團(tuán)體中,不僅有它獨立與個人固有的存在性,而且作用于個人,使個人感受的現(xiàn)象,叫做社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是外界的力量作用于個人而產(chǎn)生現(xiàn)象。無論是關(guān)于思想、行為和感覺的現(xiàn)象,還是外貌和形態(tài)的現(xiàn)象,都是社會現(xiàn)象,只是程度不同??傊?,社會現(xiàn)象的各種表現(xiàn)是在個人意識以外,只需觀察外部事物而不必考究個人內(nèi)部的事情。
作者提出,對于社會學(xué)這門學(xué)科,要把社會現(xiàn)象作為其研究對象,在此基礎(chǔ)上,迪爾凱姆強(qiáng)調(diào)社會學(xué)方法不能用常識去代替科學(xué),凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗的概念,不能隨便使用,更不能用來代替事物本身。 提出了如下的基本規(guī)則:在科學(xué)研究中排除所有成見,根據(jù)社會現(xiàn)象的外部共同特征進(jìn)行定義,客觀地觀察事物的外部特征,想辦法從那些派出了個人特殊現(xiàn)象和已經(jīng)確定的事物入手。
對于如何解釋社會現(xiàn)象,迪爾凱姆認(rèn)為需要分清原因和功能,不能混淆事物的存在和效用,同時個人心理不能解釋社會現(xiàn)象,必須通過社會去解釋社會現(xiàn)象。要考察社會現(xiàn)象的原因,或者社會現(xiàn)象的產(chǎn)生,不能在那些集體的各個分子中去尋找,而必須對這個已經(jīng)組成的集合體進(jìn)行研究,也即方法論的集體主義。 同時,由于社會現(xiàn)象的因果關(guān)系往往是不明顯的、復(fù)雜的,研究者不能從直接觀察中得出,因此,考察這些現(xiàn)象只能用比較方法,這是社會學(xué)研究唯一適當(dāng)?shù)霓k法。
迪爾凱姆的社會學(xué)理論的一個爭議在于——他強(qiáng)調(diào)價值中立和研究的客觀性,但社會研究無法在無菌實驗室進(jìn)行,但凡是觀察,必然會產(chǎn)生相互的影響,更遑論研究者自身個性對研究的影響。在很大程度上,我們認(rèn)為的客觀只是在主觀下的客觀,而無限趨近真實也是社會學(xué)定義和方法的意義所在。在當(dāng)時的背景下,迪爾凱姆為了讓社會學(xué)取得一門科學(xué)的定義,強(qiáng)調(diào)實證和價值中立以求客觀性。但是,研究者必然受到前見、立場、所見局限的影響,實證社會學(xué)無疑是很大的進(jìn)步,但我認(rèn)為,價值中立只能是相對而言,而對社會現(xiàn)象因果的求索,也是盡可能的對實際的趨近。
一、目的與要求
通過調(diào)查研究,對植物群落作綜合分析,找出群落本身特征和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,以及各類群落之間的相互聯(lián)系.
二.用品與材料
1.測量儀器:指南針,經(jīng)緯儀,氣壓高度表,測繩,計步器.
2.調(diào)查測量設(shè)備:鋼卷尺,剪刀,標(biāo)本夾,采集杖,各種表格,記錄本,標(biāo)簽.
3.文具用品:彩筆、鉛筆、橡皮、小刀、米尺、繪圖薄、資料袋等.
4.采集工具:鐵鏟、枝剪、土壤袋、標(biāo)本夾、標(biāo)本紙、放大鏡、昆蟲采集箱.
三、內(nèi)容與方法
(一)樣地的設(shè)置
1.取樣數(shù)目
如果群落內(nèi)部植物分布和結(jié)構(gòu)都比較均一,則采用少數(shù)樣地;如果群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜且變化較大、植物分布不規(guī)則時,則應(yīng)提高取樣數(shù)目.
2.取樣技術(shù)
無樣地取樣技術(shù)(指不規(guī)定面積的取樣,如點四分法.)、有樣地取樣技術(shù)(指有規(guī)定面積的取樣,如樣方法(最小面積調(diào)查法)、樣線法).
(1)樣方法:在一塊樣地單位上選定樣點,將儀器放在樣點的中心,水平向正北0°,東北45°,正東90°引方向線,量取相應(yīng)的長度.則四點可構(gòu)成所需大小的樣方.
① 樣方的范圍:選擇具有代表性的小面積統(tǒng)計植物種類數(shù)目,并逐步向外圍擴(kuò)大,同時登記新發(fā)現(xiàn)的植物種類,直到基本不再增加新種類為止.
② 面積擴(kuò)大的方法
A.從中心向外逐步擴(kuò)大法:通過中心點0作兩條互相垂直的直線.在兩條線上依次定出距離中心點的位置.將等距的四個點相連后即可得到不同面積的小樣方.在這些小樣地中統(tǒng)計植物種數(shù).如圖1.
B.從一點向一側(cè)逐步擴(kuò)大法:通過原點作兩條直角線為坐標(biāo)軸.在線上依次取距離原點的不同位置,各自作坐標(biāo)軸的垂線分別連成一定面積的小樣地.統(tǒng)計植物種數(shù).
C.成倍擴(kuò)大樣地面積法:按照圖3所示方法逐步擴(kuò)大,每一級面積均為前一級面積的2倍.
③ 記錄方法:以面積大小為x軸,以種數(shù)為y軸,填入每次擴(kuò)大面積后所調(diào)查的數(shù)值.并連成平滑曲線.則曲線上由陡變緩之處相對應(yīng)的面積就是群落的最小面積.
④ 植物群落調(diào)查所用的最適樣方大?。簡棠緦討T用樣方大小為10*10~40*50m2,灌木層為4*4~10*10m2,草本層為1*1~3*3.3m2.
⑤ 樣方數(shù)目:喬木:2個;灌木:3個;草本:5個.
(2)樣線法
① 樣線的設(shè)置:主觀選定一塊代表地段,并在該地段的一側(cè)設(shè)一條線(基線).然后沿基線用隨機(jī)或系統(tǒng)取樣選出待測點(起點).沿起點分別布線進(jìn)行調(diào)查.
② 樣線的長度和取樣數(shù)目:草本:6條10m樣線;灌木:10條30m樣線;喬木:10條50m樣線.
③ 樣線的記錄:在樣線兩側(cè)0.5m范圍內(nèi)記錄每種植物的個體數(shù)(N).
(3)四分法(中心點四分法,中點象限法)
① 樣點選定:在選定調(diào)查地塊之后,在調(diào)查地塊內(nèi)隨機(jī)布點(樣點).每個調(diào)查地段的取樣點理論值至少要20個點.
現(xiàn)代的植物分類法是采用自然分類法,這種分類方法以植物的外部形態(tài)為分類依據(jù),以植物之間的親疏程度作為分類的標(biāo)準(zhǔn)。
判斷親疏的程度,是根據(jù)植物之間相同點的多少,如小麥與水稻有許多相同點,于是就認(rèn)為它們比較接近,而小麥與甘薯、大豆相同的地方較少,于是就認(rèn)為它們比較疏遠(yuǎn)。這樣的分類方法就叫做自然分類法。
這樣的分類系統(tǒng),就是自然分類系統(tǒng)。從進(jìn)化學(xué)說得知,類型眾多的植物種類,實際上是大致同源的。
物種之間相似程度的差別,能夠顯示出它們親緣關(guān)系上的遠(yuǎn)近。例如,小麥與水稻之所以比較接近,是由于它們有一個年代較近的共同祖先,而小麥與甘薯、大豆比較疏遠(yuǎn),是由于它們有一個年代較遠(yuǎn)的共同祖先。
植物組織培養(yǎng)一般分為以下幾種:
1、胚胎培養(yǎng)
指以從胚珠中分離出來的成熟或未成熟胚為外植體的離體無菌培養(yǎng)。
2、器官培養(yǎng)
指以植物的根、莖、葉、花、果等器官為外植體的離體無菌培養(yǎng),如根的根尖和切段,莖的莖尖、莖節(jié)和切段,葉的葉原基、葉片、葉柄、葉鞘和子葉,花器的花瓣、雄蕊(花藥、花絲)、胚珠、子房、果實等的離體無菌培養(yǎng)。
3、組織培養(yǎng)
指以分離出植物各部位的組織(如分生組織、形成層、木質(zhì)部、韌皮部、表皮、皮層、胚乳組織、薄壁組織、髓部等),或已誘導(dǎo)的愈傷組織為外植體的離體無菌培養(yǎng)。這是狹義的植物組織培養(yǎng)。
4、細(xì)胞培養(yǎng)
指以單個游離細(xì)胞(如用果酸酶從組織中分離的體細(xì)胞,或花粉細(xì)胞,卵細(xì)胞)為接種體的離體無菌培養(yǎng)。
5、原生質(zhì)體培養(yǎng)。
指以除去細(xì)胞壁的原生質(zhì)體為外植體的離體無菌培養(yǎng)
組織培養(yǎng)的特點
1、培養(yǎng)條件可以人為控制
組織培養(yǎng)采用的植物材料完全是在人為提供的培養(yǎng)基和小氣候環(huán)境條件下進(jìn)行生長,擺脫了大自然中四季、晝夜的變化以及災(zāi)害性氣候的不利影響,且條件均一,對植物生長極為有利,便于穩(wěn)定地進(jìn)行周年培養(yǎng)生產(chǎn)。
2、生長周期短,繁殖率高
植物組織培養(yǎng)是由于人為控制培養(yǎng)條件,根據(jù)不同植物不同部位的不同要求而提供不同的培養(yǎng)條件,因此生長較快。另外,植株也比較小,往往20-30d為一個周期。所以,雖然植物組織培養(yǎng)需要一定設(shè)備及能源消耗,但由于植物材料能按幾何級數(shù)繁殖生產(chǎn),故總體來說成本低廉,且能及時提供規(guī)格一致的優(yōu)質(zhì)種苗或脫病毒種苗。
3、管理方便,利于工廠化生產(chǎn)和自動化控制
植物組織培養(yǎng)是在一定的場所和環(huán)境下,人為提供一定的溫度、光照、濕度、營養(yǎng)、激素等條件,極利于高度集約化和高密度工廠化生產(chǎn),也利于自動化控制生產(chǎn)。它是未來農(nóng)業(yè)工廠化育苗的發(fā)展方向。它與盆栽、田間栽培等相比省去了中耕除草、澆水施肥、防治病蟲等一系列繁雜勞動,可以大大節(jié)省人力、物力及田間種植所需要的土地
做一名植物學(xué)家必須所學(xué)的內(nèi)容: 現(xiàn)代植物學(xué)以研究層次和重點不同而劃分為五個主要分支: 植物形態(tài)學(xué)是研究植物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)(由細(xì)胞到器官各個層次)的學(xué)科,分支學(xué)科有植物細(xì)胞學(xué)、解剖學(xué)(專注于內(nèi)部結(jié)構(gòu))、組織學(xué)(關(guān)心特殊種類細(xì)胞的性質(zhì))、植物胚胎學(xué)等。
植物生理學(xué)是研究植物各部分或整體的功能和行為的學(xué)科,它和植物生物化學(xué)緊密相聯(lián)。后者研究植物生命過程中化學(xué)組成和變化。
植物生物化學(xué)還有一個重要分支——植物化學(xué)——研究植物次生代謝的化學(xué)產(chǎn)品。 植物遺傳學(xué)是研究植物的種質(zhì)和遺傳、變異等現(xiàn)象的學(xué)科(因此和研究植物進(jìn)化相聯(lián)系)。
植物生態(tài)學(xué)是研究植物和其環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科。在其定義上還更廣泛一些,因為除去它本身特殊的方法之外,它既牽涉到區(qū)系學(xué)也牽涉到生理學(xué)。
和它緊密聯(lián)系的是植物地理學(xué)(包括地植物學(xué))研究植物和地球表面的關(guān)系和植物社會學(xué)(植物群落學(xué))研究植物群落。 植物分類學(xué)是研究植物的分類和命名的學(xué)科,它們的系統(tǒng)和演化(包括區(qū)系學(xué),研究特定區(qū)域的全部植物,其種類分布、起源和發(fā)展)。
這些區(qū)分并不是絕對的,為明了植物的功能和行為,必須了解植物結(jié)構(gòu)的一些知識。分類學(xué)家在一個譜系的理論上來將植物分類,他也要關(guān)心進(jìn)化。
植物細(xì)胞學(xué)研究植物的各個細(xì)胞,部分是形態(tài)學(xué),部分是生理學(xué),而部分是遺傳學(xué)等等。 此外,還有些特別分支如以研究對象的類群不同而劃分的分支,如藻類學(xué)。
藻類象真菌一樣相當(dāng)小而簡單,但有各種色素能自制食物。它們組成海洋浮游生物的大部分,在未來可能是人類食物的重要來源。
地衣學(xué)研究藻菌共生的地衣。 苔蘚學(xué)研究較大多數(shù)植物稍小而生殖過程較復(fù)雜的苔蘚植物。
蕨類學(xué)研究更大的開始有維管束的植物,在這一類群中有石松、木賊和羊齒,并研究它們怎樣向有花植物邁進(jìn)。與應(yīng)用密切相關(guān)的分支則有經(jīng)濟(jì)植物學(xué),探討植物和它們用途的各個方面。
民俗植物學(xué)家則對各民族利用植物的不同方式感興趣。古植物學(xué)研究已絕滅的植物(又是古生物學(xué)的分支),它們是寫在巖石里面的進(jìn)化史。
孢粉學(xué)研究遠(yuǎn)古的花粉、孢子,也屬微古生物學(xué)的一個重要方面。當(dāng)然古植物學(xué)和孢粉學(xué)也是研究植物進(jìn)化和植物地理學(xué)尤其是植物歷史地理學(xué)和區(qū)系學(xué)的重要手段。
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