四川舞龍的由來？
四川舞龍的由來
舞龍（Dragon Dance），俗稱玩龍燈，是一種起源于中國的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動。
舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節(jié)日，人們都會舞龍，從春節(jié)開始舞龍，然后二月“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)時也舞龍。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。
駐馬店舞龍習俗的由來
舞龍俗稱玩龍燈，是一種起源于中國漢族的傳統(tǒng)民俗文化活動之一。舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節(jié)日，人們都會舞龍，從春節(jié)開始舞龍，二月“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)時也舞龍。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。所以以舞龍的方式祈求平安和豐收成為全國各地漢族的一種民俗文化。
湘西燒龍的由來
據(jù)傳，湘西馬頸坳鎮(zhèn)是火神龍的發(fā)源地，燒龍在此地已有300多年的歷史，是湘西苗族的傳統(tǒng)祭祀活動之一。在苗族人的傳統(tǒng)信仰之中，神龍是他們的保護神。每年正月十五，他們都會舞龍敬神，祈求神龍護佑他們年年風調(diào)雨順，五谷豐登。如今，馬頸坳的“燒龍頭人”是楊昌貴。他的父親是當?shù)佚垷魰念^人，大哥是舞龍者，二哥是扎龍師。隨著鋼火燒龍技藝代代相傳，這個“頭人”位置也從父輩那兒傳到了他的手中。
逢年過節(jié)，“頭人”負責組織燒龍活動，尤其是慶祝一年一度的“鬧元宵”。
正月初八、初九，楊昌貴便開始組織村民扎龍。他們用紙張、竹子扎成龍形，輔以彩繪，做出一條集五獸之大成的威猛紙龍。這條紙龍必須用“金、木、水、火、土”五味真火燒毀，方能體現(xiàn)出三百年前對傳說中惡龍的降伏。
鋼花是“金”，竹子是“木”，白酒是“水”，木炭是“火”，大地是“土”，五種元素合為“真火”。
夜幕降臨，良辰已到。龍來了，火也來了……
只見特制的鋼火竹筒被接連點燃，橘紅色的鋼花對著龍身沖瀉而出，伴著噼啪作響的鋼火聲和鞭炮聲，一條威猛的神龍在火簇之間翻云騰霧。火花越加激烈，舞龍者的情緒越加高昂。正所謂“龍在火里面玩耍，人也在火里面玩耍”。
鋼火燒龍是祈福，也是成人禮。只有在烈火的洗禮下，男孩才會煉成真正的男子漢。就這樣，精壯彪悍的湘西漢子渾身涂油，冒著滋滋噴射的鋼火，于半醉半醒之間勇猛地吼著、舞著，并在一陣陣熱烈的歡呼聲中，將這場慶祝與狂歡推向高潮……
端午節(jié)舞龍的來歷是什么，舞龍象征什么 舞龍的歷史具體資料拜托了各位，謝謝
各位，喜慶節(jié)日，金龍起舞，佛山人已經(jīng)習以為常啦。
那么，舞龍是怎樣興起的呢？ 古代，將龍、鳳、龜、麟稱為“四靈”，龍鳳呈祥，是婚姻嫁娶的吉祥物。
龍可以興云布雨，驅(qū)邪降福，所以佛山人常常將蟠龍雕刻在石柱上，祈求風調(diào)雨順，國泰民安。
不過，這些龍都不是用來舞的。
那幾時才出現(xiàn)了舞龍呢？是到了明代的秋色賽會。
有一年，秋色賽會由柵下鋪（今日忠義路、季華東路一帶地方）主辦，按照出秋色的慣例，家家戶戶有錢出錢，有力出力。
當時柵下鋪住著一戶農(nóng)家，家庭主婦知道要出秋色啦，就想出一個不花錢，又別出心裁的制作秋色的辦法：她隨手抓一把茭筍殼，扎成一節(jié)一節(jié)的，每一節(jié)用籬竹支撐起來，節(jié)與節(jié)之間，用禾稈綁好，使各節(jié)活動而不松散。
在出秋色時，點上一把神香，一支一支插在茭筍殼上，交給一班小孩持竹舞弄。
佛山出秋色都在夜晚，這條渾身香火點點的茭筍龍，舞起來格外惹人注目，當時就得到一個“火龍“的美譽。
今天人們在祖廟門前看到一個銅雕塑是兩個小孩舞茭筍龍，就是當年的寫照了。
從此以后，舞龍居然成為佛山傳統(tǒng)的民俗，不論出秋色抑或迎神，都離不了舞龍的隊伍，制作原料也從茭筍殼變?yōu)楹潭?、野水仙花、蕉葉梗等。
舞龍的花樣也越來越多，清代已經(jīng)創(chuàng)作出“玩鯉戲水”、“翻江逐浪”、“海里戲珠”、“沖霄飛舞”、“飛躍禹門”、“ 蟠龍纏繞”等多種舞龍的套路，越舞越精神。
舞龍的隊伍，備有龍珠逗引、鯉魚燈、日月燈、荷花燈及水生動物魚、蝦、蟹等提燈助慶，舞者穿著龍麟閃閃的舞龍褲，再配合鑼鼓打擊和簫管音樂。
以假亂真是秋色的特點，所以龍的制作也越來越生動逼真，清代已有金龍、銀龍等。
佛山的更練館曾制作木龍參賽。
民國時期，佛山扎作業(yè)還用竹篾紗綢制作紗龍和布龍船，稱為“陸地行舟“。
1982年，更有人從獅子采青的動作創(chuàng)作出“舞龍采青“，十分精彩。
還有龍舟說唱者，以前在南海、順德一帶經(jīng)常會看到唱龍舟歌的，手舉除病消災的木刻龍頭，邊搖邊唱。
不過，現(xiàn)在會唱龍舟的人已經(jīng)越來越少了。
