絕麟典故(韋編三絕典故)
1.韋編三絕 典故
【讀音】wéi biān sān jué
【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
【用法】作謂語、賓語；指人讀書勤奮；含褒義。
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】三絕韋編
【同韻詞】莊生夢蝶、女中豪杰、晚生后學(xué)[1]
[編輯本段]成語典故
《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>
【典故】
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當(dāng)?shù)闹亓俊?
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?/p>
2.韋編三絕 典故
韋編三絕
孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯(lián)在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來?！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”
“韋編三絕”形容讀書刻苦勤奮。
故事出自《史記·孔子世家》。
3.魚腸劍的典故
典故一：是認為因為劍身上的花紋猶如魚腸，這種魚腸倒不是指生魚的內(nèi)臟，而是要將一只魚烤熟，剝?nèi)擅{，然后再看魚腸，則有點像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉(zhuǎn)，凹凸不平，因此而得名。
據(jù)說清朝吳大皙藏有戰(zhàn)國魚腸劍的墨拓本，滿刃花紋畢露，就宛如魚腸一般。其實不光是魚腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……
典故二：則認為魚腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚腹之中，一種可能是魚腸劍的劍身細長柔韌，能夠沿魚口插入，在魚的胃腸中曲折彎轉(zhuǎn)，而抽出時則恢復(fù)原形，鋼韌無比，熠熠生光；另一種可能是魚腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
擴展資料：
魚腸劍因“專諸刺王僚”這一歷史事件而名聞天下，然而真正的魚腸劍或已陪闔閭葬于虎丘，現(xiàn)已難見其真容。
魚腸劍處于吳越鑄劍大發(fā)展時期，吳越鑄劍術(shù)當(dāng)時在全國屬于領(lǐng)先地位，故受北方影響的可能性微乎其微，因此龍哥推斷，魚腸劍應(yīng)具備較為典型的吳越劍特點，即：圓柱或圓筒型劍莖，圓盤型劍首，劍身前部收腰。
在周緯拓荒之作《中國兵器史稿》中曾援引晚清金石學(xué)家吳大澄所藏的一柄所謂魚腸劍拓本，此劍民國即已不知所之。從劍的拓本來看，此劍屬典型吳越劍型制，屬于短劍，劍身前部束腰，圓柱形劍莖，雙后（箍），圓盤型劍首，劍身上花紋曲折確如魚腸一般，劍刃保持光亮似極鋒利。
參考資料來源：搜狗百科-魚腸劍
4.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨祝撕艽蟮木?，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我對于《易》的知識會更加豐富的。《論語·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
5.麒麟的由來
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。
雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。 從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。
有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。
但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。
麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。 麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。
在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
