《傷仲永》文言文知識點

《傷仲永》文言文知識點

　　《傷仲永》強調(diào)了后天學習的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。下面是其文言文知識點，歡迎閱讀：

　　虛詞用法

　　之

　　（1）不能稱前時之聞——助詞，的。

　?。?）不受之人——兼詞，之于。

　　（3）卒之為眾人——取消句子獨立性，不譯。

　?。?）忽啼求之——代詞，代書具

　?。?）借旁近與之——代詞，代仲永

　?。?）余聞之久也——代詞，代這件事

　　于

　　（1）環(huán)謁于邑人——介詞，到。

　?。?）于舅家見之——介詞，在。

　?。?）賢于材人遠矣——介詞，比。

　?。?）受于人者不至——介詞，從，引出動作的對象。

　　自

　　（1）還自揚州——從。

　?。?）并自為其名——自己。

　　然

　?。?）泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子

　?。?）父利其然也 —— 代詞,這樣

　　通假字

　　（1）扳——通“攀”，牽，引。

　?。?）材——通“才”，才能。

　　古今異義

　　（1）自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動詞）

　　（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）

　?。?）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）

　　（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）

　?。?）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）

　　（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的前輩。）

　　詞類活用

　?。?）形容詞作意動詞

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的` 意思

　　“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思

　　（2）名詞作意動詞

　　“父利其然”之中的“利”，是“認為……有利可圖”的意思

　　“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思

　　（3）名詞作狀語

　　“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

　?。?）動詞用作狀語

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

　　一詞多義

　　自

　?。?）并自為其名（名詞，自己）

　?。?）自是指物作詩立就（介詞，從）

　　聞

　　（1） 余聞之也久（動詞，聽說）

　?。?）不能稱前時之聞（名詞，名聲）

　　其

　　（1）其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）

　?。?）稍稍賓客其父（代詞，他的）

　　然

　?。?）父利其然也（代詞，這樣）

　?。?）泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）

　　為

　?。?）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，作為）

　?。?）卒之為眾人（動詞，成為）

　　賢

　?。?）賢于材人遠矣：（勝過） （名詞作動詞)

　　（2）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）

　　文言句式

　?。?）判斷句

　　金溪民方仲永，世隸耕。

　?。?）省略句

　　省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。

　　省略主語 “還自揚州”中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。

　　省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。

　?。?）倒裝句

　　“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。