周秦典故(崤山之戰(zhàn)的簡單的故事)
1.崤山之戰(zhàn)的簡單的故事
春秋中期，秦在穆公即位后，國勢日盛，已有圖霸中原之意。但東出道路被晉所阻。周襄王二十四年（公元前628年）秦穆公得知鄭、晉兩國國君新喪，不聽大臣蹇叔等勸阻，執(zhí)意要越過晉境偷襲鄭國。晉襄公為維護霸業(yè)，決心打擊秦國。為不驚動秦軍，準備待其回師時，設(shè)伏于崤山（今河南省洛寧縣東宋鄉(xiāng)王嶺村交戰(zhàn)溝）險地而圍殲之。十二月，秦派孟明視等率軍出襲鄭國，次年春順利通過崤山隘道，越過晉軍南境，抵達滑（今河南偃師東南），恰與赴周販牛的鄭國商人弦高相遇。機警的弦高斷定秦軍必是襲鄭，即一面冒充鄭國使者犒勞秦軍，一面派人回國報警。孟明視以為鄭國有備，不敢再進，遂還師。 晉國偵知，命先軫率軍秘密趕至崤山，并聯(lián)絡(luò)當?shù)亟致穹诎纼蓚?cè)。秦軍重返崤山，因去時未通敵情，疏于戒備。晉軍見秦軍。 抵達滑（今河南偃師東南），不聽大臣蹇叔等勸阻。十二月。機警的弦高斷定秦軍必是襲鄭，即一面冒充鄭國使者犒勞秦軍，將士個個奮勇殺敵，國勢日盛。晉襄公為維護霸業(yè)。晉襄公身著喪服督戰(zhàn)，因去時未通敵情，決心打擊秦國。為不驚動秦軍，驚恐大亂，立即封鎖峽谷兩頭。周襄王二十四年（公元前628年）秦穆公得知鄭。孟明視以為鄭國有備。秦軍身陷隘道，設(shè)伏于崤山（今河南省洛寧縣東宋鄉(xiāng)王嶺村交戰(zhàn)溝）險地而圍殲之，全部被殲。秦軍重返崤山，并聯(lián)絡(luò)當?shù)亟致穹诎纼蓚?cè)，秦派孟明視等率軍出襲鄭國，突然發(fā)起猛攻。
晉國偵知，次年春順利通過崤山隘道，越過晉軍南境，恰與赴周販牛的鄭國商人弦高相遇，遂還師 春秋中期，準備待其回師時，命先軫率軍秘密趕至崤山，一面派人回國報警，不敢再進，已有圖霸中原之意，執(zhí)意要越過晉境偷襲鄭國，進退不能，秦在穆公即位后。但東出道路被晉所阻。晉軍見秦軍已全部進入伏擊地域，疏于戒備、晉兩國國君新喪
2.周公吐哺的故事
周公是周文王的兒子，周武王的弟弟，他輔助武王消滅了商紂，又輔佐成王管理天下，使社會安定祥和。周朝分封時，將魯?shù)胤饨o了周公，周公便派兒子伯禽前去管理。
臨行時，周公告誡兒子說：“我的地位在國內(nèi)算是很高了，但是一旦有賓客來訪，我就會在吃飯的時候?qū)⒖谥械娘埻鲁鰜?、洗頭的時候?qū)㈩^發(fā)握起來，以便趕快出來迎接賓客，唯恐失去天下的賢人。
希望你到了魯國以后，也不要因為自己身居高位而驕傲自滿、目中無人?！辈萋爮母赣H的教誨，禮賢下士，謙虛待人，魯國在他的管理下最終成為了“禮儀之邦”?，F(xiàn)在我們用“周公吐哺”來比喻身居高位的人求賢若渴，禮賢下士、謙虛待人。這就是周公吐哺。
擴展資料
名人引用：
三國時期的袁紹與曹操論兵，曹操說出自己平定天下的策略，“吾任天下之智力，以道御之，無所不可”。曹操重視人才是出了名的，賢士許攸來降時，曹操連鞋子都來不及穿就跑出去迎接。
也正是由于曹操“求賢若渴”，像郭嘉、荀攸、賈詡、張頜、文聘等許多敵方陣營的文臣武將紛紛投奔而來，幫助曹操成就了一代霸業(yè)。
曹操在《短歌行》中說，“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”。意思就是要像周公那樣，聽說人才來了要把吃進口中的飯菜吐出來，然后趕緊去迎接賢士。連咽下食物的時間都沒有，就怕輕慢了人才，這樣急迫的求賢之心自然會讓人才趨之若鶩。
周公位高權(quán)重，在剪個頭、吃個飯的時間里都要接見三次客人，我們不僅看到了周公的勤政，還看到了勤政愛民的“低姿態(tài)”。正因為他放低了姿態(tài)，如百川匯海一般，人心才向這里凝聚，人才便欣然歸附。
3.周姓的傳說故事
起源一：
說在久遠的黃帝時期，黃帝麾下就有一個將領(lǐng)叫做周昌，商朝的時候呢，也有一個叫做周任的太史，他們的后代呢，就一直以周姓為姓氏?？梢哉f，周姓是古代最古老的姓氏之一。
起源二：
當然了，說到周姓，就不得不說一個朝代，一個持續(xù)了差不多八百年的朝代——周朝。當然了，周朝的建立者是姬姓，但隨著周朝的不斷統(tǒng)治，和姬姓的不斷繁衍，姬姓的一些后代，就以國號為姓，將自己的姓氏改成了周，到了春秋戰(zhàn)國時期，秦國一統(tǒng)天下之后，一些周朝的宗室子孫，為了避嫌或者避禍，也都改姬為周。
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所以，很多學者都認為，周姓開始大面積繁衍，正是從這一時期開始的，畢竟周朝有著近八百年的統(tǒng)治，其宗室子孫何其多，縱然多有更改姓氏之人，但改為周姓這亦不在少數(shù)。
而很多人也將周朝的姬姓，奉為周姓的正統(tǒng)源流。
除此之外，周姓還有許多分支源流，比如一些被迫改姓。
眾所周知，古代皇帝的名號是要避諱的，皇帝名字里出現(xiàn)的字，普通百姓是不能用的，諧音也不行。唐朝時期，唐玄宗的名字叫做李隆基，那么“姬姓”的人就不能姓姬了，所以當時長安的姬姓之人，統(tǒng)一改為周姓
4.萬州歷史的故事
夏商屬梁州地，周屬巴子國，秦屬巴郡朐忍縣。
東漢建安二十一年（216年），劉備分朐忍地置羊渠縣，治城今長灘，為萬州建縣之始。蜀漢建興八年（230），省羊渠置南浦縣，治城遷至今萬州區(qū)南岸。
西魏廢帝二年（553），改南浦為魚泉縣，徙治江北（今萬州區(qū)環(huán)城路）。北周時期（557-584），先改魚泉縣為安鄉(xiāng)縣，后又改萬川縣，與南州和萬川郡同治。
隋開皇十年（598），廢萬州郡，改萬川縣為南浦縣，與南州同治。煬帝大業(yè)三年（607），省南州、南浦縣歸屬巴東郡。
唐武德二年（619）置南浦郡，領(lǐng)梁山、南浦、武寧3縣；武德八年改南浦郡為浦州。貞觀八年（634）改浦州為萬州，天寶元年（742）改萬州為南浦郡，乾元元年（758）恢復(fù)萬州，仍與南浦縣同治。
元世祖至元二十年（1283），省南浦縣入萬州，領(lǐng)武寧一縣。明洪武四年（1317），并武寧縣入萬州，六年（1373）降萬州為萬縣。
民國二十四年（1935）設(shè)萬縣專區(qū)。
5.先秦時期的故事有哪些
一關(guān)于原始社會的神話傳說 長江流域上游（湖北省宜昌市西陵峽口以上）地區(qū)的神話，將放在本書第三──五章的“長江流域神話類說”中介紹。
這里只簡介四川省以下地區(qū)關(guān)于原始社會的神話。 太皓（昊）伏羲氏，是傳說中的人類始祖。
他與女媧氏都是人首蛇身，兩人結(jié)為夫妻而生育了人類。他發(fā)明了“網(wǎng)罟”，教人漁獵，能“伏牛乘馬”，“養(yǎng)伏犧牲”，又發(fā)明了八卦。
顓頊是黃帝的后裔。據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載，他生下了老童，而老童則是楚人的先祖。
楚公室在南下時，把顓頊的神話傳說帶到了長江中游的荊楚地區(qū)。從神話傳說看出，顓頊氏的政績是“絕地天通”，但他的幾個子女卻很不爭氣：一個作了瘧鬼；一個作了魍魎鬼；一個叫廋約的兒子則作了窮鬼；“喜取人子養(yǎng)之”的鬼鳥、鬼車鳥、姑獲鳥大約也是顓頊的女兒。
炎帝是長江流域上古神話傳說中的重要角色。關(guān)于他及其后裔的神話傳說，不論是在文獻典籍或是民間文學中都是比較豐富的。
關(guān)于炎帝本人的傳說大多是與黃帝的傳說糾纏在一起，這就是人們所熟知的成組出現(xiàn)的“炎黃之爭”。 炎帝又稱為赤帝。
他的女兒學仙得道，常居在桑樹上，有時變作白鵲，有時又變作女人。炎帝在樹下焚火，想讓她回到他身邊，但她卻飛升了。
無獨有偶，炎帝的小女兒女娃也因“溺于東?！倍兂闪司l(wèi)鳥，每天銜著木石去填埋大海。 炎黃之爭，炎帝失利，但炎帝的臣裔們并不服輸。
蚩尤、夸父、刑天、共工等，相繼與黃帝及其后裔爭斗。共工就曾在與顓頊爭斗時，怒觸不周山，造成天傾地斜。
炎帝雖然在軍事上失利，但在農(nóng)耕和醫(yī)藥方面卻大有創(chuàng)獲。 炎帝神農(nóng)氏對中華文化的貢獻主要有： 一是農(nóng)耕的發(fā)明創(chuàng)造。
他“耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽”（清馬骕《繹史》卷四引《周書》）。世傳神農(nóng)“人身牛首”。
從漢畫像石刻上的神農(nóng)像和湖北省隨州市民間神農(nóng)“九井”的傳說，可以看出神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)耕與水利的關(guān)系，或許當時亦有了牛耕。 二是神農(nóng)嘗百草。
無論是文獻典籍還是民間神話傳說，都贊頌神農(nóng)氏嘗藥草、鑒藥性的功績。有人說他的五臟六腑是透明的，能夠看清藥性在人體內(nèi)的走動情況；也有人說，他有一根“赭鞭”，鞭抽百草而“知其平毒寒溫之性”（晉干寶《搜神記》卷一）；還有人說，神農(nóng)有一只琉璃獸，身體是透明的，能看到藥性在它體內(nèi)的走動情況。
從民間傳說的分布來看，神農(nóng)嘗百草的主要活動地點在今湖北省和重慶市交界處的神農(nóng)架。在神農(nóng)架東麓的湖北省十堰市，民間流傳著大量的神農(nóng)嘗藥的傳說。
如《仙鶴一枝花》、《竹葉一枝花》、《斷腸草》、《留香寨與紫竹林》等，還留下了“洗藥泉”的地名。據(jù)說，這“洗藥泉”就是香溪河的源頭。
三是發(fā)現(xiàn)了“茶”。神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“茶”有解毒功效的傳說，有兩種說法：一種是說神農(nóng)嘗藥中（斷腸草）毒昏倒，是露水從茶樹葉上滴下流到他口里，他才蘇醒過來；另一種則說是石獅子（琉璃獸）誤食毒草（斷腸草）后，從茶樹上滴下的水珠救活了它。
神農(nóng)由此發(fā)現(xiàn)了茶樹的藥用價值。 民間傳說還說是神農(nóng)去掉了生姜的毒性，使它成為藥、膳兩用植物。
有的學者研究，神農(nóng)氏“生”于今陜西省的寶雞市姜水，“長”于今湖北省隨州市的厲山（烈山），“崩”于神農(nóng)架──一說崩于今湖南省的炎陵縣──或曰炎帝神農(nóng)氏后裔的一支遷到了今湖南省酃縣的炎陵鄉(xiāng)。所以，這些地方都有大量的炎帝神農(nóng)氏的傳說故事，且這些地方的民間神話傳說內(nèi)容也與上面的說法較為吻合。
二關(guān)于夏商周三代的神話傳說 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說，鯀是黃帝的孫子。他偷來黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。
黃帝大怒，命祝融殺了鯀。鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。
屈原的《天問》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。 據(jù)《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。
除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長江和淮河。 禹長期在外治水，年過30而未婚娶。
上天讓九尾狐現(xiàn)身，提醒他該婚娶了。于是大禹娶了涂山氏為妻。
婚后，他為了治水，三過家門而不入。還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。
禹因為長年治水，行走有些不便。一天，“跳石”擊中了鼓面。
涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。
大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。石頭人的北面裂開，生出了啟──后來成為夏朝的開國君主。
據(jù)袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神于會稽山，殺后至之防風氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。 大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助──當是應(yīng)龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。
大禹治水成功后，大會諸侯于會稽時，曾有海神來朝拜他。 從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。
民間傳說，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。在治理三峽時又得到神女的幫助。
大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。洪水退后，玄。
