道德講堂經(jīng)典故事(道德講堂小故事必給好評)
1.道德講堂小故事 必給好評
道義
山間公路上三民歹徒居然盯上漂亮的女司機，強迫中巴停下，要帶女司機下去“玩玩”，女司機緊急呼救，全車乘客噤若寒蟬。
只有一中年瘦弱男子應聲奮起，卻被打傷在地。男子氣極，奮起大呼全車人制止暴行，卻無人響應，任憑女司機被拖至山林草叢。半個時辰后，三名歹徒與衣衫不整的女司機歸來。車又將行，女司機要被打傷流血的瘦弱男子下車。男子不肯，僵持起來。“喂，你下車吧，我的車不拉你！”中年男子急了，說：“你這人怎么不講道理，我想救你有錯嗎？”“你救我？你救我什么了？”女司機矢口否認，引得幾個乘客竊笑。中年男子氣極，恨自己身無大俠致之力！救人未救成，可也不該得此般被驅(qū)逐下車的結(jié)果呀，他堅決不下。“再說我買票了，我有權(quán)坐車！”女司機揚起臉無情地說：“不下車我就不開。”沒想到的是，滿車剛才還對暴行熟視無覩的乘客卻如剛剛睡醒般，齊心協(xié)力地勸那位男子下車：“你快下去吧，我們還有事呢，耽擱不起！”有幾位力氣大的乘客甚至想上前拖這位中年男子下車，不禁使人想起莫泊桑筆下《羊脂球》里的情節(jié)。三名歹徒咧著嘴，得意地笑了。那男子的行李被從車窗扔出，他隨后被推搡而下。汽車又平穩(wěn)地行駛在山路上，女司機掠了一下頭發(fā)，按響了錄音機。車快到山頂，拐過彎去就要下山了，車左側(cè)是劈開的山路，右側(cè)是百丈懸崖。汽車悄悄的加速了，女司機臉上十分平靜，雙手緊握方向盤，眼睛里流淌出晶瑩的淚花。一名歹徒似乎察覺到了什么，說：“慢點開，慢點開，你他媽的想干什么？”女司機并不說話，車速越來越快。歹徒企圖撲上去搶方向盤，汽車卻像離弦之箭的向懸崖沖去……
第二天，當?shù)貓蠹垐蟮溃悍⑸絽^(qū)昨日發(fā)生慘禍，一中巴摔下山崖，車上司機和十三名乘客無一生還。半路被敢下車的中年人看到報紙哭了。誰也不知道他哭什么，為什么哭。
2.求十則有關(guān)道德修養(yǎng)的小故事
01.舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
3.道德修養(yǎng)的名人故事
道德小故事[1-10篇] 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
4.給6個道德小故事!
1. 一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說：“我希望能飛到樹頂，可我沒有力氣?！?/p>
牛說：“為什么不吃一點我的糞便呢？它們很有營養(yǎng)。”火雞吃了一些牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實 給了自己足夠的能量飛到第一枝樹枝。
第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹枝。兩個星期后，火雞驕傲的飛到了樹頂。
但不久，一個農(nóng)夫看見它，迅速把火雞 射下來。生存之道一：“牛屎運”可以讓你達到頂峰，但不能讓你永遠留在那兒。
2.烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見 烏鴉，就問它：“我能像你一樣站著，每天什么也不干嗎？”烏鴉說：“當然，有什么不可以的。”于是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一只狐貍出現(xiàn)了， 它跳起來抓住兔子，把它吞進肚子---生存之道二：如果你想站著什么也不干，那你必須站得非常高。
3. 一只小鳥飛到南方 去過冬，天太冷，小鳥幾乎被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過 來，它溫暖而快活的躺著，不久開始唱起歌來。
一只路過的貓聽到歌聲，便坐過去看個究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。
生存之道 之三：不是每個往你身上拉大便的人都是你的敵人；也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友。還有，當你躺在糞堆里的時候，最好把嘴閉上。
4. 從前有一個故事是這樣說的：有一群青蛙在比賽誰能爬上最高的鐵塔，比賽開始了，一大群的青蛙看著那高大的鐵塔異論紛紛：「這太難了！我們絕對爬不到 塔頂?shù)摹?/p>
」、「塔太高了！我們不可能成功。
！」聽到這，有些青蛙便放棄了?？粗切┤匀焕^續(xù)爬的 青蛙，大家又繼續(xù)說：「這太難了！沒有誰能爬上塔頂?shù)摹?/p>
」就這樣你一言我一語，越來越多的青蛙退出了比賽。
但有一只卻越爬越高，最后當其他的青蛙都無法再前進的時候，它卻成為唯一到達頂點的選手。 其他的青蛙都想知道，它是怎麼做到的？於是便跑上前去詢問，才發(fā)現(xiàn)原來它是個聾子！ 朋友，你知道這個故事告訴你什麼嗎？是的，嘴巴是別人的，但人生卻是自己的！ 雖然我們不必做個真正的聾子，但卻要永遠充滿希望、樂觀和積極，不要只聽那些消極、悲觀的話，因為他們只會潑別人的冷水，澆熄你的毅力。
要將充滿力 量的話，時時記在心里，因為這將影響你往后的一生。 嘴巴長在別人嘴上，但自己卻要走屬於自己的道路。
在這個現(xiàn)實的社會里，即便是遭受旁人無情的冷落、批評、否定，甚至排擠，也不能表示你就必須哀聲嘆氣、自怨自悲，唯一能否定你的人，只有你自己！ 因此，絕不能因為別人的幾句批評或冷言冷語，就要難過痛苦，或者氣得跳腳，因為那只會對自己更沒信心而已。 有人的地方就有是非，只要有嘴巴，就會有意見和批評。
太在意別人的批評，不僅越活越痛苦，也會失去自己的看法和堅持，到最后甚至連人生的意義，都將因此而游移、蒙蔽，若果真走到這樣的地步，自我變成別 人嘴巴的奴隸，豈不是很可悲？ 別人的嘴巴，永遠不能幫你走過人生的路，無論是康莊坦途，還是崎嶇難行，都只能自己走，在那當中，如果得到的是鼓勵和支持，就要永遠感恩在心，并同 樣的去幫助別人；但是在那當中，若聽到的是批評和閑語，也不要太難過，學學那只青蛙，不斷的奮勇直前，走好自己人？ 5. 冷漠造成孤獨 有這樣一個有趣的實驗：美國心理學家為從動物實驗中獲得有關(guān)愛的人類行為線索，為幼猴設計了五種人造母猴，觀察“母親”的拒絕會在幼猴的身上引起怎樣 的反應：第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴；第二種會猛烈晃動，致使幼猴無法爬到母親身上；第三種裝有彈簧，能將幼猴彈開；而第四種“母親”的身上居然布滿了鐵 釘。但這四種“母親”都未能將幼猴從它的“母親”身邊趕開，惟獨第五種體內(nèi)灌有冰水的母猴使幼猴躲在墻角，并永久地拒絕了母親。
很多人認為是自己的優(yōu)秀拉開了同他人的距離，其實冷漠才是造成自己孤獨的原因。 6.快樂需要分享 有一個故事，說一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮桿，但猶太教規(guī)定， 信徒在安息日必須休息，甚么事都不能做。 這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打九個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規(guī)定。 然而，當長老在打第二洞時，卻被天使發(fā)現(xiàn)了， 天使生氣地到上帝面前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。
上帝聽了，就跟天使說，會好好懲罰這個長老。 第三個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。
長老興奮莫名，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？ 上帝說：我已經(jīng)在懲罰他了。 直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。
因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打九個洞。 天使又去找上帝了：到底懲罰在那里？ 上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優(yōu)秀，把長老樂壞了。 天使很生氣地問上帝：這就是你對長老的懲罰嗎？ 上帝說：正是，你想想，他有這么驚人的。
5.關(guān)于道德的故事有哪些?
三個道德小故事
其一： 19世紀末美國紐約有某大富翁，翟華仆一個，名丁龍.數(shù)年后將之辭退但該富翁居室不慎失火，翁幸名于難.丁龍聞訊后即自動返回侍候在側(cè)，翁不勝感致動，因問日："我早將辭退，為何自愿重返？"丁龍答日："家父早有明訓；親鄰有難，必助之？"翁聽后又問："令尊是否讀過孔孟這賢書有以教之？"龍答日："家父乃草莽農(nóng)夫，不識字"公繼問日："令祖父心讀過書？"龍又道："吾家世代皆未讀過書，非書香子弟."翁聞后驚嘆不止.
丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁日："余多年來所獲薪金未嘗多用悉數(shù)積存于此，有一萬余元，不如奉還."翁大慟遂又捐贈十余萬美金，加原數(shù)總共約20萬美金，在哥倫比亞大學設立"丁龍漢學講座"以資紀念這位目不識丁，但積中國倫理道德于一身的華丁.
其二： 我們都知道在廈門附近有一個小島，叫鼓浪嶼.1949年前乃西人聚居之地，美國在此皆設有領(lǐng)事館，這可能是因為鴉片戰(zhàn)爭后吧！廈門得通商風氣之先的結(jié)果，其中當然有美國領(lǐng)事館，在解放前就雇用本地人看家門.
而解放后，西人都撤館歸國了，美國領(lǐng)事館也只剩下空屋一幢，矗立山頭.妙的是該館有一個看門人，在解放后照舊上班，每天看門，夜晚關(guān)門，日復一日，年復一年，像一個忠實的守門犬一樣，也許對他的稱呼有過于離譜，但是他這個人物做出了一個別人做不了的事，這個看門的后來怎么了，在40年來竟然也相安無事，直到20世紀70年代中美再度建交，美國人回來以館了，此時就面臨一個不大不小的問題，這個守門人多年來欠奉的薪水，到底應該由誰來付？怎么付法？據(jù)說些事一路拔到美國國務院，各部門官僚經(jīng)多次爭論后，竟然沒有人愿意受理.最后只好由浪嶼約的美國領(lǐng)事館務同仁自愿捐款，湊成一筆錢，算是這位官運亨通門人的薪金，這件事就這樣告一段落了.
其三：據(jù)我所知，到西安去玩的游客，必經(jīng)的景點之就是碑林.這個碑林倒真是中國文化的寶藏.劉遵義教授早在1980年就去過那里，西安這個古都現(xiàn)在已位屬一個"廢都"了，到處都是亂七八糟的東西，有許多去參觀碑林的游客都是在一種滿目瘡痍的廢墟中誤闖入"碑林"的，只見在一塊破亂不堪的荒地上胡亂擺著各種大大小小的石碑.從我叔叔那了解，他那次去那旅游時看到了以下的情形.他隨著導游等在人在"林"中漫步時，附邁卻圍著一堆堆的本地人，他們在干嘛呢？個個衣履不整，蓬興垢面，令他們看的人有種不覺生厭的感覺."叔叔還告訴我："在那時分看到了一塊石碑，通過他的敘述才知道，這塊石碑在中學課本上早已讀到"大唐景教碑"？可悲??！這些群眾之中雙有多人知道這些碑都是中華文化的無階之寶？也許這些寶物剛剛出土，也許一些看來生厭的"無知"群眾之中就有不少人是"埋寶"的英雄.
這三個小故事帶給我們的教訓是什么？
中國文化的延續(xù)不見得完全由書本得知而是與生俱來，還有生活中的一些很小的鎖事，它們的種種都是由習慣的最基層滋養(yǎng)出來的.
6.道德小故事100字左右不要現(xiàn)代,要古代的
1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。
父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的?！焙髞恚翱兹谧尷妗背蔀閳F結(jié)友愛的典范。
2、千里送鵝毛
唐朝時，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛，這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。
3、許衡不食無主之梨
許衡是元代理學家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。
有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
4、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上散步，碰到一個老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。
5、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時的賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
7.名人講道德的事例
沈從文（1903~1988）成名之前，吃過不少苦。數(shù)九寒東，大雪飄飄，趴在桌上寫作，常常被凍得瑟瑟發(fā)抖。當時沈從文并沒多少錢，買不起足夠的煤，屋里常不生爐子，潮濕陰冷，寒氣逼人。為了御寒，他用棉被包著腿和腳，不過手卻因為要寫東西而被凍得紅腫。
在某天，突然有個陌生人來到他的住所，這人和善的問：“請問沈從文先生在這兒嗎？”
“我就是?！?/p>
“哎呀，你就是沈從文……你原來這么年輕。我是郁達夫，我看過你的文章?！?/p>
在之后的聊天過程中郁達夫看了看沈從文樣子，連忙解下自己脖子上的圍巾，給他圍上，并請他到附近飯館吃了頓，臨走前把自己身上僅有的三元錢也資助給了沈從文，并鼓勵他說：“好好的寫下去，我還會再來看你的?！?/p>
只因為對對方文章的欣賞而前去拜訪，并在看到對方的情況下對一個后生加以幫助，既不是因為對方出名（因為他還沒出名），也不是因為是老朋友（因為才剛認識），且當時的郁達夫經(jīng)濟上也不寬裕應該算是個道德故事。
下面是我從網(wǎng)上找的，比較詳細
1923年8月，20歲的沈從文離開湖南來到北平。他來北平的本意，是進一所大學讀書，然后再圖發(fā)展。但是，他當時僅有高小文化水平，外語一竅不通，雖然也讀了一些新書報，卻連標點符號也不會使用。他參加燕京大學國文班的入學考試，竟一問三不知，得了個零分，自然無法正式進入大學學習。他只好獨自住在前門外楊梅竹斜街的酉西會館里，開始第一階段的自學，立志靠自己的努力闖入文壇。
沈從文每天早上吃一點冷饅頭、泡咸菜，就走出酉西會館到宣武門，跑進京師圖書館看書，一直到閉館才返回住處。
同許多初出茅廬的文學青年一樣，沈從文最初的習作，投寄報刊猶如泥牛入海，杳無消息。在窘迫與貧困中，沈從文以一個文學青年的身份，向社會發(fā)出了呼救。他曾經(jīng)用書信的形式，描述了一個窮困潦倒的文學青年的處境，但因無錢買郵票而沒有付郵。后來發(fā)表在1924年12月22日《晨報副刊》上的散文《一封沒有付郵的信》，是沈從文正式發(fā)表的第一篇作品。1924年11月，沈從文也曾向在京的幾位知名作家寫信，傾訴自己的艱難處境。當時受聘于北大的創(chuàng)造社著名作家郁達夫，接到沈從文的來信后，便去”窄而霉小齋“，看望了這個尚不知名的文學青年。
11月13日，大雪紛紛揚揚，寒氣逼人。沈從文正用棉被裹著雙腿坐在桌前寫作，聽見門響，走進來一個身材瘦削、面龐清癯的30多歲的年輕人，他就是郁達夫。沈從文向他訴說自己來北平后的境遇。郁達夫掃了一眼小房間里的寒酸，一切都明白了。當他知道沈從文尚未吃飯時，便邀他到附近一家餐館吃了飯。郁達夫拿出5塊錢付了賬，將找回的3塊多錢全給了沈從文。他還將自己脖子上一條淺灰色羊毛圍巾摘下來，撣去上面的雪花，披在了沈從文的肩上?；氐阶√?，沈從文禁不住哭了起來。直到晚年，沈從文回憶起這段往事，還眼里充滿了淚花。
郁達夫看望沈從文回去的當天，寫下了著名的文章《給一個文學青年的公開狀》。針對沈從文想進大學讀書及其目前的境況，郁達夫發(fā)出了憤激之辭：“我真佩服你的堅忍不拔的雄心，不過佩服雖可佩服，但你的思想的簡單愚直，也卻是一樣的可驚可異?！币驗椤跋衲氵@樣一個白臉長身，一無依靠的文學青年，即使將面包和淚吃，勤勤懇懇在大學窗下住它五六年，難道你拿到畢業(yè)文憑的那一天，天上就忽而會下珍珠白米的雨來嗎？”文中，郁達夫為文學青年設計了擺脫目前困境的上中下三策：去外面找工作，或者去革命，去制造炸彈；想法弄幾個路費，返回湖南故土；去應募當兵，或者做賊去偷。
