元宵經(jīng)典故事(有哪些有關(guān)元宵節(jié)的傳說(shuō)故事?)
1.有哪些有關(guān)元宵節(jié)的傳說(shuō)故事?
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事：
元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，民間也流傳著不少關(guān)于元宵節(jié)的故事，相傳劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝。但劉盈生性懦弱，大權(quán)漸漸落在呂后手中。
劉盈病死后，呂后獨(dú)攬朝政，劉氏宗室因懼怕呂后的殘暴，敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂密謀奪取劉氏江山。此事被劉氏宗室齊王劉襄知道后，劉襄決定起兵討伐諸呂。平亂之后，劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，下令把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
擴(kuò)展資料：
元宵節(jié)習(xí)俗：
1、吃元宵：正月十五吃元宵，“宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著日子越過(guò)越紅火，生活團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美。
2、耍龍燈：舞龍是起源于中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。龍是中國(guó)古老的圖騰，正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國(guó)各地，乃至全球各個(gè)華人聚居的地方。
3、舞獅子：舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅前來(lái)助興。中國(guó)民俗傳統(tǒng)認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。
2.元宵節(jié)有什么耐人尋味的小故事
元宵節(jié)的來(lái)歷 春節(jié)剛過(guò)，神州大地還到處彌漫著過(guò)年時(shí)歡樂(lè)的氣息，人們余興尚濃。
到了正月十五夜，天邊明月升起，地上燈火輝煌，早春的夜晚雖然寒風(fēng)料峭，而復(fù)蘇回暖的大地已是一片溫馨的氣象。城鄉(xiāng)各地懸燈結(jié)彩，歌舞游樂(lè)，做湯圓，放煙火，到處洋溢著節(jié)日濃郁的氣氛。
人們特別珍惜這時(shí)的良辰光陰，真可謂"春宵一刻值千金"。 元宵節(jié)是我國(guó)民間最隆重的節(jié)日之一，民間"正月十五鬧元宵"，在我國(guó)已有悠久的歷史，它伴隨人們迎來(lái)新的春天，是把節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)始于二千多年前的漢代。漢高祖劉邦死后，呂后篡權(quán)。
呂后死后，漢文帝劉恒在周勃、陳平等人鏟除諸呂勢(shì)力后，登基做了皇帝。因?yàn)殓P平諸呂的日子是正月十五日，所以，每逢這天晚上，漢文帝都要微服出宮，到街市上游玩，"與民同樂(lè)"，以示紀(jì)念。
在古代，夜同宵，正月又稱元月，于是，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜稱作元宵，又稱元夜、元夕。此說(shuō)是否確鑿還難定論，但將正月十五看作是一個(gè)祭祀天帝、祈求福佑的吉日，這倒是從漢朝開始的。
元宵節(jié)又被稱作"上元節(jié)"。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。
上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱"三元"。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。
南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)："正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。" 元宵節(jié)又被稱作"燈節(jié)"。
每逢上元，民間有張燈觀賞的風(fēng)俗。那么上元張燈之俗究竟起于何時(shí)呢？對(duì)此，歷來(lái)有起于道教和始于佛教兩種說(shuō)法。
前者認(rèn)為，西漢武帝時(shí)道教有燃燈以祭祀"太一神"的風(fēng)俗。太一神類似后人所說(shuō)的"天帝"、"老天爺"。
南宋朱弁《曲洧舊聞》稱：上元張燈，自唐時(shí)沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。但據(jù)《史記.樂(lè)書》，并未提到祭祀太一須大明燈火，而且西漢時(shí)期也沒(méi)有民間元宵燈的記載，所以宋洪邁在《容齋隨筆》中指出了這種說(shuō)法不可靠。
明郎瑛《七修類稿》又認(rèn)為，上元張燈起于東漢的道教，說(shuō)是正月十五是三官下凡之日，而三官各有所好，天官好樂(lè)，地官好人，水官好燈，所以元宵要張燈縱樂(lè)。然而事實(shí)上道教的教義和儀式均無(wú)張燈之說(shuō)，正月十五為上元節(jié)，也無(wú)下元水官越俎代庖大放華燈之理，可見(jiàn)張燈之俗起于東漢道教也屬牽強(qiáng)附會(huì)。
始于佛教說(shuō)認(rèn)為，元宵張燈與東漢明帝時(shí)佛教傳入東土有關(guān)。東漢時(shí)，蔡暗從印度求得了佛法，摩騰竺法蘭東來(lái)傳教，漢明帝敕令正月十五佛祖神變之日燃燈.并親自到寺院張燈，以示禮佛。
據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏群魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉燃燈法會(huì)。東漢明帝為提倡佛教，便下令在元宵節(jié)，不論士族庶民，一律掛燈，以表示對(duì)佛教的尊敬和虔誠(chéng)。
自此以后，元宵張燈便蔚然成風(fēng)。由此看來(lái)，元宵張燈之俗源于佛教，始于東漢之說(shuō)較為符實(shí)。
如此，元宵張燈，既是宗教禮儀，又成民間習(xí)俗。之后，燈節(jié)以其"火樹銀花"的熱鬧景觀，"金吾不禁"的自由氣氛，得到百姓喜愛(ài)，以是宗教的色彩漸漸淡化。
自從人類學(xué)會(huì)用火之后，就有了燈。人們也常會(huì)因火的啟發(fā)而想到燈。
元宵點(diǎn)燈的來(lái)歷，在民間還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳漢武帝時(shí)，有個(gè)叫東方朔的人，詼諧滑稽，足智多謀，常為漢武帝獻(xiàn)計(jì)逗樂(lè)，得到武帝的厚愛(ài)。有一年臘月大雪紛飛，東方朔見(jiàn)漢武帝無(wú)聊，便去御花園給武帝折梅，見(jiàn)一宮女淚流滿面，極其傷心，問(wèn)其原由，得知宮女叫元宵，家住長(zhǎng)安城外，家中有年邁雙親，自被選進(jìn)宮來(lái)，每逢過(guò)年，思念親人而不得見(jiàn)，心如刀割。
如今又近十五月圓，無(wú)法與家人團(tuán)圓，怎不悲傷？東方朔便寬慰了她一番，答應(yīng)設(shè)法讓她與家人團(tuán)聚。東方朔出宮后，到元宵家作了一番安排。
然后回到長(zhǎng)安銜，扮作巫師賣起卦來(lái)。所有占卦的人所得都是"正月十五火焚身"的簽語(yǔ)，于是紛紛向他詢求解脫的辦法。
東方朔便告訴他們："正月十三，火神君將幻化成一個(gè)穿大紅襖的姑娘，騎著赤紅色的毛驢到長(zhǎng)安城來(lái)察看地形，你們可到城北大道口攔路阻道去哭求，全城或可得救。"人們聽了東方朔的話都深信不疑，互相轉(zhuǎn)告，于正月十三日在街上等候，東方朔于時(shí)請(qǐng)了一位民女，扮作紅衣姑娘，騎著毛驢緩緩進(jìn)城而來(lái)。
眾老鄉(xiāng)親見(jiàn)果真有紅衣姑娘來(lái)臨，便攔路苦苦哀求，那紅衣姑娘對(duì)眾鄉(xiāng)親說(shuō)："我乃領(lǐng)了天帝之旨來(lái)焚燒長(zhǎng)安的，今既承父老求情，此一偈帖就請(qǐng)你們轉(zhuǎn)呈天子吧。"說(shuō)罷離去。
父老們拿了紅帖，獻(xiàn)給漢武帝。只見(jiàn)帖上偈語(yǔ)寫道："十五天火，焚劫帝闕。
"武帝看罷，嚇得魂飛魄散，忙向東方朔求教。東方朔轉(zhuǎn)動(dòng)心機(jī)，便說(shuō)："請(qǐng)圣上傳諭京城百姓，今起動(dòng)手做燈。
十五晚，大街小巷、家家戶戶都掛上紅燈，滿城點(diǎn)放煙火爆竹，并讓城外百姓進(jìn)城觀燈，天子、臣僚、貴妃、宮女，都去燈市玩賞，雜在庶民。
3.中國(guó)民間故事元宵節(jié)的故事
元宵節(jié)起源自中國(guó)，其由來(lái)有數(shù)個(gè)說(shuō)法：傳說(shuō)漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。本稱“上元”是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。
人們?cè)谔镆俺只鸢羊?qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。這天是第一個(gè)月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。
還有說(shuō)法認(rèn)為，漢武帝時(shí)聽從謬忌之說(shuō)，對(duì)于太一神十分虔誠(chéng)，在甘泉宮修建太一祠壇，無(wú)論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點(diǎn)燈供奉佛祖。
東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。中國(guó)大陸某省民間則相傳：二千年前，佛教傳入中國(guó)，當(dāng)?shù)谝淮卧聢A的時(shí)候，人們隱隱約約可以見(jiàn)到月光下有十七位天神在翩翩飛舞，有一年浮云遮敝了天空，人們突然不見(jiàn)天神蹤跡，十分恐慌，于是紛紛點(diǎn)火把，照亮天空，找尋天神，自此以后，雖然看不見(jiàn)天神，人人卻仍年年點(diǎn)燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風(fēng)俗了。
后來(lái)點(diǎn)火把在一些地區(qū)演變成點(diǎn)燈籠或生篝火?，F(xiàn)代研究認(rèn)為元宵節(jié)源于對(duì)火的崇拜和祈求新年豐收，人們點(diǎn)火以驅(qū)除蟲蛇猛獸，并祭祀滿月，初期是點(diǎn)火把，后來(lái)分別發(fā)展成點(diǎn)篝火、掛燈籠的習(xí)俗。
4.關(guān)于元宵節(jié)的民間故事
傳說(shuō)一 傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。
這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。 大家聽了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。
為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。 傳說(shuō)二 另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。
于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。 傳說(shuō)三 這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。
有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。
東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。
自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。
覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。
不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。
人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！?/p>
說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。
萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。
當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。
漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
5.4個(gè)關(guān)于元宵節(jié)的小故事4O~100字,謝謝!!!!
一、春節(jié) 1.熬年守歲 守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。
就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。 守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。
“一夜連雙歲，五更分二年?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
2.桃符傳說(shuō) 宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫道：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！保稳莩跞盏墓饬?。
詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。 關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。
從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。
隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、意思相應(yīng)的短詩(shī)題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。 二、元宵節(jié) 1.紀(jì)念平呂 傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定，平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。
司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。 2.“三元說(shuō)” 元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。
上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。
南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。
6.關(guān)于元宵節(jié)的五十字名人小故事
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜?！?/p>
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傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。
天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
7.元宵節(jié)小故事
傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。
大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。
人們就這樣保住財(cái) 產(chǎn)。 為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
8.元宵節(jié)的傳統(tǒng)故事及習(xí)俗
元宵節(jié)經(jīng)典故事
元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。
一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜?！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞?；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人?！闭f(shuō)的就是漢武帝思念愛(ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟；窮家一盞燈，父子相對(duì)哭?！毕鞯教囟校缓檬栈爻擅?。
雙喜臨門
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩粫?huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門。
中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
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9.元宵節(jié)的故事有什么
元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)： 元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。
與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。
至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。 關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，東方朔與元宵姑娘 這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。
有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。
東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。
自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。
覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。
不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。
人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！?/p>
說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。
萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。
當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。 如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。
漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
10.元宵節(jié)都有哪些典故
元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，元宵節(jié)又名“燈節(jié)”或“燈夕”。
北魏時(shí)期，道教篤信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為“上元節(jié)”。也有人認(rèn)為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來(lái)。
正月十五是元宵節(jié)，又稱上元，元夕或燈節(jié)，是民間多彩多姿的節(jié)日，也是春節(jié)最后的一天，自此以后一切恢復(fù)常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，故有小過(guò)年之稱。 相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節(jié)，及至漢武帝創(chuàng)建了“太初歷”，進(jìn)一步肯定元宵節(jié)的重要性。
元宵節(jié)的節(jié)期，隨著歷代的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)，相傳唐代的元宵只持續(xù)三日，到了宋朝則延長(zhǎng)至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動(dòng)，直至年十七才結(jié)束。 中國(guó)傳統(tǒng)婦女，三步不出閨門，平時(shí)在白天亦難出門，更何況是夜晚，難得元宵節(jié)當(dāng)晚可以破禁，自然會(huì)盡享歡娛，等待異性來(lái)結(jié)識(shí)，所以不少中國(guó)古代的愛(ài)情故事，都以元宵佳節(jié)為題材。
元宵節(jié)是個(gè)熱鬧的節(jié)慶，活動(dòng)很多舉其重要者如下： （一）上元祈福 民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。
正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責(zé)是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。
（二）元宵祭祖 上元節(jié)吃元宵可能始自宋代，不過(guò)當(dāng)時(shí)稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。
元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團(tuán)聚，吃元宵，已是團(tuán)圓幸福。 （三）迎花燈 元宵節(jié)又稱燈節(jié)，所以花燈是元宵節(jié)的中心活動(dòng)。
民間稱花燈為「鼓子燈」，因?yàn)檫^(guò)去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。
式樣種類很多，基本上可分為兩類：一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動(dòng)燈，是根據(jù)民間故事編制，現(xiàn)在多為電動(dòng)花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結(jié)義等表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族傳統(tǒng)。 （四）猜燈謎 以往燈謎都在寺廟里舉行，因?yàn)樗聫R乃民眾閑暇時(shí)聚集的場(chǎng)所，而且有花燈競(jìng)賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面，到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎，場(chǎng)面熱鬧而溫馨，因?yàn)榭梢缘脗€(gè)獎(jiǎng)品回家，算是小過(guò)年的吉祥兆頭。
現(xiàn)代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報(bào)章、雜志上的，有電視轉(zhuǎn)播某個(gè)寺廟的燈謎大會(huì)，也有在某些節(jié)目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，可滿足民眾不同的需要。這也反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中過(guò)傳統(tǒng)節(jié)慶的多元型態(tài)。
（五）舞龍舞獅 全國(guó)各地在元宵節(jié)都有龍燈，龍是一種吉祥的神話動(dòng)物，也是民族的圖騰。臺(tái)灣早期的龍燈，長(zhǎng)約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點(diǎn)上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個(gè)人抬著走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態(tài)優(yōu)美，稱為“弄龍”。
十五夜各地的獅陣也一起出動(dòng)，稱為「弄獅」，并表現(xiàn)功夫，其目的在驅(qū)邪祈安，并有賀年賀節(jié)的喜慶意義。
