與梅花有關的典故(有關梅花的典故)
1.有關梅花的典故
1、一枝春
陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春。”
詩中運用了“折梅寄遠”的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。
2、西湖處士或孤山處士
西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過詠梅來表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。同時“海妻鶴子”也成了典故。
3、梅花妝
“梅花妝”的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用“梅花妝”的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。
4、何 郎
何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》“兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發(fā)，映雷擬寒開。”寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對后世詠梅詩創(chuàng)作影響很大。
5、
高士、美人
此首詩運用了兩個典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。
后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉臥至曉，發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下
參考資料來源：百度百科-梅花妝
2.有關梅花的典故
1、一枝春陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春。”
詩中運用了“折梅寄遠”的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。”借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。
2、西湖處士或孤山處士西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過詠梅來表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。
同時“海妻鶴子”也成了典故。3、梅花妝“梅花妝”的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。
詩中運用“梅花妝”的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。4、何 郎何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。
何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》“兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發(fā)，映雷擬寒開。”
寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對后世詠梅詩創(chuàng)作影響很大。5、高士、美人此首詩運用了兩個典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。
（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。
師雄醉臥至曉，發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下參考資料來源：百度百科-梅花妝。
3.有關梅花的典故有哪些?希望大家多提供點!
相傳隋代趙師雄游浮羅山時，夜里夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。
天將發(fā)亮時，趙師雄醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己睡在一棵大梅花樹下，樹上有翠鳥在歡唱。運來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥，這時，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨自一人惆悵不已，后用為梅花的典故。
《梅譜》說，紹興，吳興一帶有一種梅，名苔梅：“苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風至，綠絲絲飄飄可玩。” 《武林舊事》載，苔梅有兩種：一種苔蘚特厚，花特別多；一種苔如細絲，長尺余。
4.有關梅花的典故
蘇州鄧尉山及其附近山塢，遍植梅樹，以梅著稱。相傳鄧尉山因東漢太守鄧尉隱居于此而得名。宋代淳祐年間，有高士查某在山塢大種梅樹，后來山民就以種梅為業(yè)，越種越多，以致遍地是梅。據(jù)《光福志》載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七。”清代詩人張誠有“望衡千余家，種梅如種谷”的詩。鄧尉山附近的玄墓山、彈山、青芝山、銅井山等，也是千樹萬樹的梅花連成一片。花盛開怒放時，滿山盈谷，香氣四溢，勢若雪海，以至于清代巡撫宋犖即寓意在司徒廟西的山崖上，寫下了“香雪海”三個斗大字，從此名著吳下。相傳乾降皇帝曾先后六次到鄧尉山探梅賞景，并六賦《鄧尉香雪海歌》的長詩。在萬樹梅花掩映的半山腰，有座“聞梅館”，又稱“聞梅軒”。不遠處一巨大巖石上有一“梅花亭”，二者均為賞梅佳處。亭作五角形，銅鶴結頂，屋檐、石柱、石檻、瓦片均作五出梅花狀。整座亭子借喻宋代隱士林和靖“梅妻鶴子”的典故。與周圍梅花融成一體。亭旁，有乾隆皇帝于1751年來鄧尉山賞梅時的手書碑刻一塊。下得山來，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”別墅。內有四梅閣，以宋代楊補之《四梅花巷》而得名。
梅開時節(jié)，滿山皆白，像墜入云海，分不清哪是云哪是花，閃閃銀波，在山間流光溢彩，奇麗無比。移目遠眺，山上山下，銀海蕩漾，紅綠相間，彌漫無際。真有“入山無處不春枝，遠近高低路不知”的感覺。“鄧尉梅花甲天下”，鄧尉探梅，已成為吳地春游的主要勝地。
杭州的孤山、靈峰、西泠并稱“西湖三大賞梅風景區(qū)”。孤山在杭州西湖的里湖與外湖之間，因四面碧波縈繞、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也稱“梅嶼”。這里在宋代建有西太乙宮，清代康熙、乾隆時曾建有行宮，辛亥革命后改建公園，即今天的中山公園。孤山北麓有放鶴亭，是賞梅勝地，有詩云：“人們蓬島是孤山，高閣清虛類廣寒。里外湖光明似鏡，有梅花處好憑欄。”靈峰位于杭州西湖西北，晉開運年間，吳越王在此建鷲峰禪院，北宋治平二年賜名“靈峰”，寺后山顛有來鶴亭，與孤山放鶴亭遙相呼應，也是過去妙高臺的舊址。宋蘇東坡曾題詩壁上：“靈峰山下寶陀寺，白發(fā)東坡又來到；前世德云今我是，依稀猶記妙高臺。”寺院附近有古梅近百株，較別處早開晚謝。故有“靈峰尋梅”之景。
杭州超山梅花味更濃。超山自唐代以來，廣植梅林，有“十里梅花香雪海”之稱。更有古梅兩株，一唐一宋，聞名江南。每當超山梅開，香雪成海，蔚為壯觀，香風十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍蒼勁古樸，姿態(tài)奇特。如大明堂內的唐梅，雖是千余年老樹，但其冠仍如傘，老枝扶疏，蓓蕾滿枝，似有無限青春活力。在梅林上空，云煙飄渺，遠處錢塘江水蒼茫，山水梅林相互輝映。無怪乎近代金石書畫家吳昌碩先生與超山梅林結下不解之緣，并作畫題詩：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅；何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯。”直至84歲高齡，他仍偕子吳東邁、門生王個移等人，手持木杖到超山賞梅。逝世后，其親屬遵其遺愿，在超山大明堂前香雪塢中筑陵安葬，以永居梅林。
5.有關梅的典故
梅的典故梅花妝 據(jù)南朝《宋書》記載，宋武帝劉裕之女壽陽公主，曾在正月初七日臥于含章殿檐下，殿前梅樹上一朵梅花恰巧落在公主額上，額中被染成五出花瓣狀。
宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，于是紛紛剪梅花貼于額頭，這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。喜鵲鬧梅 民間傳說喜鵲因偷了王母娘娘的一株梅花樹送給人間而被遣下凡。
當喜鵲看見自己送來的梅花盛開時，高興地在梅花叢中跳來蹦去。恰巧被繡樓上待嫁的新娘看見，于是將鵲兒和梅花的形態(tài)剪成了窗花。
而在中國傳統(tǒng)習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報春的花。
所以喜鵲立于梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。”后人用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
梅妃 唐朝妃子江采蘋，酷愛梅，在其所在住亭閣四周皆值梅花，名叫梅亭，梅花開時，她在那里賦詩吟賞，夜深了還留戀花下不忍離去，唐明皇就因為這樣，稱她為梅妃。梅開二度 唐肅宗年間，有一佳麗女子，名喚陳杏元，一日其家中梅樹無故自敗。
后陳杏元與忠良之后梅良玉相愛。不久北國南侵，唐王選陳杏元到北國和番。
當陳杏元路經(jīng)懸崖尋死之時，被前朝因和番憂郁而死的王昭君的陰魂所救，并讓陳、梅二人喜結良緣……這件事，感動了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，梅花樹又二度重開，花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢……驛寄梅花 三國吳將陸遜的族子陸凱，與范曄是好友。
兩人一處江南，一居長安，山川阻隔，常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長安贈與范曄，并作《贈范曄》詩一首。
詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”
后因以“驛寄梅花”喻向遠方友人表達思念之情。拋梅求婚 在古代，因“梅”和“媒”同音，故梅被視為“媒合之果”。
《詩經(jīng)？召南？摽有梅》有云：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”
從而以梅的好，以梅的成熟來自比。“拋梅”是希望求婚的男子不要錯過吉日良辰來迎娶。
踏雪尋梅 唐開元年間，在襄陽鹿門山到大王洲的漢水沙灘上，詩人孟浩然總是在沙灘上走來走去。人們好奇地問他是否在尋找什么東西時，孟浩然抬頭答道：“我在尋梅”。
鄉(xiāng)親們再看他在雪地上踩出的腳印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油詩：“數(shù)九寒天雪花飄，大雪紛飛似鵝毛。
浩然不辭風霜苦，踏雪尋梅樂逍遙。”而孟浩任在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，也成為我國古代詩人的佳話。
梅妻鶴子 相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。他繞屋種梅三百株，對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱“放鶴亭”，而孤山也成為西湖賞梅勝地。梅花三弄 古琴曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲，后改編為琴曲。
“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。”“三弄之意，則取泛音有三段，同弦異徽云爾。”
（明《伯牙心法》） 此曲結構上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
望梅止渴 有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有水喝，行軍速度很慢。曹操對士兵們說：“前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，我們快點趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
6.梅花的成語典故
“梅開二度”是一句成語，意思指同一件事成功地做到兩次。
唐代肅宗年間，邯鄲城有一佳麗女子，名喚陳杏元。她家有株梅花樹， 時當花期，正噴香吐艷。
忽一日，無緣無故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無風天雨花自殘，陳杏元大惑不解。
也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。
后來得知，他原是被奸臣殘害的忠良之后，名叫梅良玉。原來，梅花自敗是應在了他的身上。
這不禁使陳杏元內心里萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。誰知好景不長，他倆尚未成婚，北國南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應付，選陳杏元到北國去和番……那時的邯鄲是邊陲重鎮(zhèn)。
凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢臺，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來在叢臺之上……這樣，如今的叢臺上便也仍然有著這樣的八個大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或許是命運不濟之人暗中相助吧？后來，當陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達番邦，路經(jīng)一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時，她突然得救了。
救她的，是一縷陰魂，是前朝原因前來和番，到頭來憂郁而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結良緣……這件事，感動了陳家院中的梅花樹。
就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢……“梅開二度”是來自傳統(tǒng)戲曲劇目《二度梅》，而此戲曲乃取材自同名故事的古典小說。《二度梅》主人公梅良玉父親被奸臣陷害，他僥幸被人救出并送到其父好友陳日升家中寄居。
陳視梅良玉如同己出，常帶他在花園的梅樹邊拜祭故友。梅良玉不辜負厚愛，發(fā)誓要苦讀詩書，決心考取功名，出人頭地，將來好為父親報仇。
一日，盛開的梅花被夜晚的風雨吹打得凋謝了。陳日升帶梅良玉誠懇地再拜，祈求讓梅花重開。
誠心感動天地，結果真的滿園芬芳，梅開二度！這是個吉兆，梅良玉最終學成進京，中了狀元，還和陳日升的女兒結為琴瑟之好。如此可見，“梅開二度”原本表達的意思是好事再現(xiàn)，并沒有不健康的義項，更沒有“男女再度歡好”的意思。
“梅開二度”源于惜陰堂主人（宣澍甘）編寫的長篇小說《二度梅》（后京劇、越劇、評劇均有改編和演出）。該書寫的是唐朝梅良玉與陳杏元的愛情故事，其中有這樣的情節(jié)：梅父遭宰相盧杞陷害，梅良玉在盛開梅花被狂風全部吹落的當晚設祭，祝禱梅花重開二度，父冤得以昭雪 。
后來，梅花果然二度怒放。梅、陳歷經(jīng)患難，終得圓滿結局。
“梅開二度”從此廣為流傳。“梅開二度”是一贊美用語，它象征美好和幸福，它使人們得到最大的滿足，但現(xiàn)在該成語有濫用之嫌。
“梅開二度”來自一出戲曲《二度梅》其中主人公梅良玉父親被奸臣陷害，他僥幸被人救出并送到其父好友陳日升家中寄居。陳視梅良玉如同己出，常帶他在花園的梅樹邊拜祭故友。
梅良玉不辜負厚愛，發(fā)誓要苦讀詩書，決心考取功名，出人頭地，將來好為父親報仇。一日，盛開的梅花被夜晚的風雨吹打得凋謝了。
陳日升帶梅良玉誠懇地再拜，祈求讓梅花重開。誠心感動天地，結果真的滿園芬芳，梅開二度！這是個吉兆，梅良玉最終學成進京，中了狀元，還和陳日生的女兒結為琴瑟之好。
此外還有一種說法，在唐代肅宗年間，有位美女叫陳杏元，一日她家中的梅花突然凋謝，同日一位被奸臣所害的才子梅良玉走到她家中，當書僮為生，后來兩人墮入愛河。不久北國南侵，唐王難以抵擋，便派了陳杏元安撫。
陳杏元在萬分不愿下，前往番邦途中跳崖自盡，傳說被王昭君的陰魂所救，更被送返陳家。最終大團圓結局，陳杏元與梅良玉成婚，這事感動了陳家的梅花樹，當日重開，因此便有了「梅開二度」這成語。
7.有關于梅花精神的人物故事
林逋 南宋 北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。
他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。
典出——宋.沈括.《夢溪筆談》.卷十.人事。后比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。
是一株不入凡俗的梅！陸游 南宋 漢族，字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。
12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩9000多首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人，陸游愛梅花，也寫過不少梅花詩。而且一輩子都為了收復失地而奮斗。
是一株堅貞愛國的梅。王安石 北宋 字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。
撫州臨川人（現(xiàn)為撫州 東鄉(xiāng)縣 上池里陽村人），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。
從小耳熟能詳?shù)摹斑b知不是雪，為有暗香來”就是出自他的手筆。頂著壓力，勵精圖治，實行變法，不畏大地主大財閥的強權，是一株清傲有節(jié)氣的梅李清照 號易安居士，南宋杰出女文學家，山東濟南人，婉約詞宗。
生于北宋元豐七年，山東章丘，逝于臨安，享年七十一歲。歷史上與濟南歷城人辛棄疾并稱“濟南二安”。
其父李格非，北宋齊州歷城縣人，齊魯著名學者、散文家。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。
她還擅長書畫，兼通音律。現(xiàn)存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。
主張“詞，當別具一家也”。是一株清麗的梅江姐 紅梅贊說的就是她，抗日戰(zhàn)爭年代，“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開向陽開，紅梅花兒開，朵朵放光彩”一片丹心，誓死不屈，不畏強敵，江姐真的是一株最美的紅梅 梅蘭芳先生在日寇侵占我國時期，不畏日寇利誘.威逼，干脆蓄起胡子，拒絕登臺為敵人演出。
8.關于梅花精神的人物的故事
屈原（前340年-前278年），羋姓屈氏，名平，字原，中國戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
中國最偉大的詩人之一。屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。
前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。
以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
9.關于梅花的傳說或神話故事
梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時，夜里夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。
天將發(fā)亮時，趙師雄醒來，坐起來一看，自己卻睡在一棵大梅花樹下，樹上有歡鳥在歡唱。原來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥.這時，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著名典故。
梅妻鶴子--- 相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。他對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，為后人傳誦。
10.關于梅花的傳說故事
梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時，夜里夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。
天將發(fā)亮時，趙師雄醒來，坐起來一看，自己卻睡在一棵大梅花樹下，樹上有歡鳥在歡唱。原來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥.這時，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著名典故。
梅妻鶴子--- 相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。他對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，為后人傳誦。
