錫典故(請問無錫與錫的典故是怎樣的)
1.請問無錫與錫的典故是怎樣的
“無錫”這一地名的由來，現(xiàn)存在兩種說法。
一種說法即現(xiàn)在流行的說法，認為周、秦間錫山產(chǎn)錫，至漢朝錫盡，故名“無錫”。新莽時錫復出，改縣名為“有錫”，東漢初為無錫。
這一說法見于唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：“山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當周秦間大產(chǎn)鉛錫，至漢方殫，故創(chuàng)無錫縣，屬會稽。 自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡?！?/p>
這一說法，歷代無錫地方志都相沿記載。但清光緒《無錫縣金匱縣志》認為：“王莽時大改郡縣之名往往與舊名相反”，所謂“錫出而更名，孝順時錫竭而復舊，殆不足據(jù)?！?/p>
另一種說法認為“無錫”是古越語地名之一。 “無”是發(fā)語詞，無實義，“錫”的原義因古越語佚亡已久，無從考證。
這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經(jīng)過對江浙地區(qū)大量地名的調(diào)查研究而得出的結論。 他們認為，“無錫”和江浙地區(qū)其它許多地名，如夫椒、余杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬于齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發(fā)語詞，無實義。
這些地名隨著古代吳越地區(qū)的氏族遷徙、流散和與華夏族的融合，原義漸至湮沒，但一部分卻因用漢字記錄同樣的音而保存下來，后人不知道所由來，往往望文生義，妄加解釋。 又有學者認為，“無錫”是因為生活在無錫的一個古越人部落以一種“治鳥”為圖騰而得名，其本義應上“神鳥”。
2.無錫的神話故事
“無錫”這一地名的由來，現(xiàn)存在兩種說法。一種說法即現(xiàn)在流行的說法，認為周、秦間錫山產(chǎn)錫，至漢朝錫盡，故名“無錫”。新莽時錫復出，改縣名為“有錫”，東漢初為無錫。這一說法見于唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：“山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當周秦間大產(chǎn)鉛錫，至漢方殫，故創(chuàng)無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡?！边@一說法，歷代無錫地方志都相沿記載。但清光緒《無錫縣金匱縣志》認為：“王莽時大改郡縣之名往往與舊名相反”，所謂“錫出而更名，孝順時錫竭而復舊，殆不足據(jù)?！?
無錫最著名的神話無疑就是“阿福阿喜”。在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩，手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑，一副孩子氣，一臉福相，確實惹人可愛。提起大阿福，這里還有一個古老的神話故事。據(jù)說，在很久很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經(jīng)常有野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。但是，事情總是一物降一物的。在深山里，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫"沙孩兒"，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現(xiàn)了"沙孩兒"之后，附近的百姓從此都安居樂業(yè)了。有一年冬天來臨，上山伐木的農(nóng)民紛紛下山。雄的"沙孩兒"出于好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。雌"沙孩兒"尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，后來，人們?yōu)榱藨涯钏鼈?，便根?jù)它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為"大阿福"。從此，這一對大阿福就作為鎮(zhèn)山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳于民間。在此之外，在傳說中，趕走從錫山中跑出的危害四方的大錫人 ，運天河水灑為太湖，丁山蜀山紫砂泥的由來等也和阿福阿喜有關。
3.無錫歷史故事有哪些
無錫建制沿革
無錫建制沿革：無錫始于西漢高祖五年（公元前202年）建縣，屬會稽郡。三國時，孫吳廢無錫縣，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。西晉太康二年（281年）復置無錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年（1295年）升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年（1724年），分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年（1912年）兩縣仍合而為一，復稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），無錫縣直屬江蘇1949年4月23日無錫解放后，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南區(qū)。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實行市管縣體制，無錫市轄無錫、宜興、江陰（代管）3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先后撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無錫縣）設錫山區(qū)、惠山區(qū)。
無錫歷史
早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠古文化。
公元前11世紀末，古公亶父（即周太王）的長子太伯、次子仲雍為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，定居梅里（今錫山市梅村鎮(zhèn)），并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身。太伯受到當?shù)匕傩盏膿泶鳎环盍榫?，自號為“勾吳”。太伯帶領百姓興修水利，發(fā)展農(nóng)耕。相傳他率領眾人開鑿了長數(shù)十公里的太伯瀆（俗稱伯瀆港）。還栽桑養(yǎng)蠶，制陶冶銅，“數(shù)年之間，民人殷富”。周滅商后，因太伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從太伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。太伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南。與江南地區(qū)原有文化有機融合，形成了具有鮮明地域特色的吳文化。
無錫歷史悠久，是一座具有三千多年歷史的古城。無錫歷史悠久，據(jù)仙蠡墩遺址、許巷遺址等出土文物證明，早在夏朝以前，無錫即有部落聚居，生息勞動。 在新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩、高城墩、祁頭山、駱駝墩等地，均有原始民族的聚居點。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。無錫有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。商朝末年，周太王古公稟父的長子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，偕弟仲雍，南來梅里（今無錫縣梅村）定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當?shù)匕傩論泶鳎环盍榫?，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。 從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。
周元王三年（公元前473年），越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年（公元前334年），楚滅越，無錫屬楚國。秦王政二十五年（公元前222年），秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。無錫設置縣的時間始于西漢高祖五年（公元前202年），稱無錫縣，屬會稽郡。三國時，孫吳廢無錫縣，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。西晉太康二年（281年）復置無錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年（1295年）升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年（1724年），分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年（1912年）兩縣仍合而為一，復稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），無錫縣直屬江蘇省。1949年4月23日無錫解放后，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南地區(qū)。1953 年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實行市管縣體制，無錫市轄江陰、無錫、宜興3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先后撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無錫縣）設錫山區(qū)、惠山區(qū)。行政區(qū)劃2001年，無錫市轄7個區(qū)，2個縣級市。全市共有92個鎮(zhèn)，31個街道。
4.錫字,的含義
基本釋義
已與權威書籍校驗
1.金屬元素，符號Sn(stannum)。常見的白錫為銀白色，延展性強，在空氣中不易起變化。多用來鍍鐵、焊接金屬或制造合金。有的地區(qū)叫錫镴。
2.(Xī)姓。
3.賜給：天~良緣。
詳細釋義
〈名〉
化學名詞。一種略帶藍色的白色光澤的低熔點金屬元素，在化合物內(nèi)是二價或四價，不會被空氣氧化，主要以二氧化物（錫石）和各種硫化物（例如硫錫石）的形式存在 ——元素符號Sn
金錫連丹?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>
又如：錫古子（形如鼓的有蓋錫鍋）
通“緆”。細麻布
用錫若絺?！秲x禮·大射儀》
于是鄭女曼姬，被阿錫?！妒酚洝に抉R相如傳》
又如：錫衣（細布所制的衣服）；錫衰（由平滑的細麻所制成的衣服）
和尚所用錫杖的簡稱 [monk's cane]。
如：錫杖
〈動〉
通“賜”。給予；賜給
申錫無疆，及爾斯所。——《詩·商頌·烈祖》
人有見宋王者，錫車十乘?！肚f子·列御寇》
詩曰：“孝子不匱，永錫爾類?！蹲髠鳌る[公元年》
老親母若肯見教，勝予錫我百朋矣?！锻鹑缂s》
又如：錫賚（賞賜）；錫命（天子賜與諸侯爵位、服飾等誥命）
組詞
焊錫 錫紙 錫劇 錫箔 錫匠錫杖 錫镴 錫壤 錫飛 掛錫錫社 金錫 錫珪 錫爵 更多
百科釋義
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錫，金屬元素，一種有銀白色光澤的的低熔點的金屬元素，在化合物內(nèi)是二價或四價，不會被空氣氧化，主要以二氧化物（錫石）和各種硫化物（例如硫錫石）的形式存在。元素符號Sn。錫是大名鼎鼎的“五金”——金、銀、銅、鐵、錫之一。早在遠古時代，人們便發(fā)現(xiàn)并使用錫了。在我國的一些古墓中，便常發(fā)掘到一些錫壺、錫燭臺之類錫器。據(jù)考證，我國周朝時，錫器的使用已十分普遍了。在埃及的古墓中，也發(fā)現(xiàn)有錫制的日常用品。
5.革命戰(zhàn)士渠成錫的故事
1942年8月，年僅16歲的渠成錫踴躍參軍，成為一名光榮的八路軍戰(zhàn)士。
他在游擊隊里，年齡小，個子矮，聰明伶俐，虛心好學，練成了神槍手，用他自己的話說，400米內(nèi)只要有目標就不脫空，基本上百發(fā)百中。
在抗日戰(zhàn)爭中，他和戰(zhàn)友們大打游擊戰(zhàn)，轉戰(zhàn)豫、鄂、皖等省，狠狠打擊了日本侵略者。在河南省淅川縣山區(qū)駐防時，他看到日本兔子經(jīng)常搶村子里老百姓的豬羊，發(fā)誓要懲罰一下小鬼子。他一人躲藏在村后山腰的樹林中，發(fā)現(xiàn)鬼子出動就用機槍點射，幾個月就使12名小鬼子見了閻王。保護了人民的生命財產(chǎn)，打擊了侵略者的囂張氣焰，被譽為“神槍手”，人民生命財產(chǎn)的保護神。他的這一舉動不僅保護了人民的生命財安全。也使侵略者的囂張氣焰有所收斂，他成了當?shù)厝嗣裥哪恐械谋Ｗo神而被傳為佳話。
6.革命戰(zhàn)士渠成錫的故事
1942年8月，年僅16歲的渠成錫踴躍參軍，成為一名光榮的八路軍戰(zhàn)士。
他在游擊隊里，年齡小，個子矮，聰明伶俐，虛心好學，練成了神槍手，用他自己的話說，400米內(nèi)只要有目標就不脫空，基本上百發(fā)百中。在抗日戰(zhàn)爭中，他和戰(zhàn)友們大打游擊戰(zhàn)，轉戰(zhàn)豫、鄂、皖等省，狠狠打擊了日本侵略者。
在河南省淅川縣山區(qū)駐防時，他看到日本兔子經(jīng)常搶村子里老百姓的豬羊，發(fā)誓要懲罰一下小鬼子。他一人躲藏在村后山腰的樹林中，發(fā)現(xiàn)鬼子出動就用機槍點射，幾個月就使12名小鬼子見了閻王。
保護了人民的生命財產(chǎn)，打擊了侵略者的囂張氣焰，被譽為“神槍手”，人民生命財產(chǎn)的保護神。他的這一舉動不僅保護了人民的生命財安全。
也使侵略者的囂張氣焰有所收斂，他成了當?shù)厝嗣裥哪恐械谋Ｗo神而被傳為佳話。
