蕭娘初嫁典故(古代詩詞中蕭娘一詞有什么來歷)
1.古代詩詞中蕭娘一詞有什么來歷
語本樂府詩集卷三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長城窟行：
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。因古人常將書信結(jié)
成雙鯉形或?qū)艎A在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書，其中的魚是指信封袋，因?yàn)樵诠糯b信的容器是用木頭刻成，
而雁是指送信的動物郵差，因?yàn)槊磕甓煅阕訒巷w，所以古代人會利
用它來送信，只是后來因?yàn)闇?zhǔn)確度不好，所以后來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有段「客從遠(yuǎn)方來，
遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個(gè)完整的
信件。
因此，后世就用[魚雁往返]來代稱書信往來
2.《珍珠衫》的故事里,如何看王三巧初嫁蔣興哥為妻,后被休,再嫁時(shí)
概述洞房花燭夜后的第二天早晨， 新郎官蔣興哥把一件祖?zhèn)飨聛淼膶氊悺谱骶?、穿在身上冬暖夏晾的珍珠衫交由新娘子三巧兒保管?/p>
由于外公和父親多年經(jīng)商積攢下的家業(yè)， 新婚燕爾的蔣興哥和三巧兒的日子過得衣食無憂， 猶如掉進(jìn)蜜罐中一般。就這樣， 蔣興哥和如花似玉的嬌妻， 恩恩愛愛、行影不離地度過了兩年的幸福時(shí)光。
雖然這兩年中， 當(dāng)年和父親一起跑生意的呂大叔不只一次地提出讓蔣興哥接過父輩創(chuàng)下的基業(yè)， 前往廣東經(jīng)商， 但每次蔣興哥動了這個(gè)心， 與三巧兒商量時(shí)， 都因?yàn)槿蓛嚎蘅尢涮涞臏I水而耽擱下來。 直到有一天， 在呂大叔的再三勸說下， 蔣興哥終于下定決心， 要前往廣東收取當(dāng)年尚未收取的債務(wù)。
盡管三巧兒不高興， 但蔣興哥最終還是隨呂大叔一起動身了。蔣興哥不在身邊的日子， 三巧兒獨(dú)守空房， 雖然白日里有服侍的下人晴兒做伴， 但畢竟不同于夫妻之間恩愛纏綿來的快樂。
約好的日子也沒見夫君回來， 三巧兒天天地站在樓閣前企盼著蔣興哥的身影。一天， 樓閣對面的當(dāng)鋪前站著一個(gè)風(fēng)流倜儻的青年， 三巧兒誤以為是自己的蔣興哥回來了。
可在晴兒下去看的那一刻， 晴兒失望之余的一聲喊讓那個(gè)青年與樓閣上的三巧兒有了一次剎那間的對視， 而就是這一次對視讓青年從此對三巧兒的美貌垂涎三尺。 青年名叫陳商， 是從安徽來襄陽做大米生意的， 在安徽老家他已有一房妻室。
為了得到三巧兒， 陳商花高價(jià)請當(dāng)?shù)刎溬u珠花首飾兼做媒婆的薛媽媽幫忙。在陳商拿出的百兩紋銀面前， 薛媽媽制定了一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃。
從推銷首飾敲開三巧兒的家門， 到聊天取樂索性每天晚上來陪三巧兒做伴， 薛媽媽確實(shí)花費(fèi)了一番心思，。
3.遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)
該句話出自北宋著名文學(xué)家蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
全文如下：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
全文翻譯如下：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時(shí)間涌出了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
后世影響：
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴(yán)重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。
詞作者介紹：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
參考資料
念奴嬌·赤壁懷古原文、翻譯及賞析_蘇軾_古詩文網(wǎng).古詩文網(wǎng)[引用時(shí)間2018-5-12]
4.“蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉長易得悉”中的蕭娘和桃葉典出何處
蕭娘 ： xiāo niánɡ 1。
《南史.梁臨川靖惠王宏傳》云：宏受詔侵魏，軍次洛口，前軍克梁城。宏聞魏援近，畏懦不敢進(jìn)。
魏人知其不武，遺以巾幗。北軍歌曰："不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武。
""蕭娘"即姓蕭的女子，言宏怯懦如女子。 后以"蕭娘"為女子的泛稱。
桃葉： 桃 葉 辭 桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。 擔(dān)渡無所苦，我自迎接汝。
獻(xiàn)之是東晉大書法家，他有愛妾桃葉，曾在秦淮河的渡口迎接（一說送別）她，作了這首詩：桃葉啊桃葉，你不打漿就渡過河來，快快活活地來吧，有我在這里迎接你。 據(jù)說現(xiàn)在南京的桃葉渡就是當(dāng)年桃葉渡江處，另據(jù)南朝徐陵《玉臺新詠》選王獻(xiàn)之《情有桃葉歌》二首。
第一首如上，第二首云：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根，相連兩樂事，獨(dú)使我殷勤?！笨梢娞胰~還有妹妹桃根，也是王獻(xiàn)之的妾。
所以后人有詩云：“花開姊妹總消魂，嫁得才人共一門，何事渡頭遺古跡，只名桃葉不名根。 ” 《玉臺親詠》還選桃葉《答王團(tuán)扇歌》三首：“七寶畫團(tuán)扇，粱爛明月光，與郎卻喧暑，相憶莫相忘”。
“青青林中竹，可作白團(tuán)扇，動搖郎玉手，因風(fēng)托方便”?！皥F(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，持許自障畫，憔悴無復(fù)理，羞與郎相見?！?/p>
則桃葉還是金陵多情的女詩人。 都是女子的代名詞。
5.《人生若只如初見》中提到的蕭郞與慧娘的愛情故事
說的是南朝時(shí)期的蕭統(tǒng)，南朝梁著名文學(xué)家，字德施，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長子。
齊中興元年生于襄陽。蕭統(tǒng)兩歲被立為太子，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。
人一旦愛了，一顆心就能百轉(zhuǎn)千回，像江南水鄉(xiāng)的小河道，彎彎曲曲間衍出無數(shù)纏綿來；一旦不愛了，亦有黃河之水天上來的決裂和洶涌。 現(xiàn)在，我們回到他們相遇的時(shí)刻，去見證那場煙花的綻放。
那一天，他許是膩了宮娥翠袖，膩了絲竹箜篌，膩了伏案編書。他出游，信馬由韁，到郊外尋花問柳。
那可是真的尋花問柳，他是一等一的才子，從小天資聰敏，過目不忘，來顧山隱居是為了編集《昭明文選》，不似乾隆下江南的附庸風(fēng)雅。 走到一條清溪邊，他覺得口渴起來，正好迎風(fēng)送來茶香，抬頭看見前面一座小小的茶坊，他便信步走了進(jìn)去。
那當(dāng)壚賣茶的女子聞聲轉(zhuǎn)過身來。但見她云鬢烏黑，生得面若桃花，穿著布衣也難掩風(fēng)流，他心里一喜。
那茶，未曾喝到嘴邊，卻已先浸得人眼明心亮。 她捧了一盞茶過來，淺笑盈盈。
這一笑，似已耗盡一生等待。她與他正像白娘子與許仙西湖初遇，相逢卻似曾相識，未曾相識已相思。
他們這場相遇叫我想起了一段絕美的臺詞，那段話是這樣說—— 野花迎風(fēng)飄擺，好像是在傾訴衷腸；綠草凄凄抖動，如無盡的纏綿依戀；初綠的柳枝輕拂悠悠碧水……看這一江春水，看這清溪桃花，看這如黛青山，都沒有絲毫改變，也不知我新婚一夜就別離的妻子是否依舊紅顏？ 對面來的是誰家女子，生得滿面春光，美麗非凡！ 這位姑娘，請你停下美麗的腳步，你可知自己犯下什么樣的錯(cuò)誤？ 這位官人，明明是你的馬蹄踢翻了我的竹籃，你看這寬闊的道路直通藍(lán)天，你卻非讓這可惡的畜生濺起我滿身泥點(diǎn)，怎么反倒怪罪是我的錯(cuò)誤？ 你的錯(cuò)誤就是美若天仙，你婀娜的身姿讓我的手不聽使喚，你蓬松的烏發(fā)漲滿了我的眼簾，看不見道路山川，只是漆黑一片；你明艷的面頰讓我胯下的這頭畜生傾倒，竟忘記了他的主人是多么威嚴(yán)。 春花軟柳，佳人如玉，我想，昭明的心旌搖曳也應(yīng)該和劇中人一樣。
此后，他便天天來，有時(shí)也著宮使接了她，去他的讀書臺上。他已經(jīng)遣散了身邊的宮娥，她就成了燈下伴讀添香的紅袖，在他疲累時(shí)奉上香茶一盞，那是虎跑泉的水沏出的清冽情意。
有時(shí)，她也會啟丹唇為他彈唱解乏，吳儂軟語，一曲歌畢，他不禁嘆道：“有此清歌做伴，何必絲竹污耳呢？”又一笑，“有慧如相伴，何用姬妾成群？” 她明白他是借機(jī)向自己表明心跡。她笑笑，帶著低低地哀傷：“蕭郎……你是太子，這是無可奈何之事?！?/p>
蕭統(tǒng)也笑了。他仿佛永遠(yuǎn)考慮不到這點(diǎn)，體察不到她的憂傷一般，撫著她的眉說：“我是太子，慧如，我是太子，你要信我?！?/p>
她點(diǎn)頭，眼中凝聚著難以化解的憂傷。不是她不相信他，只是身份地位太過懸殊，宗教禮法的桎梏，由不得她去妄自天真。
待到《文選》編頂殺青，他終于要回京去。臨別馬上，他仍是豪情不減，手指遠(yuǎn)方道：“慧如，來日我要鳳笙龍管，紫蓋香車迎你回京?！?/p>
她站在馬下凄凄地望向他，無語凝噎。半晌才輕輕地取出一物放在蕭統(tǒng)掌心，道：“昔有婦人滴淚成血，化做相思豆，今以一雙紅豆付君，若君早歸，妾當(dāng)免于此厄，不然，日后……望你見豆如見人吧?！?/p>
他就此別去，歸來杳杳無期。果不出慧娘所料，世事絕沒有他想的那樣簡單，他要娶她，遭致的何止一方責(zé)難？他是太子也一樣，他大，大過平民百姓，大不過禮法森嚴(yán)如天。
“宮門一如深似海，從此蕭郎是路人?！睉阎o路扣金門的凄傷，慧娘相思成疾，當(dāng)他再來時(shí)，已是紅顏零落青草稀了。
蕭統(tǒng)并無哀哭嚎叫，只親手栽下兩顆紅豆，黯然回京?；鼐┖笠徊〔黄?，數(shù)月之后，薨逝。
這應(yīng)該是傳說，可是哀艷嫵媚之處不下于任何正史書紀(jì)的貞男烈女，而且精誠所至，天地精氣亦有感知，蕭統(tǒng)手植的兩株紅豆樹，數(shù)百年后倏然合抱，樹干并為一體，上枝仍分為二。 唐人王維從江陰過，見此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩，流傳天下—— 紅豆生南國， 春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。
我已無從揣測王維所謂相思，是相愛之思，還是故國故園之思。還有，這首詩是王維寫給誰的。
昭明太子與慧娘：傳說昭明太子蕭統(tǒng)，曾與一個(gè)賣茶的女子慧娘發(fā)生過一段情緣。但可惜的是，宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。
太子回宮后，那名賣茶的美麗女子便因相思而香消玉殞。 太子再回尋訪女子時(shí)，得到的只是一個(gè)噩耗。
這個(gè)消息并未使他痛苦落淚，他只是在故地植了兩顆紅豆樹，以慰相思。太子回宮后，便一病未起，不久就病入膏肓，無藥可醫(yī)。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
因太子之死，梁武帝悲痛莫名，發(fā)下全國僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉開中國僧人的素食帷幕。
