湘楚典故(唯楚有才的典故)
1."唯 楚 有 才" 的典故
在明朝有個當官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人們叫他王天官。
他為了說明自己有才，就在夷陵河邊，豎了一塊牌坊，上書“唯楚有才”四個字。路過夷陵的外鄉(xiāng)人中，也有許多文人，看到牌坊上的字都不服氣，要難倒王天官，拆掉牌坊。
一天，一位趕考的讀書人看見這個牌坊很生氣，對王天官說：“倘若我在你們楚地找到?jīng)]有才的人，就要砸掉你這‘唯楚有才’的牌坊?！蓖跆旃僬f：“那當然可以?！?/p>
讀書人來到一個荷塘池邊，見一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上聯(lián)你能對嗎？”小孩見這外鄉(xiāng)人很有趣，便點了點頭。讀書人出上聯(lián)道：“荷花蓮蓬藕?！?/p>
小孩本沒有讀過書，聽到這句話，只搖搖頭咕噥道：“說的么之兒話？（湖北方言）”讀書人竟聽成了“筲（shāo）箕（jī）麥子瓜”，心想，雖然粗俗些，總算對著了。 他又來到一個寶塔邊，見一挑糞老漢，便指著寶塔說：“靈塔隱隱六角四方八面”，那老漢不懂什么之乎者也，也不想同他羅嗦，只一擺手扭頭便走。
讀書人見狀，回身趕到夷陵河邊，要雇人砸牌坊。王天官問明經(jīng)過，對讀書人哈哈大笑說：“哎呀，你差遠了，你豈知我們楚地，小孩多是明對，老人都是啞對。
剛才那老漢把手一擺，是對的：“孤掌搖搖五指二短三長”。說得讀書人無言以對，溜之大吉。
又有一天，王天官打聽到河邊停靠一只官船，也是為牌坊而來。便化裝成一個賣豆腐的老頭，挑著擔子來到江邊，喊道：“賣豆腐喲！”船艙里走出一位貴人說道：“賣豆腐的老頭，我出個對子你能對嗎？”王天官說：“對得不好請不要見笑?！?/p>
只聽貴人說道：“磨大眼小齒楞楞吞粗出細?！蓖跆旃傩Φ溃骸斑@是說我的買賣呀”，他對的是“秤直鉤彎星朗朗知輕識重”。
貴人大驚：“賣豆腐的也有這么好的才學，果然是‘楚地有才’呀！” 據(jù)說這塊牌坊一直還留在湖北宜昌呢。
2.湘水無情吊豈知講的是什么典故
“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲?！薄叭曛喕隆?，只落得“萬古”留悲，上下句意鉤連相生，呼應緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感?！按恕弊?，點出了“賈誼宅”?！皸t”，像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的?！俺汀?，流落在楚地的客居，標舉賈誼的身份。一個“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫的悲苦命運。
“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時?！鳖h聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩人還要去“獨尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當時的實際處境，也正是李唐王朝危殆形勢的寫照。
“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？”頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個“有道”，一個“猶”字。號稱“有道”的漢文帝，對賈誼尚且這樣薄恩，那么，當時昏聵無能的唐代宗，對劉長卿當然更談不上什么恩遇了；劉長卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的了。這就是所謂“言外之意”。
詩人將暗諷的筆觸曲折地指向當今皇上，手法是相當高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對句“湘水無情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會來到湘水之濱吊念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長卿又會迎著蕭瑟的秋風來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不起古人于地下來傾聽，當世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴、徒呼負負的心境，刻畫得十分動情，十分真切。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長卿就站在讀者面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，正是劉長卿活動的典型環(huán)境。它象征著當時國家的衰敗局勢，與第四句的“日斜時”映襯照應，加重了詩篇的時代氣息和感情色彩。“君”，既指代賈誼，也指代劉長卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應該放逐到天涯。這里的弦外音是：我和您都是無罪的呵，為什么要受到這樣嚴厲的懲罰！這是對強加在他們身上的不合理現(xiàn)實的強烈控訴。讀著這故為設(shè)問的結(jié)尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。
詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。
這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。▲
3.湘王有夢,神女無心的典故
傳說：戰(zhàn)國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下， 驚為天人，欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。
襄王返宮后對神女仍念念不忘， 巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結(jié)合后，贈玉佩而別。 襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現(xiàn)法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。
出自宋玉<>《高唐賦》： 昔者楚襄王與宋玉游於云夢之臺，望高唐之觀。其上獨有云氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰："此何氣也？"玉對曰："所謂朝云者也。"王曰："何謂朝云？"玉曰："昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：'妾巫山之女也，為高唐之客。
聞君游高唐，原薦枕席。'王因幸之。
去而辭曰：'妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。
'旦朝視之如言。故為立廟，號曰‘朝云’。
"王曰："朝云始出，狀若何也？"玉對曰："其始出也，兮若松榯。其少進也，晣兮若姣姬。
揚袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。
湫兮如風，凄兮如雨。風止雨霽，云無處所。
"王曰："寡人方今可以游乎？"玉曰："可。"王曰："其何如矣？"玉曰："高矣顯矣，臨望遠矣！廣矣普矣，萬物祖矣！上屬於天，下見於淵，珍怪奇?zhèn)?，不可稱論。
"王曰："試為寡人賦之。"玉曰："唯唯。
" 惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。
登巉巖而下望兮，臨大阺之稸水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。
濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
長風至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫磥々而相摩兮，巆震天之潏潏。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶氵裔。
奔揚踴而相擊兮，云興聲之霈霈。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。
虎豹豺兕，失氣恐喙。雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄，股戰(zhàn)脅息，安敢妄摯。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽。黿鼉鱣鮪，交積縱橫。
振鱗奮翼，蜲々蜿蜿。中阪遙望，玄木冬榮。
煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。
榛林郁盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會。
徙靡澹淡，隨波暗藹。東西施翼，猗狔豐沛。
綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。
清濁相和，五變四會。感心動耳，回腸傷氣。
孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失志。
愁思無已，嘆息垂淚。 登高遠望，使人心瘁。
盤岸漓岏，裖陳硙硙。磐石險峻，傾崎崖頹。
巖嶇參差，從橫相追。陬互橫牾，背穴偃跖。
交加累積，重疊增益。狀若砥柱，在巫山下。
仰視山顛，肅何千千，炫燿虹霓。俯視崝嶸，窐寥窈冥。
不見其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經(jīng)。
久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。
使人心動，無故自恐。賁育之斷，不能為勇。
卒愕異物，不知所出?？u々莘莘，若生於鬼，若出於神。
狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇?zhèn)?，不可究陳?/p>
上至觀側(cè)，地蓋底平?；嗦?，芳草羅生。
秋蘭茝蕙，江離載菁。青荃射干，揭車苞并。
薄草靡靡，聯(lián)延夭夭。越香掩掩，眾雀嗷嗷。
雌雄相失，哀鳴相號。王雎鸝黃，正冥楚鳩。
姊歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當年遨游。
更唱迭和，赴曲隨流。 有方之士，羨門高溪。
上成郁林，公樂聚谷。進純犧，禱璇室。
醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。
王乃乘玉輿，駟倉螭。垂旒旌，旆合諧。
大弦而雅聲流，冽風過而增悲哀。於是調(diào)謳，令人惏悷憯凄，脅息增欷。
於是乃縱獵者，基趾如星。傳言羽獵，銜枚無聲。
弓弩不發(fā)，罘鶒不傾。涉漭漭，馳蘋蘋。
飛鳥未及起，走獸未及發(fā)。何節(jié)奄忽，啼足灑血？舉功先得，獲車已實。
王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。簡輿玄服，建云旆，霓為旌，翠為蓋。
風起雨止，千里而逝。蓋發(fā)蒙，往自會。
思萬方，憂國害。開賢圣，輔不逮。
九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬歲。
宋玉還有一篇《神女賦》： 楚襄王與宋玉游於云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。
王異之，明日以白玉。玉曰："其夢若何？"王曰："晡夕之后，精神怳忽，若有所喜。
紛紛擾擾，未知何意。目色仿佛，乍若有記。
見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識。
罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。
"王曰："狀何如也？"玉曰："茂矣美矣！諸好備矣！盛矣麗矣！難測究矣！上古既無，世所未見。朅姿瑋態(tài)，不可勝贊。
其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。其少進也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生。曄兮如華，溫乎如瑩。
五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。
其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章。極服妙采照萬方。
振繡衣，被？裳。襛不短，纖不長。
步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘云翔。
嫷被服，侻薄裝。沐蘭澤，含若芳。
性和適，宜侍旁。順序卑，調(diào)心腸。
"王曰："若此盛矣！試為寡人賦之。"玉曰："唯唯。
" 夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極。毛嬙鄣袂，不足程式。
西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望。
骨法多奇，。
4.屈原投江故事的賞析
自從被秦軍攻破楚一直欺負秦，孫子的狀態(tài)，并要重新齊聯(lián)合。秦昭襄王后來登基，孫子寫道有禮貌地請他到武關(guān)（在丹鳳縣，陜西東南部）面對面訂立盟約。
孫子秦昭襄王收到了一封信，就不要了，怕得罪秦國；走，怕的危險。他告訴部長們討論。
對屈原的孫子
醫(yī)生說：“秦強奸像狼一樣，就像我們欺負不止一次秦景一展身手，準他們的圈套?！?/p>
但是朱先生的兒子王的兒子是努力說服香草的孫子，他說：“讓敵人以秦，結(jié)果很多人都了，失去了土地
現(xiàn)在愿意。我們的秦性好，人們?nèi)绾文芫芙^它的工作狀態(tài)?！?/p>
孫子聽香草的兒子，然后它去秦國。
屈原真的不希望，吳秦的孫子剛剛走下，立即先秦部隊埋伏下截斷后路。會見時，秦昭襄王逼迫割讓給黔中秦土地的孫子，孫子也沒有。咸陽秦昭襄王把拘留的孫子軟禁，將土地贖回部長楚才向他提出。
朱部長推遲聽到君主，確立為新的君主，王子，拒絕割讓土地。君主是國王湘楚都。當香草楚令尹之子。
孫子扶著一年多的時間在秦國，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽秦部隊和被追趕回來。他甚至氣病了，沒多久在秦國。
楚漆嗯欺負的人，在外面，我的心臟是非常平坦。尤其是，曲是生氣。他說服國王湘楚正在收集人才，遠離小人，鼓勵士兵，鉆馬國和楚國的國王報仇。
但是這個建議，他不但不頂事，竟引來飲子蘭和錦尚等人的仇恨。他們說，天天在屈原王翔前生病。
他們是國王湘楚說：“那你有沒有聽說過屈原喋喋不休的國王，他對老人們說：忘記仇恨秦王是孝順；部長不主張抗秦是不忠。楚了這個不忠不孝的君主，如不能亡國？國王，你認為自己是什么話！“
國王聽了楚翔是大怒，屈原改革后，湘南遠走他鄉(xiāng)。
曲控股救國救民的志向，富國強民的意圖，實際上是被排擠出了叛徒，只是瘋了。他到湘南后往往走在汨羅江（今湘東北地區(qū)糜糜音）的區(qū)域，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的農(nóng)民知道他是一個愛國的大臣，來到同情他這時候，有一個經(jīng)常在汨羅江漁夫漁夫，屈原佩服的人，但他并不贊成這傷心。
有一天，屈原在江邊遇到的漁夫。漁夫屈原說：“你是不是朱醫(yī)生將如何得到這個問題和其他問題？”
屈原說：“很多人都臟了，清潔的，只有我是一個人；的人都喝醉了，只有我還醒著，所以我來這里是為了趕到“
漁人嚴厲地說：”如果你認為別人是臟的，不是自鳴高，自有人在。 ！喝醉了，那么你清楚它為什么獨自“
反對黨屈原說：”我聽說，只是把帽子彈彈總洗發(fā)水，人總是喜歡剛洗澡刷灰塵夾克。我寧愿跳進江心，埋在魚肚子里去，也不能拿身體內(nèi)部潔凈自己跳的污泥，以染臟。“
由于屈原不愿意跟隨人群中活著，到公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺。
附近的農(nóng)民
得到這封信的孩子劃著小船保存屈原。但水域廣袤無垠，那里有屈原的影兒。每個人都在汨羅江撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁人很難受，他對著河，竹院子里米撒了下來，奉獻給屈原。
到五月初五的第二天，當?shù)氐娜苏J為這是屈原投江一周年之際，同時也引起了竹筏子插入水中，得到了米撒崇拜他。后來，他們把孩子的竹容器粽子，賽龍舟來繪制一條船。這樣的活動，以紀念屈原逐漸成為一種習俗。這就是所謂的農(nóng)歷五月初五每年端午節(jié)，說散發(fā)出來。
屈原后，留下了一些最好的詩，最有名的是“離騷”。他的詩，痛斥賣國的小人，表達了他的關(guān)注楚植物的情緒的命運，都寄托無限深情。后來，人們認為屈原是中國古代杰出的愛國詩人。
5.莊辛說楚襄王中的成語典故有哪些
莊辛是個標準的人臣，能夠見微知著的發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題后毫無避諱直言君上，在楚襄王根本聽不進去的時候，莊辛能夠避其禍鋒、保存實力，后以其超凡的智慧拯救了落難的楚襄王。
告訴我們的道理：
從楚懷王時開始，楚的國勢已由盛轉(zhuǎn)衰，楚襄王即位以后，在政治措施上仍未能有所改善，終至被秦兵攻破郢都，東遣於陳。本文通過莊辛對楚襄王的勸告，以生動的譬喻說明強敵當前，必須勵精圖治；若猶一味貪圖享樂，日與幸臣為伍，必將遭到國破身亡之禍。
出自本文的成語：亡羊補牢
6.狼煙,瀟楚,瀟湘這三個詞有沒有什么典故或者來歷
“瀟湘”一詞始于漢代。
《山海經(jīng)·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵”。
到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。
自宋以來，人們多以“三湘”代指湖南。為何稱為“三湘”？說法甚多。一說湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，總名三湘。一說湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。
近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的合稱，后泛指湖南全省。
瀟湘：《紅樓夢》中林黛玉在詩社中被稱為“瀟湘妃子”，且林黛玉愛哭，瀟湘又泛指水，所以“瀟湘”在文學作品里也常被用作林黛玉的代名詞。
7.屈原投江故事的賞析
自從被秦軍攻破楚一直欺負秦，孫子的狀態(tài)，并要重新齊聯(lián)合。
秦昭襄王后來登基，孫子寫道有禮貌地請他到武關(guān)（在丹鳳縣，陜西東南部）面對面訂立盟約。 孫子秦昭襄王收到了一封信，就不要了，怕得罪秦國；走，怕的危險。
他告訴部長們討論。 對屈原的孫子醫(yī)生說：“秦強奸像狼一樣，就像我們欺負不止一次秦景一展身手，準他們的圈套?！?/p>
但是朱先生的兒子王的兒子是努力說服香草的孫子，他說：“讓敵人以秦，結(jié)果很多人都了，失去了土地現(xiàn)在愿意。我們的秦性好，人們?nèi)绾文芫芙^它的工作狀態(tài)。
“孫子聽香草的兒子，然后它去秦國。 屈原真的不希望，吳秦的孫子剛剛走下，立即先秦部隊埋伏下截斷后路。
會見時，秦昭襄王逼迫割讓給黔中秦土地的孫子，孫子也沒有。咸陽秦昭襄王把拘留的孫子軟禁，將土地贖回部長楚才向他提出。
朱部長推遲聽到君主，確立為新的君主，王子，拒絕割讓土地。君主是國王湘楚都。
當香草楚令尹之子。 孫子扶著一年多的時間在秦國，吃盡苦頭。
他冒險逃出咸陽秦部隊和被追趕回來。他甚至氣病了，沒多久在秦國。
楚漆嗯欺負的人，在外面，我的心臟是非常平坦。尤其是，曲是生氣。
他說服國王湘楚正在收集人才，遠離小人，鼓勵士兵，鉆馬國和楚國的國王報仇。 但是這個建議，他不但不頂事，竟引來飲子蘭和錦尚等人的仇恨。
他們說，天天在屈原王翔前生病。 他們是國王湘楚說：“那你有沒有聽說過屈原喋喋不休的國王，他對老人們說：忘記仇恨秦王是孝順；部長不主張抗秦是不忠。
楚了這個不忠不孝的君主，如不能亡國？國王，你認為自己是什么話！“國王聽了楚翔是大怒，屈原改革后，湘南遠走他鄉(xiāng)。 曲控股救國救民的志向，富國強民的意圖，實際上是被排擠出了叛徒，只是瘋了。
他到湘南后往往走在汨羅江（今湘東北地區(qū)糜糜音）的區(qū)域，一邊唱著傷心的詩歌。 附近的農(nóng)民知道他是一個愛國的大臣，來到同情他這時候，有一個經(jīng)常在汨羅江漁夫漁夫，屈原佩服的人，但他并不贊成這傷心。
有一天，屈原在江邊遇到的漁夫。漁夫屈原說：“你是不是朱醫(yī)生將如何得到這個問題和其他問題？”屈原說：“很多人都臟了，清潔的，只有我是一個人；的人都喝醉了，只有我還醒著，所以我來這里是為了趕到“漁人嚴厲地說：”如果你認為別人是臟的，不是自鳴高，自有人在。
！喝醉了，那么你清楚它為什么獨自“反對黨屈原說：”我聽說，只是把帽子彈彈總洗發(fā)水，人總是喜歡剛洗澡刷灰塵夾克。我寧愿跳進江心，埋在魚肚子里去，也不能拿身體內(nèi)部潔凈自己跳的污泥，以染臟。
“由于屈原不愿意跟隨人群中活著，到公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺。 附近的農(nóng)民，得到這封信的孩子劃著小船保存屈原。
但水域廣袤無垠，那里有屈原的影兒。每個人都在汨羅江撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁人很難受，他對著河，竹院子里米撒了下來，奉獻給屈原。 到五月初五的第二天，當?shù)氐娜苏J為這是屈原投江一周年之際，同時也引起了竹筏子插入水中，得到了米撒崇拜他。
后來，他們把孩子的竹容器粽子，賽龍舟來繪制一條船。這樣的活動，以紀念屈原逐漸成為一種習俗。
這就是所謂的農(nóng)歷五月初五每年端午節(jié)，說散發(fā)出來。 屈原后，留下了一些最好的詩，最有名的是“離騷”。
他的詩，痛斥賣國的小人，表達了他的關(guān)注楚植物的情緒的命運，都寄托無限深情。后來，人們認為屈原是中國古代杰出的愛國詩人。
8.百步穿楊,誰給說一下典故
春秋戰(zhàn)國，楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。
此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。
一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。
潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準備怎樣教我射箭？” 那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。
你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應當注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
