次北固山下典故(次北固山下這首詩(shī)的典故是什么)
1.次北固山下 這首詩(shī)的典故是什么
該首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐朝芮挺章編選的《國(guó)秀集》。這是人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作的。
王灣作為開元初年的北方詩(shī)人，往來(lái)于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī)風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，這首《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩(shī)中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對(duì)盛唐詩(shī)壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩(shī)人鄭谷還說(shuō)“何如海日生殘夜，一句能令萬(wàn)古傳”，表達(dá)出極度欽羨之情。
這首詩(shī)是詩(shī)人由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)所作。當(dāng)時(shí)正值冬盡春來(lái)，旭日初升，詩(shī)人面對(duì)江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流駛，油然而生別緒鄉(xiāng)思。但是，由于詩(shī)人情感內(nèi)容完全融納于特定時(shí)空的生動(dòng)可感的自然境象之中，因而詩(shī)的情感基調(diào)不僅略無(wú)哀傷凄婉，反而表現(xiàn)出在晝夜轉(zhuǎn)接、時(shí)序交替之際對(duì)獨(dú)特的江南景致與蓬勃的自然生機(jī)的發(fā)現(xiàn)的喜悅，并且形成高朗壯闊的審美境界。特別是“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，被后人視為盛唐氣象的標(biāo)志。即使是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，其闊大的境界實(shí)際上也不失為“星垂平野闊，月涌大江流”的審美范型。
2.次北固山下中運(yùn)用典故表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
所用典故：雁足傳書。
海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的??！詩(shī)人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
《次北固山下》是唐代詩(shī)人王灣的作品。此詩(shī)以準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言描寫了冬末春初時(shí)作者在北固山下停泊時(shí)所見到青山綠水、潮平岸闊等壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。
3.北固山的景點(diǎn)及典故
北固山，鎮(zhèn)江三山名勝之一，遠(yuǎn)眺北固，橫枕大江，石壁嵯峨，山勢(shì)險(xiǎn)固，因此得名北固山。
三國(guó)時(shí)“甘露寺劉備招親”的故事就發(fā)生在北固山。以險(xiǎn)峻著稱的北固山，因三國(guó)故事而名揚(yáng)千古。
山上亭臺(tái)樓閣、山石澗道，無(wú)不與三國(guó)時(shí)期孫劉聯(lián)姻等歷史傳說(shuō)有關(guān)，成為游人尋訪三國(guó)遺跡的向往之地。 甘露寺高踞峰顛，形成“寺冠山”的特色。
相傳始建于三國(guó)東吳甘露元年（公元265年），后廢屢建，寺內(nèi)包括大殿、老君殿、觀音殿、江聲閣等，規(guī)模雖不大，名氣卻不小。古往今來(lái)，來(lái)鎮(zhèn)江的游客，都喜歡到此一游，尋訪當(dāng)年劉備招親的遺跡。
典故：次北固山下。
鴻雁傳書，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情。
4.次北固山下的解釋
1.次：這里是停留的意思，指旅途中停宿。
北固山：在現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江北，三面臨水，地勢(shì)險(xiǎn)要，倚長(zhǎng)江而立。 2.青山：北固山。
3.客路：旅途。 4.潮平：潮水上漲與兩岸齊平。
5.風(fēng)正：指順風(fēng)。 6.海日：太陽(yáng)從海上升起。
7.殘夜：夜將盡未盡的時(shí)候。 8.舊年：過(guò)去的一年。
指舊年未盡，春之氣息已到，點(diǎn)明節(jié)候已到初春。 9.鄉(xiāng)書：家信。
10.何處達(dá)：送到什么地方。 11.歸雁：歸來(lái)的大雁。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說(shuō)。
12.邊：唐代口語(yǔ)，意同“處”，泛指某處。 13.歸雁洛陽(yáng)邊：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。
“客路青山外，行舟綠水前”。詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，工麗、跳脫。
開篇概寫旅況，融合了空間與時(shí)間的蒼茫感?！翱吐贰保c(diǎn)明自已客游在外，為全詩(shī)奠定基調(diào)。
異地的旅次使詩(shī)人愁腸百結(jié)，泊舟北固山下，極目四望：旅客往來(lái)的驛路，從山中繞出，逶迤而上，遙接山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎路在青山之外，可知前途尚遠(yuǎn)；回望長(zhǎng)江，江水浩淼，連接天際，那迅疾飄行的小船，似乎一直飄到綠水前邊，又隱隱約約寓托著因久別家園而悠然思“鄉(xiāng)”之情結(jié)。景極美，隱含的情極深。
詩(shī)人特別注意選取構(gòu)成畫面的典型事物，創(chuàng)造出各種意象，精心安排，各得其所。“青山”、“綠水”為世俗熟語(yǔ)，順手拈來(lái)置于一個(gè)來(lái)自北國(guó)的南游者的視野之中，新鮮有味，意趣無(wú)窮，顯得十分貼切自然且富于生活氣息，同時(shí)又為下面的狀物抒情提供了背景緣由和壯闊的審美空間。
寥寥數(shù)字，寫出了人人眼中之景，道出了人人心里的話，為讀者展現(xiàn)了一幅清新闊遠(yuǎn)的絕妙圖畫。倘是詩(shī)人自已的船也在行駛，這些景色恐難領(lǐng)略了。
然而，也正因?yàn)樵?shī)人泊舟山下，所以留心客路伸出青山，行舟前于綠水。那逶迤宛轉(zhuǎn)盤桓不盡的江流，如同躊躇煩亂的心思，錯(cuò)綜紛繁，無(wú)由覓其端緒。
接著，詩(shī)人以工筆狀寫北固山下江面特有的景觀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。” 如果說(shuō)首聯(lián)寫遠(yuǎn)望，那么頷聯(lián)則是寫近景。
江潮上漲，水勢(shì)升涌，與岸平齊，水面更顯得開闊無(wú)邊，江中行船順風(fēng)，一帆高掛?！伴煛弊?，指陳空間之遼遠(yuǎn)，水波漫漫，渺無(wú)邊際。
空茫靜寂，清澹怡適?！鞍丁笔庆o的，“帆”是動(dòng)的，一動(dòng)一靜，形成鮮明的對(duì)比。
靜中見動(dòng)，使人愈添靜穆之感。王籍曾在“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的美好景色中，便忽然產(chǎn)生了“此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游”的思?xì)w之情。
而詩(shī)人王灣呢，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又行程遙遙，也難免心緒愁悒。但是這浮動(dòng)著安恬氣息的青山、綠水、平潮、懸帆諸意象中，卻蘊(yùn)含著無(wú)比活潑的生機(jī)。
境界開闊，江風(fēng)喜人，一派多么令人愜意的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，更使詩(shī)人在觀賞體娛中產(chǎn)生多么愉悅的審美快感，慢慢地，也就有了心與物化的和諧，原先愁悒的心緒一轉(zhuǎn)而為欣悅。清麗的語(yǔ)言，鮮明的意象，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人深宛細(xì)致的思想感情。
頸聯(lián)則為千古名句：“海日生殘夜，江春入舊年?！鄙暇鋵憣?shí)景，下句寫實(shí)感。
筆力何等千鈞！造意又何等突兀！《河岳英靈集》的撰集者殷潘說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)少有此句?！泵鞔鷳?yīng)麟在《詩(shī)藪 內(nèi)編》中贊之曰：“形容景物，妙絕千古?！?/p>
詩(shī)人站在江面上，放眼望去，殘夜未盡，一輪紅日已從海上涌現(xiàn)，好像殘夜帶來(lái)了太陽(yáng)，而不是太陽(yáng)把早晨帶來(lái)似的。江南的春天似乎來(lái)得特別早，春天的根芽仿佛從舊年年底就巳埋伏下來(lái)。
精致的意象，清亮明麗的意境，融入了詩(shī)人深邃的感情。舊的一天又消逝了，舊的一年也輕輕地溜走了，而自己卻仍然遠(yuǎn)役他鄉(xiāng)。
眼前之景越美，越是觸動(dòng)纏綿無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，內(nèi)心那無(wú)比深沉的落寞感也越是慢慢地疊向高峰，使詩(shī)意重歸到先頭那種愁悒、失落、寂寞的境界。這十個(gè)字，構(gòu)思和煉句都脫盡舊套，翻出新意。
精警、卓犖、自然、妥貼，既不綻露斧痕，而又融洽無(wú)間?？芍^極用意處看似不用意，極著力處看似不著力，毫無(wú)刻意雕琢之嫌，把江南殘冬而早春的景色推至極致。
詩(shī)人如果不是親身體驗(yàn)過(guò)這種生活，是沒(méi)有辦法錘煉出這樣的警句的。無(wú)怪乎“張燕公（即宰相張說(shuō)）手題政事堂，每示能文（能做詩(shī)文的人），令為楷式。”
尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！庇筛袝r(shí)而轉(zhuǎn)為思鄉(xiāng)。
歲暮臘殘，神馳故里。面對(duì)眼前“江南佳麗地”，想到自己異鄉(xiāng)飄泊的生活，何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)呢？他那歷朝古都的出生地洛陽(yáng)，有鄉(xiāng)親，有家人，更有事業(yè)，------牽縈著游子之心。
離家愈遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情愈濃，首先閃過(guò)詩(shī)人腦海的，自然是捎封書信回家，可是轉(zhuǎn)念一想，這鄉(xiāng)書如何送去？怎不令人意興闌珊、衷心愀愴？于是，羈旅愁思追逐而來(lái)。“何處達(dá)”三字，隱含著多少造化弄人的傷感??！此時(shí)，看到南雁北歸，自然想到雁足傳書的典故，便想把這濃濃的鄉(xiāng)情讓大雁帶到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。
鄉(xiāng)園既渺不可見，愁思又如斯煩擾，在思?xì)w、而未歸的矛盾心境中，表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的真摯的譴綣和留戀。這里不言離思，而別意之深長(zhǎng)已悠然不盡。
