水能載舟亦能覆舟典故(歷史上水能載舟亦能覆舟的例子)
1.歷史上水能載舟亦能覆舟的例子
1.夏的最后一個國王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財，殘害百姓。東邊的商部落便趁機騎兵伐桀，滅掉了夏朝。
2.劉邦與民約法三章，為漢楚漢之爭的勝利打下了基礎(chǔ)。西漢初，皇室與民休養(yǎng)生息，減輕賦稅，解放奴隸，歷經(jīng)三世，出現(xiàn)了我國第一個封建太平盛世“文景之治”。
3.隋煬帝楊廣橫征暴斂、欺壓百姓、無惡不作，最終導(dǎo)致了隋朝的滅亡。
4.唐太宗李世明因為聽取魏征“水能載舟亦能覆舟”的忠告，才最終實現(xiàn)了中國歷史上著名的“貞觀之治”。
5.周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯，聯(lián)軍起兵討伐商王，帝辛（紂），最終建周滅商。
拓展資料
水能載舟亦能覆舟
釋義：統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。
原文見《荀子 哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’?！?
唐初魏征和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨?！?/p>
2.水能載舟亦能覆舟 的故事
釋義] 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)的航行，也能使船沉沒。
[謂喻] “水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡稱“載舟覆舟”。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。
比喻民心向背決定生死存亡。唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”
“水能載舟，亦能覆舟”原文見《荀子.哀公》篇.是 荀子講述孔子與魯哀公的一段對話！也就是說最早表達這個意思的孔子，而“水能載舟，亦能覆舟”則是荀子總結(jié)提煉出的。 有一次，太宗問魏征：“歷史上的人君，為什么有的明智，有的昏庸？”魏征說：“一個人的智慧到底有限，君王若多聽各方面意見，就明智；若只聽單方面的話，就昏庸?！?/p>
他還列舉了歷史上堯、舜等名君和秦二世、梁武帝、隋煬帝等昏君的例子說：“治理天下的人如果能夠采納下面的意見，那么下情就能上達，他的親信們想蒙蔽他也就做不到了?！碧诼犃诉B連點頭稱是，并時刻提醒自己時刻牢記。
隋朝皇室與唐皇室有親戚關(guān)系，唐太宗對隋在很短的時間里亡國的歷史記憶猶新。有一次，太宗讀完隋煬帝的文集，對左右大臣們說：“隋煬帝這個人，學識淵博，也懂得堯、舜好，夏桀和殷紂王不好，為什么干出事來那么荒唐廣魏征接口道：“一個皇帝光靠聰明和學識淵博還不行，還應(yīng)該虛心聽取臣子的意見。
隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯、舜的話，干的是桀、紂的事，到后來越來越糊涂，就自行滅亡了?！?魏征乘機勸太宗以隋亡為鑒，并引用《荀子》“水能載舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，勸太宗體恤民眾。
3.水能載舟,亦能覆舟.出自哪里
出自《荀子.哀公》：魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，圣君之問也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也。”
孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？
君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
譯文：
魯哀公問孔子說：“我出生在深邃的后宮之中，在婦人的哺育下長大，我從來不知道什么是悲哀，從來不知道什么是憂愁，從來不知道什么是勞苦，從來不知道什么是恐懼，從來不知道什么是危險?！?/p>
孔子說：“您所問的，是圣明的君主所問的問題。我孔丘，是個小人啊，哪能知道這些？”
哀公說：“除了您，我沒有地方可問啊?！?/p>
孔子說：“您走進宗廟的大門向右，從東邊的臺階登堂，抬頭看見椽子屋梁，低頭看見靈位，那些器物還在，但那祖先已經(jīng)沒了，您從這些方面來想想悲哀，那么悲哀之情哪會不到來呢？
您黎明就起來梳頭戴帽，天亮時就上朝聽政，如果一件事情處理不當，就會成為禍亂的發(fā)端，您從這些方面來想想憂愁，那么憂愁之情哪會不到來呢？你天亮時上朝處理政事，太陽偏西時退朝，而各國逃亡而來的諸侯的子孫一定有等在您那朝堂的遠處來侍奉您的，您從這些方面來想想勞苦，那么勞苦的感覺哪會不到來呢？
您走出魯國國都的四方城門去瞭望魯國的四郊，那些亡國的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來想想恐懼，那么恐懼之情哪會不到來呢？而且我聽說過這樣的話：‘君主好比船，百姓好比水。水能載船，水能翻船?！鷱倪@個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？”
擴展資料：
“水可載舟，亦可覆舟”，是最簡單明了的生活現(xiàn)象，中國先哲則從中悟出了深刻的哲理。
如何避免傾覆的危險，《荀子》中給出了明確答案。在引用“水則載舟，水則覆舟”后，接著諄諄開導(dǎo)說：“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節(jié)也?！?/p>
統(tǒng)治者要安榮顯名，使得水能平穩(wěn)載舟，就應(yīng)該平政愛民，隆禮敬士，尚賢使能。荀子認為，這些對統(tǒng)治者來說，都是關(guān)系到生死存亡的大事，也是長治久安之策。
參考資料：搜狗百科-水能載舟亦能覆舟
4."水能載舟,亦能覆舟"出自何人
“水則載舟，水則覆舟”這句話是荀子說的。原文見《荀子.哀公》篇。
魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂
也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃釉唬骸熬鶈?，圣君之問也，丘、小
人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，
仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，
平明而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃
而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望
魯四郊，亡國之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟
也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
