紈扇題詩(shī)的典故(團扇詩(shī)的歷史重識)
1.團扇詩(shī)的歷史重識
班婕妤與《團扇詩(shī)》
熊明
班婕妤，《續列女傳》云：“左越騎校尉，班況之女。”是《漢書(shū)》作者班固的祖姑，其名已不可考，因其為漢成帝婕妤，故有此稱(chēng)。班婕妤為后人所知，在于她歷經(jīng)繁華蕭瑟的生平經(jīng)歷和她那首著(zhù)名的《怨歌行》（又名《團扇詩(shī)》）。
班婕妤的一生可以看作是古代后宮嬪妃生命歷程的一個(gè)標本。
班婕妤在青春妙齡時(shí)被選入后宮，為同齡人所羨慕。據《漢書(shū)·外戚傳》云：“孝成班婕妤，帝初即位，選入后宮。”又，《漢書(shū)·杜周傳》：“自上為太子時(shí)，以好色聞，及即位，皇太后詔采良家女。”漢成帝在漢元帝竟寧元年（公元前三十三年）六月即位，那么班婕妤當是在這一年進(jìn)入漢成帝的后宮的。
剛剛踏入后宮的班婕妤又成為一個(gè)幸運兒，初為少使，因頗得漢成帝的歡心，不久便被封為婕妤，居住漢宮有名的增成舍，貴寵無(wú)比，幾乎與許皇后比肩，“婕妤視上卿，比列侯”，（《漢書(shū)·外戚傳》）“建始、河平之際，許、班之貴，傾動(dòng)朝野。”（《漢書(shū)·敘傳》）獲得了無(wú)數嬪妃一生夢(mèng)寐以求卻無(wú)法實(shí)現的寵愛(ài)與尊榮。
在深受漢成帝寵縱的歲月里，班婕妤卻常懷憂(yōu)懼之心，這一點(diǎn)，在她后來(lái)所作的《團扇詩(shī)》中透露出來(lái)，即所謂“常恐秋節至”的憂(yōu)慮。正因為如此，她從不恃寵驕橫。有一次，漢成帝乘坐華麗的皇室車(chē)馬在后園中游玩，他邀班婕妤與他同乘一車(chē)。皇帝這樣的寵愛(ài)，按理來(lái)說(shuō)她應該立即跳上車(chē)、在皇帝的懷里撒嬌一番才對。然而，班婕妤沒(méi)有這樣做，她拒絕了漢成帝的要求，這在常人看來(lái)簡(jiǎn)直是不可理解的。班婕妤不僅拒絕上車(chē)，還用古代的例子諷勸成帝。她說(shuō)：“觀(guān)古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女，今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”（《漢書(shū)·外戚傳》）她認為，賢圣的君主，身邊應該時(shí)時(shí)有賢明的大臣而不是女色。漢成帝聽(tīng)完她的話(huà)，“善其言而止”。此事傳到太后那里，太后也覺(jué)得班婕妤做得十分正確，并高興地說(shuō)：“古有樊姬，今有班婕妤。”（《漢書(shū)·外戚傳》）大大地夸獎了她一番。
班婕妤的憂(yōu)懼不是沒(méi)有道理的，不久，漢成帝便漸漸疏遠班婕妤，而開(kāi)始寵愛(ài)趙飛燕姐妹。班婕妤雖十分感傷，但卻心態(tài)平和。但趙飛燕卻不肯放過(guò)她，鴻嘉三年（公元前十八年），趙飛燕為了當上皇后，在漢成帝面前誣告許皇后和班婕妤“挾媚道祝詛后宮，詈及主上”。（《漢書(shū)·外戚傳》）漢成帝大怒，廢黜了許皇后，并將班婕妤囚禁，考問(wèn)“祝詛”之事，婕妤說(shuō)：“妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未蒙福，為邪欲以何望，使鬼神有知，不受不臣之訴，如其無(wú)知，訴之何益，故不為也。”（《漢書(shū)·外戚傳》）婕妤的回答有理有據。且在她的回答中，也表露了她與人無(wú)爭的平和與嫻淑的胸懷。漢成帝聽(tīng)完她的話(huà)，也認為十分在理，對她又生憐憫之意，便釋放了她，并賜給她黃金百斤。
經(jīng)過(guò)這件事后，班婕妤對后宮爭斗的殘酷無(wú)情也有了更加深刻的認識。許皇后被廢之后，趙飛燕姐妹更加驕橫放縱，更加肆無(wú)忌憚地打擊、排擠那些有可能威脅其地位的嬪妃。班婕妤認識到終會(huì )有一天，趙氏姐妹還會(huì )對自己下手，為了遠離是非，他向漢成帝請求到長(cháng)信宮去供養太后，漢成帝答應了她的請求。于是班婕妤從此住進(jìn)了長(cháng)信宮。到綏和二年（公元前七年），漢成帝死，班婕妤又被指派充奉園陵，陪伴死去的漢成帝，在幽怖的陵墓園陵中走完她的余生。死后，葬于成帝陵中。
班婕妤的一生，從繁華到蕭瑟，是中國幾千年封建社會(huì )歷代帝王后宮嬪妃們的普遍人生境遇。她們或許憑借才華美貌，能贏(yíng)得帝王的一時(shí)喜愛(ài)或寵信，但終會(huì )因人老色衰或其它種種原因而被無(wú)情地拋在一邊，漸漸被忘卻。更言之，班婕妤的生命歷程，也是男權社會(huì )中女性悲劇命運的縮影。
2.秋風(fēng)執扇圖的題詞 唐伯虎
秋風(fēng)紈扇圖為唐寅水墨人物畫(huà)代表作，畫(huà)一立有湖石的庭院，一仕女手執紈扇，側身凝望，眉宇間微露幽怨悵惘神色。她的衣裙在蕭瑟秋風(fēng)中飄動(dòng)，身旁襯雙勾叢竹。
此圖用白描畫(huà)法，筆墨流動(dòng)爽利，轉折方勁，線(xiàn)條起伏頓挫，把李公麟的行云流水描和顏輝的折蘆描結合起來(lái)，用筆富韻律感。全畫(huà)雖純用水墨，卻能在粗細，濃淡變化中顯示豐富的色調。
畫(huà)左上部題詩(shī)："秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰(shuí)不逐炎涼。"借借漢成帝妃子班婕妤色衰恩弛，好比紈扇在秋風(fēng)起后被擱棄的命運，抨擊了世態(tài)的炎涼。
顯然，這是與唐寅個(gè)人生活的不幸遭遇有關(guān)的。畫(huà)中女子一臉衰怨，或許正是唐寅自身的寫(xiě)照。
3.紈扇的詩(shī)歌相關(guān)
古代詩(shī)詞中常以“冰紈”稱(chēng)之。
漢班婕妤《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”
晉王獻之妾桃葉《團扇歌》：“七寶畫(huà)團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。”
南朝梁江淹《和班婕妤詠扇詩(shī)》：“紈扇如團月，出自機中素。畫(huà)作秦王女，乘鸞向煙霧。”
唐劉禹錫《團扇歌》：“團扇復團扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹(shù)，從此相見(jiàn)。
上有乘鸞女，蒼蒼蟲(chóng)網(wǎng)遍。明年入懷袖，別是機中練。”
明謝肇制《五雜俎.物部四》：“蜀扇每歲進(jìn)御，饋遺不下百余萬(wàn)，以上宮中用，每柄率值黃金一兩。”清孔尚任《桃花扇.眠香》：“小生帶有一宮扇一柄，就題贈香君，永為訂盟之物吧。”
4.秋來(lái)紈扇合收藏,何事佳人重感傷.請把事情詳細看,大都誰(shuí)不逐炎涼.
你好，你問(wèn)的這首詩(shī)是唐寅在《秋風(fēng)紈扇圖》中所題的一首詩(shī)“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰(shuí)不逐炎涼？”這幅畫(huà)準確生動(dòng)地描繪了一個(gè)蕭瑟秋風(fēng)中手拿團扇心情惆悵的女子的情態(tài)，并通過(guò)題詩(shī)，隱喻式地抒發(fā)了他對懷才不遇，世態(tài)炎涼的感慨。
《秋風(fēng)紈扇圖》為唐寅水墨人物畫(huà)代表作，畫(huà)一立有湖石的庭院，一仕女手執紈扇，側身凝望，眉宇間微露幽怨悵惘神色。她的衣裙在蕭瑟秋風(fēng)中飄動(dòng)，身旁襯雙勾叢竹。此圖用白描畫(huà)法，筆墨流動(dòng)爽利，轉折方勁，線(xiàn)條起伏頓挫，把李公麟的行云流水描和顏輝的折蘆描結合起來(lái)，用筆富韻律感。全畫(huà)雖純用水墨，卻能在粗細，濃淡變化中顯示豐富的色調。畫(huà)左上部題詩(shī)："秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請把世情詳細看，大都誰(shuí)不逐炎涼。"借漢成帝妃子班婕好色衰恩弛，好比紈扇在秋風(fēng)起后被擱棄的命運，抨擊了世態(tài)的炎涼。顯然，這是與唐寅個(gè)人生活的不幸遭遇有關(guān)的。畫(huà)中女子一臉衰怨，或許正是唐寅自身的寫(xiě)照。
5.小樓寒,夜長(cháng)簾幕低垂
多麗·小樓寒 李清照 小樓寒，夜長(cháng)簾幕低垂。
恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。
韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。
微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴釄。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。
似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩(shī)。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。
縱愛(ài)惜，不知從此，留得無(wú)多時(shí)。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
多麗，一名“鴨頭綠”，一名“隴頭泉”139字，是“漱玉詞”中最長(cháng)的一首。曾慥《樂(lè )府雅詞》題作“詠白菊”。
詞先渲染了菊賞的深靜寒寂的氛圍。一個(gè)“恨”字承上啟下，表現了孤居獨處，良辰難再的抒情主人公對風(fēng)雨摧花的敏銳的感受。
在李清照的詞中，“花”是出現得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如“寵柳嬌花”〔《念奴嬌》（蕭條庭院）〕，“梅心驚破”〔《孤雁兒》（藤床紙帳）〕；而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”〔《蝶戀花》（暖雨晴風(fēng)）〕；有肌骨，如“玉骨冰肌”〔《瑞鷓鴣》（風(fēng)韻雍容）〕；因而也有肥瘦，如“綠肥紅瘦”〔《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）〕。
菊花纖細，這里就用“揉損瓊肌”來(lái)描寫(xiě)菊花的纖纖玉骨。然后進(jìn)一步用四個(gè)歷史人物來(lái)作類(lèi)比反襯。
貴妃醉臉，是對牡丹的比喻。李正封“詠牡丹”有“國色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗認為可比楊妃醉酒（見(jiàn)《松窗雜錄》）。
孫壽，東漢權臣梁冀之妻，色美而善作妖態(tài)。她畫(huà)的眉，長(cháng)而曲折，時(shí)號“愁眉”（見(jiàn)《后漢書(shū)·梁冀傳》）。
韓令，指晉時(shí)人韓壽，韓是賈充的椽吏（佐吏），長(cháng)得很俊美。賈充之女看上了他，與他私下往來(lái)，并把皇帝賜給她父親的外臣進(jìn)貢的異香偷贈韓壽。
賈充聞到韓身上的香味，發(fā)現了女兒的私情，只好讓他們成婚（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人謂“徐娘雖老，猶尚多情”（見(jiàn)《南史·后妃傳下》）。傅粉，本為三國時(shí)魏人何晏典。
何晏“平日喜修飾，粉白不去手”，人稱(chēng)“傅粉何郎”（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）。這里一氣鋪排典故，來(lái)說(shuō)明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態(tài)。
其香幽遠，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭妍。她是屈子所餐，陶潛所采。
屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；陶淵明《飲酒》之五有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。細賞此花，如對直臣高士，香淡風(fēng)微，清芬醞藉，不減于酴釄。
酴釄，即荼蘼花，花黃如酒，開(kāi)于春末。 下片續寫(xiě)，用一“漸”字表示時(shí)間推移，秋闌菊悴。
“雪清玉瘦”呼應“揉損瓊肌”，緊扣白菊在風(fēng)雨中掙扎自立從開(kāi)到謝的神態(tài)。這里不說(shuō)人對殘菊的依戀，反說(shuō)菊愁凝淚灑，依依惜別。
漢皋解佩，《列仙傳》載：鄭交甫經(jīng)過(guò)漢皋，看見(jiàn)兩個(gè)少女，佩兩珠。交甫向她們求珠，這兩個(gè)少女就解下珍珠送給他。
走不遠，二女不見(jiàn)，珍珠也忽然失去。紈扇題詩(shī)，用班婕妤典。
班婕妤，漢成帝妃，失寵后退居東宮，曾作《怨歌行》，以“秋扇見(jiàn)捐”自喻。這兩個(gè)典說(shuō)的都是得而復失，愛(ài)而遭棄的失落、捐棄的悲哀。
悵惘之情，融入朗月清風(fēng)，濃煙暗雨之中，又通過(guò)這既清朗、又迷離的境界具象化。同時(shí)，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高潔，又迷蒙暗淡之境中任芳姿憔悴。
詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛(ài)之極，亦不能留花片時(shí)。情不能堪處，忽宕開(kāi)作曠達語(yǔ)：只要人情自適其適，應時(shí)菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬！（侯孝瓊）。
