蒙求典故(柳下惠坐懷不亂的故事)
1.柳下惠坐懷不亂的故事
春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為。
形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。舊小說多引用"柳下惠坐懷不亂"的典故，來贊揚(yáng)男子之美德。
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為"坐懷不亂"的正人君子。
也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。
此事傳為佳話，故有"柳下惠坐懷（槐）不亂"之美名。4.拓展資料： （1）柳下惠（公元前720年-公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號(hào)惠，因其封地在柳下，后人尊稱其為"柳下惠"或"和圣柳下惠"。
出生地周朝諸侯國(guó)魯國(guó)柳下邑，今屬山東省濟(jì)南市孝直鎮(zhèn)展洼村。中國(guó)古代思想家、政治家、教育家。
（2）柳下惠是遵守中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范，他"坐懷不亂"的故事廣為傳頌?？鬃釉u(píng)價(jià)他是"被遺落的賢人"，孟子尊稱其為"和圣"。
（3）柳下惠是百家姓"展"姓和"柳"姓的得姓始祖。
2.《蒙學(xué)十三經(jīng)》是指哪13部經(jīng)典蒙學(xué)讀物?
13部經(jīng)典蒙學(xué)讀物——識(shí)字類的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，訓(xùn)誡類的《小兒語》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《名賢集》和《論語》，韻語類的《千家詩》和《聲律啟蒙》，典故、知識(shí)類的《蒙求》、《龍文鞭影》和《幼學(xué)瓊林》。
拓展資料：
《蒙學(xué)十三經(jīng)》創(chuàng)作背景
中國(guó)古代非常重視蒙學(xué)教育。中國(guó)的蒙學(xué)教育濫觴于周秦兩漢，形成于隋唐宋元，繁榮發(fā)展于明清近代，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)張志公先生的《蒙學(xué)書目稿》統(tǒng)計(jì)，在上起周秦、下迄民國(guó)的2000余年中，蒙學(xué)教材有580種之多。徐梓的《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書目（初稿）》在此基礎(chǔ)上作了增補(bǔ)，達(dá)到1300多種。實(shí)際上可能還遠(yuǎn)不止此數(shù)。
近年來，隨著國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱的不斷升溫，各地應(yīng)時(shí)出版的蒙學(xué)讀物就有上百種。儒家的高文典冊(cè)，一般人很難學(xué)習(xí)理解；而這類蒙學(xué)讀物把那些艱深難懂的高頭講章用通俗押韻的語言表述出來，并且緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人情世態(tài)，易學(xué)易懂，易誦易記，更直觀、更生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
正因如此，在普通民眾中，其流傳甚至比儒家經(jīng)典還要廣遠(yuǎn)，還要深入人心。但不盡如人意的是，一些出版單位往往在裝幀設(shè)計(jì)上下工夫較多，而在內(nèi)容的處理上重視不夠，乃至讀物中不同程度地存在著正文錯(cuò)訛、標(biāo)音不準(zhǔn)、引文不確、注釋粗疏、譯文生硬等瑕疵，輕者讀來時(shí)時(shí)“礙眼”，令人心中不快，重者謬種流傳，誤人子弟。
作為主編，張圣潔說，這套蒙學(xué)讀本借重“十三經(jīng)”之名，是因?yàn)槊蓪W(xué)理應(yīng)被提到“經(jīng)”的高度來認(rèn)識(shí)，同時(shí)也表明我們虔敬的注疏態(tài)度，要編出一套“拿得出手、站得住腳、傳得下去”的蒙學(xué)經(jīng)典，“為學(xué)界提供一個(gè)信本，向讀者奉獻(xiàn)一件精品”。
《蒙學(xué)十三經(jīng)》的不同之處
張圣潔介紹說，考慮到童蒙教學(xué)重點(diǎn)首先是誦讀，因此《蒙學(xué)十三經(jīng)》特別著力于正音。十三篇正文全部注以漢語音標(biāo)，并以古文應(yīng)有的讀音標(biāo)注。編著者同時(shí)還對(duì)書中的生僻字、詞和難解的句、段，典章、名物、典籍、掌故，重要的歷史事件及人物等，作準(zhǔn)確、詳明的注釋，對(duì)所涉人物、事件等，均盡力核查一手材料，以史家之精神，“勘正謬誤，流傳真諦”。
參考資料：百度百科-蒙學(xué)十三經(jīng)
3.映雪讀書的典故
成語詞條： 孫康映雪
成語發(fā)音： sūn kāng yìng xuě
成語釋疑： 1.晉人孫康刻苦讀書的故事。后用為刻苦奮斗的典故。
成語出處： 《藝文類聚》卷二：“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。”
五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 孫康 映雪， 車允 聚螢?！?
徐子光 注引《孫氏世錄》：“ 康 家貧無油，常映雪讀書。少小清介，交游不雜，后至御史大夫?！?
孫康映雪的故事
孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中一貧如洗，既沒有上學(xué)就讀的機(jī)會(huì)，甚至連在家里擠點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)都不可能。因?yàn)樗滋煲獛图依锔苫?，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時(shí)間。
孫康并不甘心就這樣服服貼貼當(dāng)時(shí)間的奴隸，他覺得自己年紀(jì)輕，精力旺盛，只要有了學(xué)習(xí)的決心，總會(huì)擠出時(shí)間來的，于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點(diǎn)油燈，往往讀一個(gè)晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經(jīng)濟(jì)條件，一個(gè)月怎能買得起這么多燈油呢？孫康完全懂得這種困難，每當(dāng)燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領(lǐng)。
一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場(chǎng)大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對(duì)著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時(shí)候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個(gè)人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進(jìn)入書里面去了，對(duì)于刺骨的寒風(fēng)他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會(huì)神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點(diǎn)到來，盼望下大雪。
4.甘寧甘興霸怎么死的
甘寧（？—215年？220年？存疑），字興霸，巴郡臨江（今重慶忠縣）人，三國(guó)時(shí)期孫吳名將，官至西陵太守，折沖將軍。
起初跟隨劉表、黃祖。黃祖兵敗被殺后，歸降孫權(quán)。為著名水軍將領(lǐng)，勇猛過人，打仗常沖鋒陷陣，一生建立戰(zhàn)功無數(shù)。
曹軍進(jìn)軍濡須時(shí)，他率敢死隊(duì)百人，夜襲曹營(yíng)，大勝而還，未傷一人。劉備伐吳時(shí)，被番王沙摩柯一箭射死，死時(shí)樹上有數(shù)百只烏鴉，圍繞著他的尸體，也不飛走。
擴(kuò)展資料：
甘寧的出身是巴郡當(dāng)?shù)氐耐梁?，家境富裕，自幼便?xí)慣于奢侈的生活方式。
為了向別人炫耀他的奢侈生活，甘寧讓跟隨自己的侍從們都身披華麗的文繡，所到之處，都是光彩斐然。當(dāng)他停駐時(shí)，常用錦繡來維系舟船，當(dāng)他離開時(shí)，直接割斷錦繡并直接拋棄掉。
唐代文學(xué)家——李翰在收集古今各類的典故而編纂《蒙求》時(shí)，也因此而特意收錄了“甘寧奢侈”的這一典故，并將其與“陸凱貴盛”放為同列。
參考資料來源：百度百科-甘寧
5.不疑誣金是出自那個(gè)故事
此典出自《漢書·直不疑傳》。
漢代有一個(gè)人，叫直不疑，南陽人。漢文帝時(shí)期，直不疑輔佐文帝，并擔(dān)任郎官。一次，與他一起居住的某公有事回老家了，誤將別人的金子帶走了。沒過多久，金子主人發(fā)現(xiàn)自己的金子丟了，于是就懷疑是直不疑偷的。不疑并不辯解，馬上承認(rèn)道歉，并且買金償還。到了后來，告假回家的某公回來了，把誤拿的金子歸還了回來，金子的主人十分慚愧。直不疑也因此被稱為忠厚的長(zhǎng)者。沒過多長(zhǎng)時(shí)間，直不疑得到提拔，當(dāng)了中大夫。百官入朝，在朝廷會(huì)見的時(shí)候，有人詆毀直不疑，造謠說：“直不疑的外表、相貌倒是挺漂亮，可惜他同嫂子通奸，真叫人沒辦法！”直不疑聽到這種謠言后，只是淡淡地說了一句：“我根本就沒有哥哥的?！比欢⒉贿M(jìn)行辯解或替自己洗刷。
