姜尚的典故(姜子牙的故事?)
1.姜子牙的故事?
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。 “昭烈武成王”姜子牙 據史書記載，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。
姜太公在我國歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當時周朝規(guī)定，姜太公五世之內皆反周而葬，五世之后才能葬于齊地。
在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。
到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。 姜太公釣魚 姜子牙是中國古代歷史上一位著名人物，同時他在道教和民間的地位也較高。
他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。姜子牙生于山東省的沿海地區(qū)，自幼聰慧。
據說，他還能預測世界上將要發(fā)生的大事。 當時姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個殘暴的人，他統治期間戰(zhàn)爭不斷，為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來又來到西北陜西省的終南山。
在那里，他經常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動于衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，愿者上鉤。
神奇的是，后來他果然釣到一條魚，在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是，當天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個夢，夢見一位高人。
第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄希望于你了。
因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。
在以后的中國各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說他升天成仙了。 一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫。
為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。
陵冢位于陜西省咸陽市周陵鄉(xiāng)，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠冢。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。
周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎。
關于姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說和河內說。 《孟子·離婁上》說：“伯夷辟紂，居北海之濱，…太公辟紂，居東海之濱…二老者，天下之大老也。”
《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，東夷之士也?！备哒T注《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內人也。”
《后漢書·郡國三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。又釣于棘津，其浦今存。”
《水經注·汶水》云：“（汶水）又北過淳于縣西，故夏后氏之斟灌國也。周武王以封淳于公，號曰淳于國?！?/p>
《水經注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出?！薄端涀ⅰ芬珡R碑文曰：“太公望，河內汲人?！?/p>
究竟何說為確，據史籍和當代有關專家的考辨，認為東海說根據較為確鑿。東呂鄉(xiāng)當為姜太公出生地。
古代呂、莒本為一字，莒為周代國名，即為現在山東省莒縣。東呂鄉(xiāng)、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。
漢張華《博物志》明確標出：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也?！蔽鳚h的“海曲'則為現在的“日照”。
今人楊伯峻對姜太公里籍作了具體的考辨。他說：“閻若璩《四書釋地續(xù)》云：‘后漢瑯邪國海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。
又釣于棘津，其浦今存。又于清河國廣川縣棘津城，辨其當在瑯邪海曲，此城殊非。
余謂海曲故城，《通典》稱在莒縣東，則當日太公辟紂居東海之濱即是其家。漢崔瑗、晉盧無忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤。”
（《孟子譯注·離婁上》）所論有據、甚確。就是說，姜太公的出生地當今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說的“東海上人’之義。
據齊國國都，當今的山東省淄博市臨淄區(qū)史記記載姜太公出生地為現今日照市。據姜太公分支后裔盧氏宗親世界研究會（含韓國等國外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。
當今中國研究姜太公的最高權威之一，中國國防。
2.與姜子牙有關的成語典故
詞目：姜太公釣魚，愿者上鉤
讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。
釋義：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情愿地上當。
用法：作賓語、分句；比喻心甘情愿地上當。
相近詞：心甘情愿
同韻詞：百歲千秋、萬古千秋、雨散云收、見好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖
示例：清·邗上蒙人《風月夢》第十回：“我是姜太公釣魚，愿者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這里?！?/p>
林語堂《蘇東坡傳》第六章：“據傳說他[姜太公]心腸好人公正，魚若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚自己的過錯。普通說‘~’便是此意。 ”
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來。
姜尚的釣法奇特，短干長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，愿者上鉤。”一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”姜尚說：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯?！?/p>
后來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實現了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”。
成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便源于此。
3.關于姜子牙的小故事
姜太公釣魚——愿者上鉤
當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗， 姜太公釣魚經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由于西伯姬昌（后為周文王）倡行仁政，發(fā)展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機出山。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧！”
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的！”
太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧！‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！” 姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)珌??？墒翘廊徊淮鹄?，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！”姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請?zhí)?。二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三?！敝f：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常?！币馑际牵螄d邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有圣人至周，周才得以興盛?！褪悄俏皇ト税桑课姨樱ㄅ瓮壬┚靡?！”
太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。 于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現了自己建功立業(yè)的愿望。
4.姜太公的典故(七年級歷史)簡短
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
于渭水的支流磻溪邊垂釣（文王回都的路上），用的是直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。
問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動跟他交談，發(fā)現這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
這就是所謂的 姜太公釣魚--愿者上鉤。
5.姜太公的故事?
1、姜太公釣魚
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚餌，釣到了很多魚。
文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動跟他交談，發(fā)現這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。歇后語：姜太公釣魚——愿者上鉤。
2、覆水難收
姜子牙早些時候只知道釣魚，家里貧困，其妻馬氏嫌棄姜尚，欲圖離去，姜子牙勸她說：“我有朝一日會得到榮華富貴，你可別這樣做。”
馬氏不聽勸告，離開了姜尚。后來姜子牙幫助周王建立了周朝，馬氏見其地位、財富都很好于是想和姜子牙破鏡重圓，但姜子牙早已經看穿了馬氏的為人，就將一壺水潑在地上讓馬氏去撿回來，馬氏只能拿回淤泥，姜子牙于是說：“若言離更合，覆水已難收?！?/p>
擴展資料
姜子牙，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父” 。
姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙在齊國的時候，修明政事，順其風俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。
到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐?！饼R因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。
參考資料來源：搜狗百科-姜子牙
6.姜子牙的故事
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。
他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陜西渭水邊一個地方。那里是周族領袖姬昌（即周文王）統治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業(yè)。
太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。
但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧！” 一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的！” 太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧！‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”。
7.關于姜尚的故事50個字
紂王無道時，在西歧渭水河邊，有一個健壯美麗的女孩，正在耕作。她無父無母，因為她的父母在她十五歲時已去世，為了生存，她只好自耕自食，雖然辛苦，但也練成了一副健美的體魄。她姓姜名華，她的先祖世居西歧，是當地一個古老的氏族，名為華胥族。
姜華是一個十分孝順的姑娘，別人只是每年清明節(jié)，才去拜祭祖墓，但她幾乎每隔三天，便上爹娘的墳前祭拜，順便傾訴自己凄苦孤寂的心曲。
姜華家的祖墳在大象崗，為什么叫大象崗呢，是因為它的形狀就象一頭橫臥的巨象，有眼有鼻子甚至還有兩塊很象象牙的巨大長條石塊呢。
一天，姜華前往大象崗時，天色已近黃昏，但是西面夕陽艷麗無比，斜掛在西山之上。姜華目送夕陽，不由嘆了口氣，喃喃地說道：“夕陽無限好，可惜時不長……哎，美好的事物，為什么總是不長久呢？……為什么？”雖然她心有感觸，但憑她的閱歷，要能釋探這天地乾坤奧秘，簡直比登天還難。她左思右想，無論如何也想不通。眼見爹娘下葬的墳墓就在眼前不遠了，姜華嘆了口氣，感到心中有千言萬語，但卻無人可以傾訴，一時間只有加快步伐向爹娘的墳墓奔去。突然，她的右腳踏入一個山地中的陷坑，陷坑中立刻傳上一股熾熱的暖流，沿腳心直達到腰部，姜華根本不能動彈，因為這股暖流令她的腦袋一陣昏眩。
姜華怔怔地僵立不動，好一會，她才如夢初醒的回過神來，她心中奇怪，連忙轉頭向右腳所踏的陷坑一看，不由一陣驚惶，幾乎失聲叫了起來。原來細看之下，這陷坑長近三尺，前面有五個一排的小坑，中間稍微隆起，后面是一個圓形的更深的陷坑，合起來看，便恰如一個活靈活現的腳印。
這一判斷不當緊，姜華不由地失聲叫了起來。假如這真是一個腳印的話，那么這個腳印的主人就是一個頂天立地的巨人了，因為姜華的腳僅占這個巨形腳印的十分之一。驚愕之下她連這個腳印是新是舊也沒注意，匆匆忙忙在爹娘墳前祭拜幾下，叩了個頭便回家了。
姜華回到自己的茅草屋，草草地弄飯吃了便上床睡了。因為她忽然感到神思困倦，肚腹亂翻，悶悶欲吐。這等癥狀，猶如女人懷孕了似的，姜華年僅十八歲，父母早逝，自然不知這些。
她睡了會兒，突然感到眼前一片雪亮，連忙睜眼一瞧，只見窗外有一團渾圓而又分八面的怪光，翻滾而進……她嚇得張口失聲高叫，不料她張口之際，怪光呼地鉆入她的口中，骨碌碌地滑進他的肚子里了。姜華嚇得做聲不得，動彈不得。她還突然發(fā)覺，自己的腹部竟然比平日漲起了很多，更可怕的是此時仍在不斷地緩緩漲大。
正在此時，她的耳際忽然傳入一個古老而蒼勁的聲音，只聽這個聲音說道：你今天所踏的腳印是伏羲當年留下的，你腹中的孩子正是因你誤踏腳印而孕。伏羲與你有通靈之緣，卻無面晤之分。不過也不必失望，日后見嬰孩，即如見伏羲一樣。另外，八面怪光是隱含天地奧秘的八卦，其入你腹中，已與你所懷嬰孩渾然一體，那么這個孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成為萬世之師表，姑娘亦可因此名留千古。此嬰降世，一定要小心撫養(yǎng)，可從姜姓。
七個月后，姜華忽感肚腹一陣漲痛，她眼前一黑，便昏了過去。突然半空中一個八面圓盤狀的光環(huán)灼灼大放光華，耀眼奪目，又聽到一陣嬰兒咯咯的笑聲，把她從昏迷中驚醒了。姜華連忙睜眼一瞧，不由得又驚又喜，原來她身邊，已經躺著一個白胖的兒子了。這時她又驚奇地發(fā)現，自己的肚腹已經變回原狀，與懷孕前根本毫無異樣如同她少女時的身體一模一樣。
姜華想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然該有一個“子”字，而且，孩子是因自己在祖墳大象崗踏伏羲腳印受孕而生，大象以牙為貴，名字之中該有一個“牙”字，孩子又隨我的姓，就叫姜子牙吧。
8.周文王訪姜子牙的典故是什么
周文王要奪無道昏君殷紂王的天下，解救受苦受難的黎民百姓，就招兵買馬，訪請能人。這天晚上，他夢見飛熊人懷，第二天就差人訪飛熊。在渭水河邊訪到了釣魚的姜子牙，姜子牙的號叫飛熊。周文王聽了當差的稟報，親自坐輦到渭水河邊請姜子牙到朝里管理國家大事。
姜子牙問周文王：“大王請我，怎樣進京”？
周文王說：“騎馬、坐轎，隨你挑?！?
姜子牙說：“我一不騎馬，二不坐轎，大王的輦得讓給我坐?！?
跟周文王來的文官武將都愣了！這輦只有帝王才能坐，你姜子牙算老幾？還要坐輦！可是，周文王沒打哏兒就答應了。
姜子牙又出了難題，“我坐輦，還得大王親自拉著?！?
文官武將嚇了一跳，姜子牙把周文王當成大騾子大馬啦？罪過不小！可是，周文王又沒打哏兒就答應了。
姜子牙坐上輦，周文王拉著，一步一步地走。周文王是真心真意請能人哪！一個大王，平日里肩不挑擔，手不提籃，這回拉了個輦，哪能拉得動！拉了一氣，停下來歇腳?？唇友?，在輦里還睡著了！周文王歇了一陣，再拉一氣，又拉不動了；再歇了一陣，再拉。拉了三氣，歇了三氣，累得汗珠子趕點兒滴，連氣兒都喘不上來了，只好對姜子牙說：“實在拉不動了！”
姜子牙睜開眼睛，下了輦問：“大王拉我走了多少步？”
周文王說：“我沒數?！?
姜子牙說：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孫坐八百七十三年的天下?！?
周文王一聽，后悔了，連忙說：“你快上輦，我還拉。”
