古詩(shī)詞鑒賞常見(jiàn)意象和典故(古詩(shī)詞意象和典故)
1.古詩(shī)詞意象和典故
古詩(shī)詞常用典故和意象 意象 月亮：對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。
如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
明月、白云：望云思友，見(jiàn)月懷人，是詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”
借白云明月，寄托對友人的懷念。 蟬：古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”用蟬喻指高潔的人品。
草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微。 草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。
南浦、柳岸、長(cháng)亭：送別地的代名詞。 芳草：在中國古典詩(shī)歌中喻離恨。
樂(lè )府《相和歌辭?飲馬長(cháng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。
芭蕉：常常與孤獨憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著(zhù)芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
柳樹(shù)：以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
《送別》詩(shī)：楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 梧桐：在中國古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅強有生命力的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”
桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一種高潔人格的象征，擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
寄托了一種高潔的品格。 菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗。
落花：傷春 桃花：象征美人。 楊花：表飄零或離情之意。
蓮花：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達愛(ài)情；保持氣節的高潔之士的象征。 紅豆：常用以象征愛(ài)情或相思。
牡丹：寄寓富美好。 紅葉：代稱(chēng)傳情之物。
黃葉：象征新陳代謝或表現美人遲暮。 丁香：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）。
杜鵑：杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規。凄涼哀傷的象征，古人常用它表達哀怨、愁苦、思歸的凄涼之情，表現環(huán)境的悲涼等。
秦觀(guān)《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。” 烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。” 蟋蟀：又叫促織，跟準備冬衣以至懷念征人等有關(guān)。
猿猴：古詩(shī)詞常借猿啼表達一種悲傷的感情，烘托悲涼凄清的氣氛。李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”
表達了傷感的情緒。 青鳥(niǎo)：借指傳遞書(shū)信的人。
李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。” 鴻雁、紅雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：指書(shū)信、音訊。
晏殊《清貧樂(lè )》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”
鴻鵠：常用來(lái)比喻志氣高遠的人。《陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！” 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
鷓鴣：思念、惆悵、落寞，離愁別緒。 沙鷗：飄零、傷感。
鷹：剛勁、自由。，生的搏擊，事業(yè)的成功。
狗、雞：生活氣息、田園生活 。 駿馬：喻指志向。
魚(yú)：自由、愜意。 雙鯉：代指書(shū)信。
漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”
后來(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信。 破曉：初現希望 。
黃昏日暮：死亡迫近的憂(yōu)懼或蒼茫的歷史意味。 夕陽(yáng)：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。
深夜：愁思 、懷舊。 飛蓬、孤蓬，歸蓬：孤寂的游子 船：表現漂泊之感。
流水：在中國古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多表人生苦短、命運無(wú)常的感傷與哀愁秦觀(guān)《踏莎行》：“離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向東流。”
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”
春山：眉。 海：遼闊、力量、深邃、氣勢。
海浪：人生的起伏。 海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎。
江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(cháng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。
小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭，掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量。
梅雨：悠悠愁緒。 春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。
東風(fēng)：春天 美好。 西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗，游子思歸。
金風(fēng)：秋風(fēng)。 露：人生的短促 生命的易逝。
霜：人生易老，社會(huì )環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。 雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。
冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 冰心：高潔的心性，古人。
2.古詩(shī)詞中的意象都有哪些
古詩(shī)的意象，大都有相對固定的寓意。
把握了這些寓意，對我們理解詩(shī)歌的思想內容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。
"還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛。"寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著(zhù)鳴一程，似乎專(zhuān)與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁 鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。
"也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如"鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。
3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮"，秦觀(guān)詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩(shī)人的哀怨思鄉之情。
"莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿(mǎn)春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著(zhù)傷感和沒(méi)落。
5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征。"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。
二、植物類(lèi) 1、柳 "柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)？小雅？采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。
"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月"來(lái)表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。
"也是表達傷離別的情感。 2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。
"和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。
梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
"詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。"表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。
4、蓮 "蓮"與"憐"音同，詩(shī)句借以表達愛(ài)情。如南朝樂(lè )府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。
""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔。
5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。
"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè )》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現出情的彌漫與更生。
以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō)。由芳草年年復如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆。
"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然現象類(lèi)1、明月 明月蘊涵思鄉之愁。如"磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看"（唐？李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐？李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中"（南唐？李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛。
明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼。
2、流水 流水常常能引起人對時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(cháng)，歷史變遷的感嘆。"百川東。
3.古詩(shī)詞中的意象都有哪些
古詩(shī)的意象，大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意，對我們理解詩(shī)歌的思想內容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處.一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息."還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛."寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著(zhù)鳴一程，似乎專(zhuān)與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛."也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信.如"鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)."可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮"，秦觀(guān)詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩(shī)人的哀怨思鄉之情."莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿(mǎn)春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著(zhù)傷感和沒(méi)落.5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征."千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到.二、植物類(lèi)1、柳 "柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)？小雅？采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月"來(lái)表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香."詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己.3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英."詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花."表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同，詩(shī)句借以表達愛(ài)情.如南朝樂(lè )府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水.""蓮子"即"憐子"，"青"即"清".這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思.其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè )》："離恨恰如春草，更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō).由芳草年年復如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆."可憐春光閑了，陰多晴少.江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現象類(lèi)1、明月 明月蘊涵思鄉之愁.如"磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看"（唐？李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐？李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中"（南唐？李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(cháng)，歷史變遷的感嘆."百川東到海，何時(shí)復西歸？"（《樂(lè )府詩(shī)集？相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消。
4.古代詩(shī)歌意象大全
常見(jiàn)意象示例
樹(shù)木類(lèi)
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
竹：氣節、積極向上
桐：凄苦
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
花草類(lèi)
花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛
花落：凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷
菊：隱逸、高潔、脫俗
梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境
蘭：高潔
牡丹：富貴、美好
草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份低微的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）
動(dòng)物類(lèi)
子規：悲慘、凄惻
猿猴：哀傷、凄厲
鴻鴿：理想、追求
魚(yú)：自由、愜意
孤雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息
鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功
狗、雞：生活氣息、田園生活
瘦馬：奔騰、追求、漂泊
烏鴉：小人、俗客庸夫
沙鷗：飄零、傷感
風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)：
江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(cháng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢
煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅
小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化的教化
暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量
春風(fēng)：曠達、歡愉、希望
東風(fēng)：春天、美好
西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸
狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量
霜：人生易老、社會(huì )環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂
露：人生的短促、生命的易逝
云：游子、漂泊
天陰：壓抑、愁苦、寂寞
天晴：歡愉、光明
器物類(lèi)
玉：高潔、脫俗
珍珠：美麗、無(wú)暇
其他類(lèi)：
古人：明志、自省、鞭韃
古跡：懷舊、明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
鄉村：思歸、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜
仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
月亮：人生的圓滿(mǎn)或缺憾、思鄉、思親
夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
天地：人類(lèi)的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨
酒：歡悅、得意、失意、愁苦
5.詩(shī)詞中的典型意象
1、明月：月亮 在我國古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。
一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉的代名詞。例子：李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”
2、松、梅、竹、菊被稱(chēng)為“歲寒四君子”，是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現志向、氣節。 松樹(shù)常用來(lái)象征孤直的品，。
3、菊花：作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。例子：唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。
4、梅花：梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。例子：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”
詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。5、青松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
例子：三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
6、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。例子：南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
7、梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。例子：王昌齡《長(cháng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。
8、鷓鴣：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。
例子：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)。 9、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例子：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”
還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛10、鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。
鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運用也就普遍了。例子：隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”
早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。例子：“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）11、芳草：在中國古典詩(shī)歌中喻離恨。
例子：《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè )府《相和歌辭·飲馬長(cháng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”
以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。李煜《清平樂(lè )》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”
以遠接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。12、長(cháng)亭：是陸上的送別之所。
例子：李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。”13、烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。
在中國古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。例子：李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉。”
14、猿啼：出現在詩(shī)歌中常常象征著(zhù)一種悲傷的感情。例子：杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。
15、關(guān)山：關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。
例子：高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。
意思是請問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著(zhù)悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿(mǎn)了邊塞大地。16、連理枝、比翼鳥(niǎo)：連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。
比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(cháng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對，相向悲鳴。
例子：白居易的《長(cháng)恨歌》：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
6.詩(shī)詞鑒賞有哪些常見(jiàn)意象
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：九襄浪人詩(shī)歌常見(jiàn)意象歸類(lèi)（一）草木類(lèi)1.梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
2.蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來(lái)作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀(guān)賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類(lèi)蘭草，其花優(yōu)美，才開(kāi)始栽種開(kāi)發(fā)。
蘭花值得觀(guān)賞的一面，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱(chēng)謂，才逐漸用來(lái)專(zhuān)指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國蘭。
蘭花是中國的傳統花卉，有著(zhù)很深的文化內涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱(chēng)，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。
因古典詩(shī)歌中常寫(xiě)其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。
蘭花詩(shī)如：3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到厚愛(ài)不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。（1）臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏。
7.古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象有哪些
古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象1、樹(shù)木類(lèi)：樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力竹：氣節 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。
后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。
紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。
如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。2、花草類(lèi)：花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人蘭：高潔牡丹：富貴 美好草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。菊：隱逸 高潔 脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”
表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著(zhù)名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。3、動(dòng)物類(lèi)猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”鴻鴿：：理想 追求魚(yú)：自由 愜意鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息 田園生活（瘦）馬： 奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷沙鷗：飄零 傷感鳥(niǎo)：象征自由蟬： 以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。他們都是用蟬喻指高潔的人品。
螟蛉： 《詩(shī)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏(yíng)負之。”蜾贏(yíng)（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏(yíng)幼蟲(chóng)的食料。
古人錯以為蜾贏(yíng)養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱(chēng)。杜鵑： 杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規、杜宇、子鵑。
春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。
莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
青鳥(niǎo)：鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。”
青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。雙鯉：代指書(shū)信。
漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”
后來(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信。（孤）雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息鴻雁：書(shū)信——對親人的思念。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。
如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內蘊。
鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“。
8.古詩(shī)常用意象分析
簡(jiǎn)單嘛《錦瑟》里的很多啦像莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙一、要掌握古詩(shī)的基本類(lèi)型 古詩(shī)浩如煙海，但從內容上看，大體上可分為五種類(lèi)型。
1、懷古詩(shī) 懷古詩(shī)主要是借古代來(lái)抒發(fā)某種情感。它可以分成二類(lèi)：①通過(guò)昔盛今衰，古今變化，借古諷今。
②通過(guò)贊揚古人建功立業(yè)，表達自己希望能夠建功立業(yè)的心情，或者抒發(fā)壯志未酬、懷才不遇，委婉地批評現實(shí)，揭露統治者的昏庸腐朽。如蘇軾的《水調歌頭·赤壁懷古》，劉禹錫的《烏衣巷》，辛棄疾的《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》等。
2、邊塞詩(shī) 邊塞詩(shī)大多以描寫(xiě)戰爭為主題，表現壯士們奮勇殺敵，保家衛國的精神，或者表現壯士們在戍邊時(shí)對家鄉、親人的思念，或者表現壯士們對戰爭的厭惡之情。如高適的《燕歌行》，王昌齡的《從軍行六首》，范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》等。
3、送別詩(shī) 送別詩(shī)一般是叮囑對方，贊揚對方，表達一種依依不舍的留戀，情意深長(cháng)的勉勵，或者是坦陳心志的告白。題目中常常有“贈”、“別”、“送”之類(lèi)的字眼，點(diǎn)明性質(zhì)、題材。
如柳永的《雨霖鈴》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等。 4、羈旅思鄉詩(shī) 羈旅思鄉詩(shī)主要寫(xiě)客居他鄉的游子漂泊凄涼孤寂的心境以及對家鄉、親人的思念。
如孟浩然的《宿建德江》，溫庭筠的《商山早行》，王維《九月九日憶山東兄弟》等。 5、寫(xiě)景詠物詩(shī)（包括田園詩(shī)） 寫(xiě)景詠物詩(shī)主要通過(guò)描寫(xiě)山水田園景物抒發(fā)自己歸隱田園，寄情山水，恬淡自然、閑適自得等情感，或者表達自己的抱負、志向，或者表達自己的品質(zhì)。
如王維的《山居秋暝》，孟浩然的《過(guò)故人莊》，賀知章的《詠柳》等。 只要我們能夠把握好不同類(lèi)型古詩(shī)的特點(diǎn)，鑒賞古詩(shī)時(shí)先從內容切入，分析區別清楚詩(shī)歌是屬于哪種類(lèi)型，就可以基本把握古詩(shī)的思想內容和感情，為鑒賞領(lǐng)悟古詩(shī)打開(kāi)成功之門(mén)。
二、要掌握鑒賞的方法 1、整體感知，抓住詩(shī)眼 古詩(shī)所抒發(fā)的情感主要有親情、鄉情、友情、愛(ài)情和閑情等，而這些情感的表現經(jīng)常會(huì )聚焦在某一句或某一個(gè)字上，此時(shí)這一句或一字就成為全詩(shī)的“眼睛”，即“詩(shī)眼”。鑒賞時(shí)如果能篩選并抓住“詩(shī)眼”，將大大有助于準確把握詩(shī)的主旨和詩(shī)人的情感。
例如2004年高考福建卷的第16題，選用了宋代女詩(shī)人朱淑真的一首絕句《秋夜》：“夜久無(wú)眠秋氣清”，/燭花頻剪欲三更。/鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，/月在梧桐缺處明。
其“詩(shī)眼”就是第三句中的“涼”字，一個(gè)“涼”字既寫(xiě)出了天涼，更寫(xiě)出了詩(shī)人心境的孤寂（心涼）。 2、感受意象，品味寓意 古詩(shī)中的意象，就是詩(shī)歌中的形象。
大凡詩(shī)中涉及的人、物、景觀(guān)、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等都可稱(chēng)之為“意象”。古詩(shī)中的意象是客觀(guān)之“象”與主觀(guān)之“意”共同構成的，往往蘊含著(zhù)豐富的意旨，寄托著(zhù)復雜的情感，暗示著(zhù)深刻的哲理，承載著(zhù)詩(shī)人的強烈的主觀(guān)色彩。
值得注意的是，有些意象已被賦予了鮮明的民族特色而具有了特殊的含義，如用“風(fēng)霜”、“雨雪”、“長(cháng)煙”、“落日”、“孤城”、“角鳴”等表達征戍之難；用“楊柳”、“笛聲”、“落花”、“孤蓬”、“浮云”等表達離愁別緒；用“月”表達思鄉，用“星”傳恨，用“水”喻愁多，用“梅”“蓮”“菊”表達高潔品行，用“松”表達凌云之志。如2004年高考廣東卷第16題，選用了杜甫的《江漢》：江漢思歸客，/乾坤一腐儒。
/片云天共遠，/永夜月同孤。/落日心猶壯，/秋風(fēng)病欲蘇。
/古來(lái)存老馬，/不必取長(cháng)途。只要抓住“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”等幾個(gè)意象，就可以悟出詩(shī)既表現了詩(shī)人孤獨、苦無(wú)知音的煩悶，又體現了詩(shī)人那種“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè )觀(guān)曠達。
3、推敲語(yǔ)言，傳達效果 推敲語(yǔ)言最簡(jiǎn)單有效的方法就是比較，即品味語(yǔ)言的效果時(shí)，運用換字比較的方法，通過(guò)比較，突顯優(yōu)劣，可以準確理解詩(shī)意。比較的字要把著(zhù)重點(diǎn)放在動(dòng)詞上，如“微風(fēng)燕子斜”，“斜”如換成“飛”就沒(méi)有了“斜”字所蘊含的形態(tài)美。
還要重視表示色彩的形容詞，如“山青花欲燃”，“燃”如換成“紅”，就不能突出艷麗、景物如花的動(dòng)態(tài)美。2005年高考福建卷第10題，選用了李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，/川迥洞庭開(kāi)。
/雁引愁心去，/山銜好月來(lái)。/云間連下榻，/天上接行杯。
/醉后涼風(fēng)起，/吹人舞袖回。“引”比“別”用得好，它寫(xiě)出大雁有意為詩(shī)人帶起愁心，愁去喜來(lái)，互相映襯。
4、表達技巧，鑒賞之重 近年來(lái)，表達技巧的考查已成為高考命題的一個(gè)熱點(diǎn)，理應成為我們鑒賞古詩(shī)的重點(diǎn)。 （1）從修辭手法切入 古詩(shī)在表情達意時(shí)很少平鋪直敘，總要借助一些修辭手法，委婉地表達出來(lái)。
所以，鑒賞古詩(shī)，只要抓住詩(shī)中的修辭手法深入研究，就可以事半功倍。如2005年高考福建卷的第10題，選用的李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”就運用了擬人的手法，表現出詩(shī)人流放遇赦的高興心情；而“云間連下榻，天上接行杯”又運用了夸張的手法，寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀。
（2）從表達方式切入 表達方式有抒情，包括間接抒情（借景抒情、情景交融，托物言志，以樂(lè )景襯哀情等）和直接抒情（直抒胸臆）；描寫(xiě)，。
