伯道無(wú)兒典故(鄧伯道無(wú)兒中平門衰戶冷苦仃伶,自嘆祈求不一靈)
1.鄧伯道 無(wú)兒 中平 門衰戶冷苦仃伶,自嘆祈求不一靈
五九簽：己壬~鄧伯道無(wú)兒▼中平▼
門衰戶冷苦伶仃，自嘆祈求不一靈。 幸有祖宗陰騭在，香煙未斷續(xù)螟蛉。 （“自”一本作“可”）
【圣意】名難保，財(cái)難圖。訟不利，病無(wú)虞。婚可合，信音無(wú)。行方便，守規(guī)模。（“守規(guī)?！币槐咀鳌爸?jǐn)修持”）
【東坡解】門戶衰微，空自祈禱。幸有祖宗，陰騭可保。若問(wèn)后嗣，異姓更好。更行善事，當(dāng)?shù)妹缊?bào)。（“更”一本作“方”）
【碧仙注】寂寞之后好榮華，福自生來(lái)富貴家。凡事前緣宜有今，到門當(dāng)戶必堪夸。（一本作“蕭條何自問(wèn)榮華，夢(mèng)想徵蘭鏡里花。一線萌芽綿血食，還憑余德屬君家?！保?/p>
【解曰】此簽冷落中有生氣，當(dāng)見重重之喜，必得螟蛉之續(xù)，雖然假合，卻是前緣。訟且和，財(cái)未遂，名難得，婚卻合，信音無(wú)，病急祈禱。幸有祖宗陰騭可保，更作好事相助也。
【釋義】明說(shuō)之人無(wú)子，宜螟蛉以繼其后?！伴T衰”一句，言時(shí)運(yùn)否塞。天之福佑乎人，雖日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不靈焉。占此，凡事皆賴祖宗陰德庇佑，雖淡薄之中，自有意味。值午未字來(lái)，始得亨通。名可顯，利可獲，嗣可“續(xù)螟蛉”也。
【占驗(yàn)】
■一友占科舉得此，正考不利，收功遺才。凡事可以類推。
■又一生占此，屢考不利，后假他人之名獲進(jìn)。此亦“續(xù)螟蛉”之應(yīng)也。
■又（清）同治壬戍（1862年）并補(bǔ)辛酉（1861年）正科時(shí)，閩縣一幕友秋闈前在泉（州）通淮廟祈禱。及放榜，只中一螟蛉侄。蓋他族正派書香，經(jīng)咸豐己未（1859年）恩科中元，今之繼起者，惟此螟蛉耳。末句之驗(yàn)更巧。
【故事】鄧伯道無(wú)兒
晉?鄧攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于樹而去。為吳郡太守，載采之官，俸祿無(wú)所收，惠政及民，民歌頌之，后官至尚書，卒竟無(wú)兒。時(shí)人慕其名，以為天道無(wú)知，而不想其縛子于樹，其心太忍也。
2.故人墳樹立秋風(fēng),伯道無(wú)兒跡更空
《重到襄陽(yáng)哭亡友韋壽朋》是唐朝的詩(shī)人杜牧寫的一首懷念亡友的詩(shī)。
前半部分寫墓地的凄涼景象，后半部分寫作者故地重游。借眼前景象抒發(fā)作者對(duì)亡友的懷念之情。
沒(méi)有什么生僻字詞，比較淺顯易懂，按字面理解即可。
故人/墳樹/立秋風(fēng)，伯道/無(wú)兒/跡更空。重到/笙歌/分散地，隔江/吹笛/月明中。
想象一下詩(shī)中描述的情景。
故人指的是亡友。站在亡友墳前只見秋風(fēng)颯颯地從樹間吹過(guò)。第二句大概是指亡友沒(méi)有子嗣前來(lái)憑吊，所以墳前罕有人跡。后面說(shuō)作者又去過(guò)去與亡友共同聚會(huì)的地方故地重游，頭上一輪明月，對(duì)岸傳來(lái)笛聲……
