中華文化經(jīng)典故事(中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事?)
1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事?
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典小故事1：水滴石穿 從前有個(gè)叫張乖崖的人，在錢陽擔(dān)任縣令。
當(dāng)時(shí)，社會(huì)上還存友軍卒 將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的風(fēng)氣。張乖崖想找個(gè)機(jī)會(huì)嚴(yán)懲這種行為。
一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個(gè)小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。
經(jīng)過追問盤查，小吏搪塞不過，承認(rèn)是從府庫中偷來的。 張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。
小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個(gè)錢有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我！”。 張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿（一日偷一錢，千日偷千錢，時(shí)間長(zhǎng)了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭）。”
判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。2：鐵杵磨針 唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！? 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。3：毛遂自薦 戰(zhàn)國時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。
秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 大敵當(dāng)前，趙國形勢(shì)萬分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個(gè)文武全才一起去，他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。
門下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找?，F(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說：“先生來到我門下到現(xiàn)在有幾年了？”毛遂說：“到現(xiàn)在有三年了?！?/p>
平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對(duì)你沒有稱道的話，我也沒有聽到這樣的贊語，這是因?yàn)槟銢]有什么才能的緣故。
先生不能一道前往，先生請(qǐng)留下！”毛遂說：“我不過今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！?/p>
平原君終于與毛遂一道前往楚國。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
到了楚國，楚王只接見平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。
毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。
毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應(yīng)馬上出兵。
不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。
平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
4：懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。
當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。
回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。
于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。
這就是蘇秦“刺股”。
2.中國傳統(tǒng)文化的故事
01 傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)， 從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng) 了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選 定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著 稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中， 跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語？？學(xué)而》）的 修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉 父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語？？致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語？？先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只 是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母 聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山， 鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
虛心求教歐陽修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
歐陽修任滁州太守時(shí)，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了一座亭子，歐陽修取名“醉翁亭”，并寫下《醉翁亭記》一文。文章寫成后，歐陽修抄寫了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見。
；虛心求教歐陽修是北宋大文豪，看到文章的人都紛紛贊賞歐陽修的文采。這時(shí)，有一個(gè)砍柴的老樵夫說他這篇文章有點(diǎn)太啰嗦了。
歐陽修于是為老人再次誦讀此文，虛心請(qǐng)老人指教失誤之處。剛開始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優(yōu)美……”老樵夫認(rèn)為啰嗦的地方就在這里，說道：“我砍柴時(shí)站在南天門，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，一轉(zhuǎn)身就全都映入眼簾，四周都是山！” 歐陽修聽后忙說：“言之有理?！?/p>
隨即修改為：“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開頭。
3.關(guān)于中國文化的小故事
一、曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？” 曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理， 于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。 二、程門立雪 楊時(shí)（1053-1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。
中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。
他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。 楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4 年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。
這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053-1123 年）一同前往老師家求教。
當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。
老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。 后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
三、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。 桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。 當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。 四、千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。
當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。 路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。
不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。
緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧。”
緬伯高一想，也只能如此了。 到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。
唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。
沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。
禮輕情意重，千里送鵝毛?！?唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。
唐太宗連聲說：“難能可貴！ 難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
五、孔子尊師 公元前521 年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這 是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。
進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。 老子問孔子為何事而來， 孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教?！?/p>
老子見孔子這樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。 回到魯國后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。
孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。
善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。
老子，其猶龍邪！ ”。
4.中國傳統(tǒng)文化的故事
01 傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)， 從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng) 了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選 定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著 稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中， 跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語？？學(xué)而》）的 修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉 父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語？？致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語？？先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只 是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母 聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山， 鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
虛心求教 歐陽修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
歐陽修任滁州太守時(shí)，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了一座亭子，歐陽修取名“醉翁亭”，并寫下《醉翁亭記》一文。文章寫成后，歐陽修抄寫了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見。
；虛心求教歐陽修是北宋大文豪，看到文章的人都紛紛贊賞歐陽修的文采。這時(shí)，有一個(gè)砍柴的老樵夫說他這篇文章有點(diǎn)太啰嗦了。
歐陽修于是為老人再次誦讀此文，虛心請(qǐng)老人指教失誤之處。剛開始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優(yōu)美……”老樵夫認(rèn)為啰嗦的地方就在這里，說道：“我砍柴時(shí)站在南天門，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，一轉(zhuǎn)身就全都映入眼簾，四周都是山！” 歐陽修聽后忙說：“言之有理?！?/p>
隨即修改為：“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開頭。
5.中國的文化經(jīng)典的故事或人物
蒙古開國君主，著名軍事統(tǒng)帥。
名鐵木真，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古人。元代追上廟號(hào)太祖。
成吉思汗生于蒙古貴族世家。約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領(lǐng)著鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過數(shù)年艱難生活。
少年時(shí)期的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，培養(yǎng)了鐵木真堅(jiān)毅勇敢的素質(zhì)。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，隨他游牧。
鐵木真籠絡(luò)人心，招徠人馬，最后脫離札木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀(jì)80年代，鐵木真稱汗。
札木合率領(lǐng)札答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰(zhàn)，因?qū)嵙Σ粩扯鴶⊥?，史稱十三翼之戰(zhàn)。1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古東方省烏勒吉河）打敗塔塔兒人。
金授鐵木真以察兀忽魯（部長(zhǎng)）官職，封脫里汗為王（脫里從此稱王汗，語訛為汪罕）。鐵木真與王汗聯(lián)兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。
王汗見敵勢(shì)盛，不告而退，把鐵木真留在乃蠻兵鋒之下。鐵木真發(fā)覺后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川（在今蒙古克魯倫河上游之西），反而把王汗暴露在敵前。
王汗大敗。因?yàn)橛性S多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞并，對(duì)自己不利，便派稱為四杰的博爾術(shù)、木華黎、博爾忽、赤老溫領(lǐng)兵援救王汗，擊退乃蠻。
鐵木真在部落爭(zhēng)戰(zhàn)中善于利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對(duì)王汗的臣屬地位。1201~1202年，鐵木真和王汗聯(lián)兵，與札木合聯(lián)盟（塔塔兒、乃蠻等部落聯(lián)盟）大戰(zhàn)獲勝，札木合投降王汗。
1202年，鐵木真消滅了四部塔塔兒，占領(lǐng)了呼倫貝爾高原，實(shí)力猛增。1203年王汗對(duì)鐵木真發(fā)起突然襲擊，鐵木真敗退到哈勒哈河以北。
不久，鐵木真乘王汗不備，奇襲王汗牙帳，克烈部亡。同年，汪古部也歸附鐵木真。
1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統(tǒng)治者。 1206年，鐵木真在斡難河（今蒙古鄂嫩河）源召開忽里臺(tái)大會(huì)，即蒙古國大汗位，號(hào)成吉思汗。
蒙古國初期，成吉思汗把蒙古牧民劃分和固定在95個(gè)千戶中。千戶下設(shè)百戶、十戶。
千戶那顏都是成吉思汗的封臣，各千戶內(nèi)的牧民不能任意離開千戶組織，對(duì)那顏有人身隸屬關(guān)系。成吉思汗把一部分千戶作為領(lǐng)民分給諸弟諸子，形成左右手諸王。
又以木華黎、博爾術(shù)為左右萬戶那顏，即兩個(gè)最大的軍事長(zhǎng)官。把怯薛（禁衛(wèi)軍）擴(kuò)充到1萬人，征調(diào)千戶那顏、百戶長(zhǎng)、十戶長(zhǎng)的子弟充當(dāng)怯薛，以此控制全國。
設(shè)札魯忽赤掌管戶籍、詞訟等行政、司法事務(wù)。成吉思汗的汗廷是由傳統(tǒng)的草原貴族斡魯朵發(fā)展起來的游牧軍事封建國家機(jī)器。
蒙古國建立后，大批原來的部落人口被分編在不同千戶中，許多部落的界限從而泯滅，開始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對(duì)此起了積極的歷史作用。鄰近的吉利吉思、畏兀兒、哈剌魯?shù)炔糠謩e在1207年、1209年、1211年歸附成吉思汗。
勃興的蒙古貴族渴望占有大量財(cái)富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。
西夏不得已，納女請(qǐng)和。1211年，又率領(lǐng)大軍南下攻金。
1215年，蒙古軍占領(lǐng)中都，在遼西消滅金守軍，攻占北京（在今內(nèi)蒙古寧城西）。1218年，滅西遼。
1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，向花剌子模發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他幾路進(jìn)兵，分割包圍了各戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，各個(gè)擊破，采用大規(guī)模屠殺、夷平城市、簽發(fā)被俘人眾打頭陣等殘酷手段震懾?cái)橙?，解除自己后顧之憂。
戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)全在蒙古一方。1219年，蒙古軍圍攻訛答剌城，次年攻克。
1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）等城，術(shù)赤、窩闊臺(tái)、察合臺(tái)率兵攻克花剌子模都城玉龍杰赤（今土庫曼斯坦烏爾根奇），拖雷一軍進(jìn)入呼羅珊地區(qū)。哲別、速不臺(tái)奉成吉思汗之命窮追花剌子模統(tǒng)治者摩訶末算端，后者逃至里海孤島病死。
哲別、速不臺(tái)率軍繼續(xù)西侵，遠(yuǎn)抵克里木半島。1221年，拖雷占領(lǐng)呼羅珊全境。
成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。1222年，在占領(lǐng)區(qū)置達(dá)魯花赤監(jiān)治。
1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。成吉思汗西征，進(jìn)行歷史上罕見的大屠殺、大破壞，給中亞各族帶來極大災(zāi)難。
1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。
1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯(lián)宋滅金的戰(zhàn)略。大皇后孛兒臺(tái)生子四人：長(zhǎng)子術(shù)赤，為欽察汗國諸汗之祖；次子察合臺(tái)，為察合臺(tái)汗國諸汗之祖；第三子窩闊臺(tái)，蒙古第二代大汗（元太宗）；第四子拖雷，后人為元代和伊利汗國皇室。
忽蘭皇后生一子闊列堅(jiān)，后裔入元封河間王。 成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，在歷史上起了進(jìn)步作用。
攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎(chǔ)。他軍事才能卓越，戰(zhàn)略上重視聯(lián)遠(yuǎn)攻近，力避樹敵過多。
用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠(yuǎn)程奇襲、佯退誘敵、運(yùn)動(dòng)中殲敵等戰(zhàn)法，史稱“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作戰(zhàn)具有野蠻殘酷的特點(diǎn)，大規(guī)模屠殺居民，毀滅城鎮(zhèn)田舍，破壞性很大。
13世紀(jì)主要封建國家社會(huì)危機(jī)深重，為成吉思汗實(shí)行大規(guī)模軍事擴(kuò)張?zhí)峁┝擞欣麠l件。
