情懷(古代赤子情懷的故事)
1.古代赤子情懷的故事
愛(ài)國(guó)情懷是一個(gè)民族存在的火種！充滿愛(ài)國(guó)情懷的英雄人物是一個(gè)民族的脊梁，一個(gè)沒(méi)有英雄出現(xiàn)的民族是一個(gè)可憐的民族；一個(gè)有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。
幸運(yùn)的是，我們中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的崇尚愛(ài)國(guó)英雄的傳統(tǒng)。這是中國(guó)人的驕傲！ 愛(ài)國(guó)主義精神浸透著整個(gè)神州大地，愛(ài)國(guó)主義情懷深入到無(wú)數(shù)華夏兒女的心，追溯歷史的長(zhǎng)河，多少位愛(ài)國(guó)先賢的事跡流傳千古。
南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》中的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅；駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕……”，那是何等的氣魄；每當(dāng)我回憶起這些英雄的往事時(shí)，便會(huì)周身熱血沸騰，感慨萬(wàn)千！顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”時(shí)常在國(guó)人的耳邊回蕩，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”激勵(lì)著國(guó)人奮勇向前。
2.古代赤子情懷的故事
愛(ài)國(guó)情懷是一個(gè)民族存在的火種！充滿愛(ài)國(guó)情懷的英雄人物是一個(gè)民族的脊梁，一個(gè)沒(méi)有英雄出現(xiàn)的民族是一個(gè)可憐的民族；一個(gè)有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。
幸運(yùn)的是，我們中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的崇尚愛(ài)國(guó)英雄的傳統(tǒng)。這是中國(guó)人的驕傲！ 愛(ài)國(guó)主義精神浸透著整個(gè)神州大地，愛(ài)國(guó)主義情懷深入到無(wú)數(shù)華夏兒女的心，追溯歷史的長(zhǎng)河，多少位愛(ài)國(guó)先賢的事跡流傳千古。
南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》中的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅；駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕……”，那是何等的氣魄；每當(dāng)我回憶起這些英雄的往事時(shí)，便會(huì)周身熱血沸騰，感慨萬(wàn)千！顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”時(shí)常在國(guó)人的耳邊回蕩，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”激勵(lì)著國(guó)人奮勇向前。
3.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)感恩情懷的成語(yǔ)典故
愛(ài)國(guó)如家 指帝王像愛(ài)撫自己的家室一樣愛(ài)國(guó)愛(ài)民。
美人香草 舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。
乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻愛(ài)國(guó)。
仁人志士 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。
香草美人 舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。
志士仁人 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。
楚囊之情 《左傳·襄公十四年》：“楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：‘必城郢！’君子謂子囊忠……將死，不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！”后因以“楚囊之情”謂愛(ài)國(guó)之情。
4.識(shí)途”的典故,表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷
認(rèn)識(shí)道路。比喻富有經(jīng)驗(yàn)，能為先導(dǎo)。 清 趙翼 《重赴鹿鳴宴恭記》詩(shī)之四："智可識(shí)途推老馬，才慚橫海掉長(zhǎng)鯨。" 李文元 《婚事》："輕車熟路，不用人管，識(shí)途的老牛順著車道前進(jìn)著。"
成語(yǔ)出自《韓非子·說(shuō)林上》：齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，迷路了，放出老馬，部隊(duì)跟隨老馬找到了出路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。
管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開(kāi)老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。走到山里沒(méi)有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘山地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人現(xiàn)在人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧，不太過(guò)分了嗎？
5.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)感恩情懷的成語(yǔ)典故
愛(ài)國(guó)如家 指帝王像愛(ài)撫自己的家室一樣愛(ài)國(guó)愛(ài)民。
美人香草 舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。 乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻愛(ài)國(guó)。
仁人志士 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。
香草美人 舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。 志士仁人 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。
現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。 楚囊之情 《左傳·襄公十四年》：“楚子囊還自伐吳，卒。
將死，遺言謂子庚：‘必城郢！’君子謂子囊忠……將死，不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎！”后因以“楚囊之情”謂愛(ài)國(guó)之情。
6.關(guān)于家國(guó)情懷的簡(jiǎn)短名人故事有哪些
1、大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。2、1910年春天，12歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書(shū)院讀書(shū)，一次校長(zhǎng)在課堂上問(wèn)大家為什么讀書(shū)時(shí)，周恩來(lái)慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。
3、1955年初冬，剛剛沖破美國(guó)當(dāng)局阻撓回到祖國(guó)的錢學(xué)森，來(lái)到哈爾濱軍事工程學(xué)院參觀。院長(zhǎng)陳賡大將問(wèn)他：“中國(guó)人能不能搞導(dǎo)彈？”錢學(xué)森說(shuō)：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干？難道中國(guó)人比外國(guó)人矮一截？！”就這一句話，決定了錢學(xué)森從事火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的生涯。
40多年過(guò)去了，如今錢學(xué)森已90高齡。他以其對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)乃至整個(gè)國(guó)防高科技事業(yè)的奠基性貢獻(xiàn)，為我軍武器裝備現(xiàn)代化建設(shè)寫(xiě)下了精彩絢麗的篇章。
4、楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。
殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。
5、在我國(guó)老一輩科學(xué)家中，有許多人都是留學(xué)國(guó)外又回國(guó)服務(wù)的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時(shí)，到美國(guó)留學(xué)，成為康奈爾大學(xué)橋梁專業(yè)的研究生，很快以優(yōu)異的成績(jī)獲得碩士學(xué)位。
為了獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他晚上上課，攻讀博士學(xué)位，白天到一家橋梁公司實(shí)習(xí)，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個(gè)既懂理論又有技術(shù)的人才。美國(guó)人很佩服他，一份份聘書(shū)從各地寄來(lái)，請(qǐng)他擔(dān)任工程師。
